Джейкоб Леви

Чтобы узнать о британском подозреваемом в убийстве, см. Джейкоб Леви (подозреваемый в убийстве) .

Якоб Леви, 1930, София, Королевство Болгария.

Яаков Мейер Леви (иврит: יעקב מאיר לוי Яаков Меир Леви ; 14 мая 1894 — 8 сентября 1956) — израильский педагог, историк, переводчик и писатель.

Биография

Родился в семье Моше Леви и Маси-Леи (в девичестве Бармак) в украинском селе Несолонь (тогда в составе Российской империи ). Яков вырос в одной из всего лишь 3-4 еврейских семей среди примерно 700 жителей деревни. Семья Джейкоба была глубоко религиозной, и иудаику его обучали частные учителя, которых привез в деревню его отец. Считавшийся вундеркиндом и рассчитывавший стать раввином, Яков начал учиться в Новоград-Волынской иешиве в возрасте 12 лет , школе, которую обычно посещают ученики гораздо старшего возраста. Однако внешний мир привлек его.

Из-за ограничений на прием евреев в университеты, наложенных властями, Якоб продолжил экстернат, что было обычной практикой среди молодых евреев, находящихся под влиянием еврейского просветительского движения 18-19 веков. В результате он стал сионистом и социалистом, а в 1914 году, в возрасте 20 лет, оставил семью и при их поддержке иммигрировал в Эрец Исраэль ( Османская Палестина) . ) и отвернулся от своего религиозного воспитания.

По прибытии в Тель-Авив Якоб поступил в Герцлийскую еврейскую гимназию , где проучился два года (X и XI классы). Будучи студентом, он мог остаться в Эрец-Исраэль, не становясь гражданином Османской империи. Несмотря на его знание иврита, он, вероятно, хотел усвоить повседневный иврит того периода. В это время он начал писать и привлек внимание своего учителя ивритской литературы — известного писателя Ю. Х. Бреннера , который предвидел в нем будущее как писателя.

Когда разразилась Первая мировая война, правительство Османской империи изменило свою политику в отношении иностранных граждан, особенно евреев. Капитуляции . были отменены, и иностранным гражданам пришлось выбирать между получением османского гражданства и службой в армии султана или депортацией в свои страны Будучи ярым сионистом и в силу своей ненависти к Российской империи, Яков легко решился. К концу 1916 учебного года, сразу после получения турецкого гражданства, он был призван в османскую армию и отправлен вместе с одноклассниками на офицерскую подготовку в Константинополь ( Стамбул ).

В 1917 году он преподавал иврит в еврейском поселении Месилла Хадаша недалеко от Константинополя, построенном бароном Моррисом Хиршем в качестве транзитной станции для еврейских пионеров из России на пути в Эрец-Исраэль, где они получили начальное обучение сельскому хозяйству. Когда Первая мировая война прекратила почтовое сообщение в Европе, Джейкоб потерял связь со своей семьей. Обеспокоенный их безопасностью, в конце войны он вернулся в Украину, чтобы увидеть своих родителей. 1919 год был годом множества погромов на Украине, а также принудительного призыва молодых людей в Украинскую националистическую армию, которая пыталась сохранить независимость от Советского Союза. Опасаясь призыва в армию, Якоб провёл с семьей лишь короткое время, прежде чем переехать в Корец , находившийся тогда под властью Польши, где летом 1919 года он руководил еврейской школой.

Меир Панас, ученик школы, писал о влиянии, которое имел Яков:

″Джейкоб Леви принес с собой свежую энергию с полей и Галилеи. Он привил [студентам] живой иврит Эрец-Исраэль. Он ввел терминологию на иврите для естественных и общих исследований. Чтобы по-настоящему оценить [его] вклад, нужно помнить, что в то время в России почти не было учебников иврита по этим предметам».

Панас также описал другую деятельность Леви:

«Якоб, глубоко веривший в идеалы кибуца, с большим энтузиазмом относился к большевистской революции, искренне веря, что она сделает эти идеалы общепризнанными. Поэтому, когда Коммунистическая партия взяла Корца под свой контроль, его назначили заместителем главы революционной администрации. Большевики настолько восхищались его талантами и знаниями, что он эффективно руководил ими. Из-за этого уважения большевики не закрыли его школу, как другие, и Яков остался ее директором».

В 1920 году Якова пригласили возглавить школу для брошенных детей и сирот войны в Турции . Его успех там, без какой-либо предварительной педагогической подготовки, определил его будущее в образовании, несмотря на его первоначальные мысли об изучении инженерного дела. Он решил заняться образованием, чтобы создать в Турции кадры местных учителей иврита-сионистов и издать учебники иврита, которые отвечали бы потребностям турецкого еврейства. С этой целью в 1921 году он отправился в Париж, чтобы получить степень в Сорбонне и дочернем Институте психологии и педагогики. К сожалению, пока он учился, в Турции произошла революция Ататюрка , и новый режим не позволил создать новые еврейские школы.

