Якоб Экман

Якоб Экман
Рожденный	( 1842-01-08 ) 8 января 1842 г. Стрёмсбро, жупания Евлеборг , Швеция
Умер	18 августа 1915 г. (1915-08-18) (73 года) Фурусунд, Стокгольм , Швеция
Другие имена	Эрик Якоб Экман
Альма-матер	Уппсальский университет
Род занятий	Священник, лидер свободной церкви, писатель, член риксдага .

Эрик Якоб Экман , которого называли Экман и Кристинехамн и Экман и Стокгольм в риксдаге (8 января 1842 — 18 августа 1915), был шведским священником, лидером свободной церкви и писателем. Он был одним из основателей организации, ставшей Шведской церковью Миссии Завета , и был членом парламента в общей сложности около семи лет. Он был отцом предпринимателя и члена парламента Йозефа Экмана .

Биография

Экман родился в 1842 году в Стрёмсбро, графство Евлеборг , в семье викария Ларса Экмана и Катарины Шарлотты Ридберг. Он стал студентом Уппсальского университета в 1862 году; в это время он основал пиетистов движение возрождения через работы Карла Улофа Розениуса и публикацию Pietisten . Он был рукоположен в сан в 1864 году и получил звание пастора в 1871 году.

В 1869 году Экман женился на Марии Ловисе Сьёстрем (1848–1927), дочери ректора Карла Фредрика Сьёстрема и Ловисы Катарины Норман. У пары было одиннадцать детей, в том числе владелец бизнеса и политик Йозеф (1870 г.), Якоб Эфраим (1876 г.), деловой лидер Йоханнес (Нанн) Лаврентий (1877 г.), Пауль Эмануэль (1879 г.), Эстер Катарина (1881 г.), Фредрик Эсайас (1884 г.) , Лидия Мария (1886 г.) и Джулия Элизабет (1888 г.).

Он служил в Шведской церкви , в том числе в качестве викария прихода Окельбо с 1869 года. Поначалу придерживаясь лютеранской экклезиологии , со временем он стал придерживаться более свободных церковных взглядов, став частью движения Лясаре (Читатель). Десять лет спустя он отошел от священства из-за разногласий с церковью по поводу конфирмации , причастия и отсутствия церковной дисциплины . Экман возглавил основание Svenska Missionsförbundet ( Шведской миссии завета ) в 1878 году. и стал ее первым президентом. С 1879 по 1886 год он был учителем церковной школы в Кристинехамне, а также директором школы, а затем миссионерским директором Шведской церкви Миссии Завета. Между тем, он был важным автором в движении свободной церкви и занимался издательской деятельностью.

С 1877 по 1880 год Экман издавал Vittnet, kristlig måndsskrift , христианский ежемесячник, совместно с лидером свободной церкви Полом Петтером Вальденстрёмом ; и с 1880 по 1885 годы периодическое издание Förbundet вместе со священником Андреасом Фернхольмом . Он также редактировал периодическое издание Missionsförbundet (1885–1904) и календарь Grenljuset (1888–1903).

В 1904 году он ушел с поста председателя и миссионерского директора Шведской церкви Миссии Завета, поскольку обнаружил, что его взгляды на эсхатологию , особенно на восстановление всего сущего, универсализм , не понравились некоторым лидерам ассоциации. По поводу его взглядов было много споров из-за его книги Evangeliifulhet och de eviga straffen («Полнота Евангелия и вечное наказание», 1903). Покинув Церковь Миссионерского Завета, он стал управляющим директором Svenska livförsäkringsbolaget (Шведской компании по страхованию жизни). где он был членом правления с 1893 года.

Экман был удостоен звания почетного доктора богословия конгрегационалистского В 1891 году колледжа Белойт в Висконсине, США.

В 1915 году он умер в своем летнем доме в Фурусунде, Стокгольм , Швеция. Он был похоронен на Норра Бегравнингсплатсен .

