Мурад я бей

Мурад I
Мурад I
Мурад I ; Мурад I
Бей Туниса
Царствование	1613-1631
Предшественник	Рамадан Бей
Преемник	г-н Хамуда
Рожденный	Джеймс Слушай ; Корсика ( Генуэзская Республика )
Умер	1631 ; Тунис
Супруг	Ясмин
Проблема	г-н Хамуда
Династия	Мурадиды
Религия	Суннитский ислам

Мурад-бей ( Мурад I ), умер в 1631 г. ^{[ 1 ]} был первым потомственным , основателем беем Туниса династии Мурадидов . Он правил с 1613 года до своей смерти. ^{[ 2 ]}

Биография

Родом из Корсики и по имени Джакомо Сенти, он был схвачен тунисскими корсарами в возрасте девяти лет и куплен первым беем Туниса, старым мамелюком Рамаданом. Он получил повышение от бея, который сделал его своим наместником ( кахия ) в 1613 году, и участвовал в миссиях по умиротворению внутренних районов и сбору налогов во главе вооруженных батальонов, называемых мхаллами . Он вступил в союз с Юсуфом Деем и получил должность своего старого хозяина после его смерти в 1613 году. Он был обогащен корсарами и впоследствии получил от османского правительства титул тунисского паши вместе с правом своего сына и наследника Хамуда-бея на унаследовать титул бея с согласия Юсуфа Дея. ^{[ 1 ]} Таким образом, он стал основателем династии беев, которая стала играть контролирующую роль в правительстве Туниса. ^{[ 1 ]}

Мурад-бей пользовался уважением османского султана, а также широкой административной автономией и уникальной степенью политической независимости, что, без сомнения, было результатом его географической удаленности от Константинополя и джихада , который тунисские корсары вели против христианского мира . Фактически правительство Туниса ( дей , бей и диван ) имело возможность заключать мирные договоры и торговые соглашения с правителями крупнейших государств Европы независимо от султана. Он довольствовался назначением паши, теоретически верховного представителя османского правительства в Тунисе, каждые три года и получением в этих случаях традиционной дани от дивана.

Люди, находящиеся у власти в Тунисе, требовали от городов и племен внутренних районов лишь минимального уровня уважения, необходимого для поддержания порядка и безопасности. С юридической точки зрения бей взимал не налоги, а только своего рода ежегодную дань, и, пока она выплачивалась, он оставлял их жить в соответствии с их нормами и обычаями. При первых Мурадид-беях Тунис приобрел настоящее процветание благодаря коммерческой деятельности, пиратству и регулярному сбору дани.

Что касается искусства, то Великая мечеть Кайруана подверглась некоторым реставрационным работам во времена правления Мурад-бея, который хотел оставить свой след в древнем памятнике, в основном расписные потолки в молитвенном зале. Эта работа датирована 1028 годом хиджры (= 1618). ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Ибн Аби Зиаф, Настоящее человека нашего времени. Хроники королей Туниса и фундаментальный пакт , т. II, изд. Тунисское издательство, Тунис, 1990, с. 41
^ Ибн Аби Дхиаф, соч. цитируется , с. 40
^ Фаузи Махфуз, Архитектура и городское планирование в средневековой Ифрикии: предложение нового подхода , изд. Университетский издательский центр, Тунис, 2003 г., с. 140
^ Жорж Марсе, Купол и потолки Великой мечети Кайруана , изд. Турнье, Париж, 1925, с. 59

Библиография

Артур Пеллегрин , Иллюстрированная история Туниса и его пригородов . ред. Салиба, Тунис, 1955 год.

Предшественник Рамадан Бей	Бей Туниса 1613–1631	Преемник Хаммуда Паша Бей

[Dhiaf-1] Jump up to: ^а ^б ^с Ибн Аби Зиаф, Настоящее человека нашего времени. Хроники королей Туниса и фундаментальный пакт , т. II, изд. Тунисское издательство, Тунис, 1990, с. 41

[2] Ибн Аби Дхиаф, соч. цитируется , с. 40

[3] Фаузи Махфуз, Архитектура и городское планирование в средневековой Ифрикии: предложение нового подхода , изд. Университетский издательский центр, Тунис, 2003 г., с. 140

[4] Жорж Марсе, Купол и потолки Великой мечети Кайруана , изд. Турнье, Париж, 1925, с. 59

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]