В 1925 году Еврейская консистория Болгарии назначила Якова руководителем еврейских школ в Болгарии . Там он посвятил себя преподавательской и другой воспитательной работе в сфере образования, организовал курсы подготовки учителей (под руководством Цилы Гринберг), издал учебники, еврейско-болгарский словарь и буклеты для чтения для детей. Вместе с г-жой Гринберг он опубликовал трехтомный учебник еврейской истории под названием «Толдот Амейну» (תולדות עמנו) («История нашего народа»). Джейкоб стал активным участником молодежного движения « Ха-Шомер Хацаир » и редактировал их еженедельное издание на иврите «Гилайон», где он также опубликовал множество статей и рассказов. В эти годы он начал публиковать важные статьи по обучению чтению и письму в «Хед ха-Хинух» – периодическом издании союза учителей Эрец Исраэль. После пребывания в Болгарии он вернулся в Париж, чтобы продолжить учебу, и в 1935 году получил степень доктора философии в области педагогической психологии , зарождающейся в то время дисциплины, в Сорбонне. Его диссертация «Maîtres et Eleves» («Учителя и студенты») в том же году была опубликована Сорбонной в виде книги. Книга была переведена на итальянский язык в 1956 году и переводится на английский (2020 год). Помимо эссе на тему образования, опубликованных в профессиональных журналах, таких как «Хед Хачинух» (הד החינוך), он публиковал рассказы (под псевдонимом «Аарон Ахарони») на наиболее важных ивритских языках. периодические издания того периода: Ю. Х. Бреннера «ХаАдама» (земля) » Йозефа Клаузнера , « ХаШилоах (посылка) и Якова Фихмана «Маабарот» (переходы) .

С 1938 по 1956 год Джейкоб был редактором «Хахинух» (החינוך) – по педагогике и психологии ежеквартального издания Израильской ассоциации учителей. За это время он опубликовал множество книг, в том числе «Исраэль Ба-Амим» («Израиль среди народов») – серию учебников по истории , широко используемых в израильских школах, особенно в кибуцном движении. Он также был редактором «Энциклопедии «Чинучит»» (Образовательная энциклопедия אנציקלופדיה חינוכית) и опубликовал серию книг по подготовке учителей – «Путеводители» для начальных классов школы.

Его дети: От первой жены Шошаны Таборовской-Тавор) сын: Амнон (1918–1995) и от второй жены Шошаны Итыгиной сын: Авиноам (1945 г.р.).

Его работа

Доктор Джейкоб Леви опубликовал множество книг. Наиболее важные из них: серия учебников по истории (в пяти томах) и перевод франко-еврейского философа Анри Бергсона на иврит четырех книг .

При написании своих учебников по истории доктор Леви придерживался точки зрения, что изучение исторических дат менее важно, чем изучение процессов , которые привели к историческим событиям. Действительно, в его серии «Израиль среди народов» с трудом можно найти даты, а история рассказана повествовательно, убедительно.

Книги доктора Джейкоба Леви

• Магистры и студенты, Париж, 1935 г.
• Израиль среди народов (пять томов) Тель-Авив, 1948–1956 гг.; 1970 год
• Обучение письму на иврите (с Моше Бирманом), Тель-Авив, 1945 г.
• Преподавание иврита: Методика для 1–2 классов, Иерусалим, 1951 г.; 1957 год
• Жан-Жак Руссо (Jean-Jacques Rousseau), Тель-Авив, 1952 г.
• Руководство для учителя 1-го класса , Тель-Авив, 1953 г.
• Руководство для учителя 2-го класса , Тель-Авив, 1954 г.

Переводы (на иврит) доктора Джейкоба Леви

• Ле Рир (Смех הצחוק), Анри Бергсон, Тель-Авив, 1938 г.; 1962 год; 1975 год; 1981 год
• О мечтах (Статья о мечте), Анри Бергсон, Иерусалим, 1940 г.
• Le jugementmoral chez l'enfant (Моральное суждение ребенка), Жан Пиаже, Тель-Авив, 1940 г.
• L'Energie Spirituelle (Энергия разума, духовная энергия), Анри Бергсон, Тель-Авив, 1944 г.
• L'Evolution créatrice (Введение в метафизику), Генри Бергсон, Тель-Авив, 1947 г.
• La Pensée et le mouvement (Мысль и движение), Анри Бергсон, Иерусалим, 1953 г.