Абба Гросс

Абба Гросс
Рожденный	1887  ( 1887 ) Сморгонь
Умер	Август 1964 г. (77 лет) Tel Aviv
Занятие	Писатель

Абба Львович Гордин (1887–1964) — израильский анархист, еврейский писатель и поэт.

Ранняя жизнь и карьера

Абба Гордин родился в 1887 году в Сморгони (ныне в Беларуси ) в семье раввина Иегуды Лейба Гордина из Ломжи и Хайе Эстер Соре Гордин (урожденной Миллер). Подростком он организовал забастовку учеников портных в Острове , вел радикальную пропаганду в Креславке (Краславе) и Двинске (Даугавпилсе) , а также был ненадолго заключен в тюрьму после участия в неудавшейся революции 1905–1906 годов , возглавив демонстрантов на штурм тюрьма и освобождение политических заключенных в Вилкомире . Он и его брат Вольф (Зеев) , которые в то время были связаны с рабочим сионистским молодежным движением Цейрей Цион, отошли от религии своего отца после смерти матери в 1907 году.

В 1908 году Абба и Вольф Гордин открыли светскую еврейскую школу «Иврия», где они экспериментировали с уникальной формой либертарианской педагогики . Они считали, что для преподавания современного, светского иврита необходимы конкретные и активные методы обучения, затрагивающие тело. Они основали собственное издательство «Новая педагогика» (Новая педагогика) для публикации своей теории и методологии.

Мигрировав в Москву вместе с другими беженцами во время Первой мировой войны , он и Вольф (под собирательным названием «Братья Гординии», «Братья Гордины») вошли в редакцию влиятельной газеты «Анархия» , издававшейся в 1917–1918 годах. Там они опубликовали серию работ, излагающих принципы «пананархизма», формы анархизма, призванной решать особые проблемы и чаяния «угнетенной пятерки»:

«Угнетенная пятерка» относилась к тем категориям человечества, которые пережили величайшие лишения под игом западной цивилизации: «рабочий-бродяга», национальное меньшинство, женщина, молодежь и отдельная личность. Пять основных институтов – государство, капитализм, колониализм, школа и семья – были признаны ответственными за их страдания. Гордины разработали философию, которую они назвали «пананархизмом» и которая предписывала пять лекарств от пяти губительных институтов, мучивших пять угнетенных элементов современного общества. Лекарствами от государства и капитализма были, по сути, безгражданство и коммунизм; однако для остальных трех угнетателей противоядия были гораздо более новыми: «космизм» (всеобщее устранение национальных преследований), «гинеантропизм» (эмансипация и гуманизация женщин) и «педизм» (освобождение молодых от «тиски рабского воспитания»).

Поскольку напряженность между русскими анархистами и большевиками нарастала, Абба Гордин попытался заключить мир с большевистским правительством, основав среди анархистов « анархистско-универсалистскую » тенденцию, которая была готова отложить отмену государства. В докладной записке ЦК коммунистической партии от 1921 года отмечалось, что Всероссийская секция анархистов-универсалистов была «одной из самых миролюбивых в анархистском движении», поскольку она «признавала «рабочий парламентаризм» в лице советского правительства» и « считает необходимым участвовать в работе советского аппарата, отстаивать Красную Армию, гражданскую войну и диктатуру пролетариата как переходную форму к анархии». Тем не менее, и Гордин, и анархисты-универсалисты столкнулись с растущими преследованиями со стороны правительства. Наблюдатели объяснили это преследование относительной популярностью Гордина среди радикального рабочего класса России. В книге «Семьдесят дней в России: что я видел » (1924) Анхель Пестанья , рассказывая о своем визите в Москву в 1920 году, отмечает, что Абба Гордин, «наиболее заметный представитель» среди тех анархистов, которые были «склонны принять централизм и диктатуру пролетариата», был заключен на три месяца в пресловутую Бутырскую тюрьму «за преступление, заключающееся в том, что он был избран в Моссовет рабочими завода, на котором он работал»:

Гордин работал на военном заводе. Когда состоялись выборы в Совет района, которому принадлежал его завод, несмотря на то, что коммунисты всегда допускали в избирательный список в Совет только своих выдвиженцев и не допускали поражения ни одного из своих кандидатов, рабочие в завод, где работал Гордин, выбрал его вместо кандидата от коммунистов. Когда в штаб-квартире Совета подсчитали голоса и выяснилось, что коммунист не был выбран, а вместо него был выбран Гордин, Совет применил право вето и аннулировал выборы, но только в отношении этого конкретного делегата, а не с что касается коммунистов, избранных в ходе того же процесса.

