Саядо У Нарада

Это Нарада?
Синарада
Заголовок	Маха Бодхи Саядо Агга Маха Саддхамма Джотика Дхаджа У Нарада
Персональный
Рожденный	То Киве 31 января 1931 г. Деревня Ива-Кят, Сагаинг , Британская Бирма.
Умер	22 ноября 2006 г. ( 23 ноября 2006 г. ) (75 лет) Мандалай , Мьянма
Религия	буддизм
Национальность	бирманский
Школа	Тхеравада
Имена Дхармы	Нарада Нарада
Занятие	буддийский монах
Старшая должность
Базируется в	Маха Бодхи Та Хтаунг

Саядо У Нарада (урожденный То Киве; 31 января 1931 — 22 ноября 2006) был саядо -основателем (главным настоятелем) Маха Бодхи Та Хтаунга , который посадил многие тысячи деревьев Бодхи, построил тысячи пагод и статуй Будды, включая Стоящего Будду. Статуя, изображение лежащего Будды и пагода Аунг Саккья.

Детство

Нарада родился То Киве в 4 часа утра 31 января 1931 года (14-й день растущего Табодве в 1292 году ME) в семье У Тун Мьята и До Со Мьяинга в деревне Ива-кьят (ныне деревня Шведвингон) в городке Аядо (ранее городок Табайин ), Сагаинг. Область.

При рождении у него была плацента на плече и два верхних глазных зуба.

В возрасте пяти лет он начал изучать буддийскую литературу у Коэсу Кьяунг У Сунейя, двоюродного брата его матери. Он усердно учился, был терпеливым, вежливым, добрым и миролюбивым.

Новичок

В 13 лет он был посвящен в послушничество под патронажем игумена У Сунейи. Его Дхаммическое имя было Шин Нарада.

Буддийское посвящение

26 июня 1950 года (10-й праздник Первого Васо 1312 года н. э.) Нарада получил высшее рукоположение под патронажем настоятеля У Сунейи в зале рукоположения Кханда монастыря Коэсу под покровительством У Хтейна и До Тана из деревни Абхая в поселке Дабаньин.

Изучение буддийской литературы

Он изучал буддийскую литературу в известных монастырях поселков Монива , Чаунг-У , Пакокку и Мандалай в течение 14 лет. Он подхватил туберкулез , получая образование в монастыре Маха Висутарама в Пакокку . Он проходил лечение в больнице Пакокку и больнице Мандалай. Однако он не поправлялся. Так, он встретился с достопочтенным монахом Нан-У при постановлении У Маунг Ко.

Он продолжил изучение буддийской литературы под руководством достопочтенного монаха Нан-У и практиковал медитацию спокойствия и медитацию прозрения ( випассана ). Пожив вместе с преподобным монахом Нан-У, он вернулся в монастырь Кёсу.

В день полнолуния Табаунга 1318 года н. э. он совершил путешествие с Ба Читом (его помощником или каппией ) в Мьяейик. Там они нашли изображение Будды высотой 18 локтей и изображение Будды высотой 13 локтей, раскапывая землю на холме. Затем изображение Будды стало широко известно как Павдавму (странным образом раскопанное) Изображение Будды Мья Йейк, а Шин Нарада - как «Павдавму Кодаулай» (буквально «молодой монах, который раскопал изображения») и как Яйкодаулай, поскольку только в Мьяейке шел дождь. и деревню Ива-кят после того, как он их раскопал. Более того, во время раскопок произошло землетрясение, поэтому раскопки вряд ли стали проводить.

Основание Бодхи Тахтаунга

После того, как он пробыл монахом десять лет, умер его дядя, игумен монастыря села Хатаккан (Южный) Унейя; он переехал в монастырь по приглашению мирян и проживал там настоятелем. Во время 11-го праздника Касона 1322 года н. э. он привез деревьев Бо из монастыря Коэсу 27 саженцев . На следующий день в 8.55 утра вместе с преподобным монахом Нан-У он посадил 27 саженцев Бо.

Теперь 15 акров (0,061 км²) ² ) Благоприятная земля Бодхи Тахтаунг (Тысяча деревьев Бо) была расширена до 250 акров (1,0 км 2). ² ) один, пышный и зеленый, с более чем 9000 деревьями Бо. Таким образом, он был известен на местном и глобальном уровне как Бодхи Тахтаунг Саядо (Монах тысячи деревьев Бо).

Смерть

Он скончался в Мандалае 22 ноября 2006 года (3-е воскование Надава в 1368 году ME).