Богословские взгляды

Взгляды Экмана на церковные и богословские вопросы в некоторых отношениях отклонялись от стандартной лютеранской доктрины; в некоторых аспектах он склонялся к более реформированным взглядам. Что касается искупления , он верил (как и Вальденстрем), что не Бог примирился или должен был примириться через смерть Иисуса, а что мир должен быть примирен. Взгляд Экмана на примирение мира заключался в том, что оно не было завершено смертью Христа, но что основание для примирения было заложено и что Иисус стал совершенным как «вождь спасения» ( Евреям 2:10 ), который примиряет человечество, когда они принимают его в веру. Экман сначала попытался защитить крещение младенцев как семейное крещение, например, в своей книге Det kristliga dopet («Христианское крещение», 1880 г.), но позже стал ярым противником крещения младенцев . Он писал, среди прочего, что крещение бессознательных детей «находится в явном противоречии с сущностью и природой новозаветного крещения». Экман придерживался реформированного взгляда на общение. Что касается эсхатологии, Экман сначала утверждал, что те, кто согрешил против Святого Духа, будут осуждены навеки. Однако позже он отказался от этой точки зрения. Экман категорически отрицал, что Бог напрямую диктовал слова при написании Библии, что известно как словесное вдохновение . Экман призвал к отмене церковного конфирмации и введению обязательного гражданского брака . В экклезиологии он призывал к экуменизму – единству конфессий.

Политическая деятельность

С 1885 по 1887 год Экман представлял муниципалитеты Кристинехамн , Аскерсунд , Нора и Линдесберг в палате) риксдага ( нижней Андра каммаре , а также избирательный округ Стокгольма с 1891 по 1893 год и с 1894 по 1896 год. Он был членом Старой Лантманны. Партия (1894), Партия Лантманны (1895 г.) и независимый (1896 г.). Будучи сторонником свободных церквей, умеренности , свободной торговли и противником милитаризма , Экман сыграл важную роль во внедрении идей свободомыслия в шведскую политику. Он написал 25 собственных предложений, в первую очередь по вопросам религиозной свободы, таких как введение обязательного гражданского брака, право выходить из государственной церкви и отмена обязанности крестить детей. Одно из предложений касалось отмены смертной казни . Экман был одним из основателей шведской парламентской группы мира в 1892 году и участвовал в мирных конференциях Межпарламентского союза в Риме в 1891 году и в Гааге в 1894 году. Более четверти века он был в авангарде борьбы за мир. бесплатная деятельность церкви в Швеции и продвижение ее миссии в других странах. В 1899 году конференция по Миссии в Китае. был организован, для чего был опубликован сборник материалов различных миссионерских организаций с предисловием и вкладами Экмана.

Работает

У Экмана была собственная издательская компания EJ Ekmans förlagsexpedition ; его книги в основном публиковались самостоятельно.

• Господь - мой свет (1877)
• Страдающий и распятый Христос. Соображения о страсти (1879)
• Христианское крещение (1880)
• Вечеря Господня или Тайная вечеря (1882)
• Гимн Фридсбасунена (1882 г.), составленный Якобом Экманом (3-е изд., январь 1883 г.)
• Тень и реальность, краткое представление ветхозаветного святилища, священства и жертвоприношений в свете Нового Завета (1883 г.)
• Паули «Письмо к Ефесянам». Краткая экспозиция (1884)
• Предельные вещи. Библейское изложение в 3 буклетах (1886 г.)
• Ползучий враг. Слово родителям. (1987) 47 страниц.
• Библейская школа (1887)
• Путевые заметки о Тироле, Италии, Швейцарии и Северной Африке (1892 г.)
• Иллюстрированная история миссии (два тома, 1889–1891 гг.; второе издание 1893 г.)
• История внутренней миссии с начала XVIII века. до настоящего времени (3 части в 5 томах, 1896–1902 гг.)
  • Переработанное издание вышло Н. П. Олленом (3 части в 2 томах, 1921–1922).
• Учение о крещении и возрождении. Обратный отсчет (1900)
• Ползучий враг. Слово родителям. (Онанин), Слово родителям, воспитателям и учителям. (1901), переработанное и дополненное издание, 54 страницы.
• Евангелии Полнота и бесконечные наказания (1903)
• Ответ П. Вальденстрему (1904 г.)

Ссылки

Источники

• Хокансон, Йозеф В. (1919). Доктор Э. Дж. Экман: ​​биография (на шведском языке) - через Project Runeberg .
• Кусак, Оке (1982). Автор как проповедник: литературная деятельность свободной церковной общины 1910–1939 (PDF) (на шведском языке). Стокгольм. ISBN  91-7070-645-Х . OCLC   1284714401 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• «Экман, Эрик Якоб». Скандинавская семейная книга (на шведском языке) (2-е изд.). 1907.
• «Экман, Эрик Джейкоб». Книга скандинавской семьи (на шведском языке) (приложение ко 2-му изд.). 1923 год.