После того, как выборы были повторены с тем же результатом и впоследствии трижды признаны недействительными, Гордин был заключен в тюрьму, а заводу боеприпасов отказали в представительстве. Александр Беркман сообщает, что только 25 мая 1920 года, после того как около 1500 бутырских узников отказались от еды, Гордин был освобожден «по приказу ЧК , в надежде сорвать голодовку».

В 1925 году, выступая на публичном мероприятии, Абба Гордин был застрелен, а затем арестован ЧК; только личное заступничество жены Ленина позволило добиться его освобождения. Абба и его жена Воронина бежали через маньчжурскую границу и направились в Шанхай.

Изгнание

Абба Гордин эмигрировал в США в 1927 году. где он писал книги, эссе и стихи на нескольких языках. Позже он основал Еврейское этическое общество. Гордин стал соредактором нью-йоркского анархистского журнала Freie Arbeiter Stimme, выходящего на идиш , и редактором собственного полемического журнала The Clarion . К началу 1930-х годов Гордин определил национализм как более важную движущую силу современной истории, чем социально- классовый конфликт . Он также раскритиковал марксистскую доктрину как «гибрид… квазирелигии и псевдонауки», который свергнет одного короля за другого.

Он эмигрировал в Израиль примерно в 1957 году, где перевел свои письмена с идиша на иврит. Гордин умер в Тель-Авиве в 1964 году. Службы состоялись 23 августа.

Работает

Единоличное авторство

На русском языке

• Anarkhizm-universalizm: K obosnovaniyu programmy [Anarchism-Universalism: On the Rationale for the Program] (1920)
• Ot yuridicheskogo anarkhizma k fakticheskomu [From Legal to Actual Anarchism] (1920)
• Deklaratsiya Moskovskoy organizatsii anarkho-universalistov: K vos'momu s"yezdu Sovetov [ Declaration of the Moscow Organization of Anarcho-Universalists: To the Eighth Congress of Soviets ] (1921)
• Интериндивидуализм [Интериндивидуализм] (1922)
• Egotika: Stikhi [Egoism: Poems] (1922)

На идиш

• Принципн ун цвекн-дерклерунг фун дер йидише этишер гезельшафт [Заявление о принципах и целях Еврейского этического общества] (1936)
• Идише этик [Еврейская этика] (1937)
• Грунт-принципн веселье идишкайт [Основные принципы еврейства] (1938)
• Идишер вельт-банем [Еврейское мировоззрение] (1939)
• Женщина и Библия (1939)
• Мораль в Идишн лебн [Мораль в еврейской жизни] (1940)
• Sotsiale obergleyberay un kritik [Социальные суеверия и критика] (1941)
• Di Yesoydes fun der gezelshaft [Основы общества] (1942)
• Ундзер банем [Наша концепция] (1946)
• Di Social frage [Социальный вопрос] (1940)
• Denker un dikhter (eseyen) [Мыслитель и поэт: Очерки] (1949)
• Eseyen (diskusyes un kharakteristikes) [Очерки (обсуждения и характеристики)] (1951)
• Зихройнес и хезбойнес (memuarn fun der rusisher revolutsye 1917–1924) . [ Воспоминания и оценки: Мемуары о русской революции ] (т. 1: 1955, т. 2: 1957)
• В герангл фар фрайхайт бух айнс: Русланд 1773–75, бух цвай: Русланд 1917–1919 [В борьбе за свободу. Книга первая: Россия 1773–75, Книга вторая: Россия 1917–19] (1956).
• Ш. Яновский (1864–1939): зайн лебн, кемфн ун шафн [Ш. Яновский (1864–1939): его жизнь, борьба и творчество] (1957).
• Идиш лебн в Америке (в шпигл фане Ф. Бимкос верк) [Еврейская жизнь в Америке (в отражении творчества Ф. Бимко)] (1957)
• Драйсик ёр в Lite un Poyln (ойтобиография) [Тридцать лет в Литве и Польше (Автобиография)] (1958)
• Шлойме хамелех: историк-римлянин [Царь Соломон: исторический роман] (1960)