Учения

• Будьте сочувствующими ; Другие, как и вы, хотят быть богатыми. Не ищите собственных интересов в ущерб интересам других. Другим, как и вам, приходится бороться, чтобы заработать себе на жизнь. Не зарабатывайте себе на жизнь за счет интересов других.
• Не забывайте их ; Это еда, которой вы недовольны, хотя едите ее каждый день. Это речь, которую вы не можете произнести должным образом, хотя говорите каждый день. Это Дхамма (Универсальная Истина), которую вы не осознаете, хотя она действительно существует. Душевные страдания вызывают физические. Без спокойного ума ваша душа и тело не могут находиться в гармонии. Вы должны стараться изо всех сил сохранять свой ум спокойным. Имейте осознанность, что бы вы ни делали.
• Человек ни на что не годен ; Совершайте хотя бы один достойный поступок в день. Не оставайтесь без дела. Если да, то ты будешь ни на что не годен.
• Дверь в Ниббану ; Чтобы открыть дверь в Ниббану , сначала займитесь благотворительностью и соблюдайте Заповеди . Затем созерцайте Атрибуты Трех Драгоценностей . А затем практикуйте медитацию прозрения .
• Пути к процветанию ; Конечно, вас ждет многообещающее будущее, если у вас есть сильное желание и упорный труд. Конечно, вас ждет многообещающее будущее, если вы будете терпеливы и терпимы. Зарабатывайте деньги и практикуйте бережливость. Тратьте деньги оперативно и живите в подходящем месте.
• Четыре причины разорения ; Никакой ремонт поврежденных вещей, неспособность найти потерянное, расточительность и глупость — вот четыре причины разорения.
• Наша задача ; Будьте терпеливы, настойчивы и терпимы. Продолжайте практиковать и прилагайте усилия. Это наша задача.
• Дар Бодхи Тахтаунга ; Хотите быть богатым? Имейте добрую волю. Хотите быть бедным? Имейте недобрую волю. Безрассудство ведет человека в ад. Эти слова представляют собой дар Бодхи Тахтаунга.
• Три хороших вещи ; Постарайтесь сделать три добрых дела: Делайте добрые дела; Говорите хорошие слова; Думайте о хороших мыслях. Итак, добрые дела, хорошая речь и хорошие мысли — ваш путеводитель.
• Три «нельзя» ; Никогда не делайте, не говорите и не думайте ничего, что может нанести вред другим.
• Три дела ; Есть три дела, которые вам нужно практиковать. Они есть; Найдите свет в темноте; Оставайтесь чистыми и ясными в беспорядке; Сохраняйте прохладу в жару.
• Бенефициар ; Вы тот, кто пожнёт плоды своих дел, хороших или плохих.
• Добрая воля ; Человеку повезет, если у него будет добрая воля. Человеку не повезет, если у него плохая воля. Только человек доброй воли обретает хороших друзей.
• Отношение ; Большая ошибка думать слишком мало о других. Если человек будет грубым, он наживет себе врагов. Возможно, найдутся те, кому вы не нравитесь. Но не позволяй им ненавидеть тебя. Вы мгновенно обретете душевное спокойствие, если будете свободны от зависти и ревности.
• Не впадайте в депрессию ; Вы нанесете вред своему телу, если будете в отчаянии. Вы почувствуете усталость, если будете в беде. Неважно, устали ли вы физически. Не впадайте в депрессию.
• Тот, кто всегда развивает осознанность, достигает Ниббаны. Тот, кто не развивает осознанность, рождается и умирает бесконечно. Господь Будда снова и снова произносил речь, осознанность следует развивать всегда.
• Сохраняйте спокойствие перед лицом превратностей судьбы
  • Вы приобретаете ту или иную вещь. Но не гордитесь тем, что у вас есть.
  • Вы теряете то или иное. Но не расстраивайтесь.
  • Вы знакомитесь с тем или иным человеком. Но не гордитесь тем, с кем вы познакомились.
  • Вас будет ненавидеть тот или иной человек. Но не обижайтесь за то, что вас ненавидят.
  • Вы попадете под критику того или иного человека. Но не расстраивайтесь.
  • Вы получаете похвалу от того или иного человека. Но не тщеславьтесь, когда вас хвалят.
  • Иногда ты чувствуешь себя счастливым от чего-то. Но не зазнайтесь.
  • Иногда вы чувствуете себя чем-то недовольным. Но не расстраивайтесь.