По-английски

• Коммунизм без маски (1940) ОСЛК   1840344

С Вольфом (Зеевым) Гордином

На иврите

• Сеферот ха-Иледим (Тарбут Ахруна) [ Детская литература (Новейшая культура) ] (1907)
• Мактав гальви эль мукири ха-Ханука [ Открытое письмо национальным любителям Хануки ] (1909)
• Gan Tiatruni l'iledim 5–4 утра tvi niginah [ Театральный сад для детей 5–4 лет с музыкальными нотами ] (1910)
• Ха-Сдерот Ха-Иледим [ Орден Детей ] (1913)

На идиш

• Megile tsu di yidn in goles [Книга для евреев в диаспоре] (1909)
• Ундзере хибурим (Наши трактаты) (1912)
• Fonetishe ortografye (Фонетическая орфография) (1913)
• Ундзер хедер (Наша школа) (1913)
• Der yung-mentsh oder der finf-bund: драматише шир в 5 актенах [Молодой человек или группа из пяти человек: драматическая поэма в пяти действиях] (1913)
• Триумфедье: драматише шир в финф актен [ Триумфатор: Драматическая комедия в пяти действиях ] (1914)

На русском языке

• Sistema Material’noy i Otnositel’noy Yestestvennosti [ The Systems of Material and Relative Naturalism ] (1909)
• Беседы с анархистом-философом (1918)
• Sotsiomagiya i sotsiotekhnika, ili Obshcheznakharstvo i obshchestroitel'stvo [Sociomagic and Sociotechnics, or Generalized Quackery Versus Global Construction] (1918)
• Anarkhiya dukha (Blagovest bezumiya) [Anarchy of the Spirit (The Gospel of Madness)] (1919)
• Pedagogika molodezhi ili Reproduktina. Ch. 1: Kritika shkoly [Pedagogy of Youth or Reproduction. Part 1: Critique of the school] (1919)
• Rechi anarkhista [Anarchist Speech] (1919)
• Анархия во сне: Земля анархии : Утопия-поэма (1919)

С Ханохом Левиным

• Сморгонь, Мехоз Виленский: Сефер 'едут ве-Зикарон (1965)

Ссылки

• Аврич, Пол (2005). Русские анархисты . АК Пресс .
• Хеллер, Леонид (1996). «Путешествие в страну анархии [Маршрут: Утопия]». Cahiers du Monde Russe (на французском языке). 37 (3): 249–275. дои : 10.3406/cmr.1996.2460 .
• Хеллер, Леонид (2006). «Братья Гордины, анархизм и русский авангард [Братья Гордины, анархизм и русский авангард]» (PDF) . В Хазане, Владимир; Москович, Вольф (ред.). Русское слово в Земле Израиля, еврейское слово в России . Евреи и славяне (на русском языке). Иерусалим: Еврейский университет, Центр славянских языков и литератур. стр. 129–147. ISBN  978-965-93821-7-0 .
• Недава, Джозеф (1974). «Абба Гордин: Портрет еврейского анархиста». Советские еврейские дела . 4 (2): 73–79. дои : 10.1080/13501677408577196 . ISSN   0038-545X .
• «Абба Гордин, известный идишский писатель, поэт, умер в Израиле в возрасте 77 лет» . Еврейское телеграфное агентство . 24 августа 1964 года . Проверено 1 июня 2016 г.
• Нигер, Самуэль; Шацки, Джейкоб, ред. (1956). «Эйб (Отец) Гордин» . Уроки к Новому году идишерской литературы (на идиш). Нью-Йорк: Технологический университет-Университет . OCLC   4421599 .
• Тюрк, Лилиан (2015). Религиозный нонконформизм и радикальный идишкайт. Абба Гордин (1887–1964) и процессы формирования сообщества в идишском анархистском еженедельнике Fraye Arbeter Shtime 1937–1945 (DPhil) (на немецком языке). Университет Мартина Лютера в Галле-Виттенберге .