Тао Квок Чунг

Тао Квок Чунг
Тао Квок Чунг
Рожденный	1955 (68–69 лет) ; Хуэйчжоу, Гуандун , Китай
Заметная работа	«Чужость философии» ; «В поисках философии» ; «Слепое пятно мышления» ;

Тао Квок Чунг ( кит . 陶國璋 , 1955 г.р.) — профессор философии из Гонконга. Он родился в Хуэйчжоу, Гуандун , и переехал в Гонконг в 1959 году в возрасте четырех лет. Он преподает общеобразовательные курсы в Китайском университете Гонконга в качестве штатного профессора с 1990 года и вышел на пенсию в 2015 году, работая доцентом по совместительству. ^{[ 1 ]}Он основал Философское культурное общество ( Культурное общество Руйжэ ). ^{[ 2 ]} вместе с другими преподавателями университета в 2001 году, а также является членом совета Общества образования в области жизни и смерти. ^{[ 3 ]} Он публикует статьи в специальной колонке «Философия во множестве звезд» ( 繁星哲語] ) в Hong Kong Economic Journal. ^{[ 4 ]} и в Мин Пао . ^{[ 5 ]}

Академическое образование

со степенью бакалавра искусств по философии 1979: Окончил колледж Чун Чи Китайского университета Гонконга , где в основном изучал западную философию. ^{[ 6 ]}
1981: Окончил магистратуру Новоазиатского института передовых китайских исследований ( 新亞研究所 ), затем изучал китайскую философию в качестве студента Моу Цзунсана. ^{[ 6 ]}
1986: получил степень доктора философии. ^{[ 6 ]}

Научные интересы

Конфуцианская философия
Даосская философия
Неоконфуцианская философия
Буддийская философия
История китайской философии
Философия Иммануила Канта
Сравнительные исследования китайской и западной философии
Экзистенциализм и философия жизни
Метафизика

Преподавательская карьера

1986–1989: преподавал в Гонконгском университете Шу Янь.
1990–1991: Преподавал в Новоазиатском институте передовых исследований. китайских ^{[ 6 ]}
1991-2015: Преподавал общеобразовательные курсы в Китайском университете Гонконга , в том числе: «Очерк китайской культуры»; Основная китайская философская мысль; Философия и человеческая жизнь; Смерть и безнравственность; Философия любви; Философия, кино и жизнь; Человеческое счастье. ^{[ 7 ]}

Тао известен своим остроумным и юмористическим стилем преподавания. «Философия любви» и «Смерть и безнравственность» — популярные курсы среди студентов Китайского университета Гонконга.

«Философия любви»

« Анализируйте любовь с торжественной философской точки зрения » ^{[ 8 ]} именно это стремился сделать Тао, когда начал курс «Философия любви». В философии широко и подробно обсуждаются такие темы, как свобода, смерть и демократия. Тем не менее, люди редко интерпретируют слово «любовь» в философии, вероятно, потому, что философы не имеют опыта любви и что им нравится говорить о любви в этике и морали, а не о любви между людьми. Также философам сложно анализировать «Любовь», поскольку ее нельзя объяснить теориями или другими достаточно рациональными методами. Поэтому Дао стремился заполнить вакуум философии, исследуя неизведанную тему любви.

«Смерть и безнравственность»

Хотя смерть много обсуждается в области философии, в Гонконге она не вызывает большого беспокойства, поскольку «смерть» — традиционное китайское слово-табу, где люди обычно не упоминают его публично, но сохраняют в качестве темы. для обсуждения приватно. Ему в раннем возрасте поставили диагноз нефроз , и Тао особенно сочувствует теме «смерти», когда он постоянно страдает от боли. С 1990-х годов он ведет курс «Смерть и безнравственность» и постоянно его модифицирует. Сначала он пытался добросовестно классифицировать смерти, такие как хронические заболевания, самоубийства, внезапные смерти. В последние годы он перешел на более расслабляющий и интерактивный стиль преподавания, в котором он рассказывал о несчастной смерти главных героев мужского или женского пола в романтических историях, приглашал мастеров буддизма поделиться религиозным взглядом на смерть и организовывал семинары для студентов, чтобы почувствовать смерть. Тао преподает этот курс более двадцати лет. Свои выводы о смерти он завершил в университетской беседе. Он сказал: «Когда люди говорят о смерти, им очень легко рассматривать ее как смерть «других», таким образом пренебрегая ее личной смертью. значение. На самом деле смерть — это отражение человека в его собственном существовании, мы должны относиться к ней как к воспоминанию о жизни и позволить ей быть нашей мотивацией жить, она может изменить ваши взгляды на мир» ( «Когда люди говорят о смерти, они склонны рассматривать ее как «смерть других» и игнорировать ее значение для себя. На самом деле смерть — это саморефлексия человека о существовании. Мы должны превратить ее в чувство на всю жизнь и то же самое верно. Пожизненный импульс, так что это может просто изменить ваш взгляд на мир» ). ^{[ 9 ]}

Стиль письма

Дао использует краткий и ясный язык, чтобы иллюстрировать читателям сложные философские теории как в китайском, так и в западном мире, такие как метафизика, феноменализм и неоконфуцианство. Поскольку Тао в основном пишет о философских теориях, он сохраняет объективность и редко раскрывает в своих работах личные чувства. Его работы хорошо структурированы и служат вводными книгами для начинающих философов. Например, в своей самой современной книге « Пост-80-е: Слепое пятно любви» ( 《愛的盲點‧80後篇》 ) он включил простые идеи из философии, психологии и социологии при анализе развития менталитета в обществе. поколение после 1980-х годов. Таким образом, изображается феномен любви в поколении после 1980-х годов и раскрывается их сентиментальный мир.

Хотя Тао использует простые слова, его работы поэтичны и живы, что бросает вызов представлению о том, что философия должна быть торжественной. В книге «Чужость философии» ( «Необычность философии» ) есть знаменитая строка: «Чужость — это забвение на длительный не знают, кто они такие, поскольку находятся в своей суетливой реальной жизни период». времени они . ^{[ 6 ]}отражает использование Дао простого, но красивого китайского языка для объяснения феномена в философии: «Я существовал, жизнь здесь, у нее нет ни начала, ни конца, она не может зависеть от чего-то еще, это самый естественный и примитивный отскок; он наполнен». со страстью, которую необходимо выразить целиком» ( «Я существую, существование жизни, зарождающейся и заканчивающейся без всякой причины, желающей, но без привязанности, — это жизненность первобытной природы; она полна возбуждения, всегда требующего высвобождения , и уже нечего изливать» ), дает читателям яркое впечатление от волнения обладания жизнью. ^{[ 6 ]}

Публикации

«Метафизическое значение моральных ценностей» (китайское: «Метафизическое значение моральных ценностей»), Тао Квок Ченг, 1981.
«Слепое пятно мышления» (китайский: «Слепое пятно мышления»), Гонконг: Chung Hwa Book Co. (HK) Ltd., 1993.
«Использование точного мышления» (китайский: «Развитие точного мышления»), Гонконг: Chung Hwa Book Co. (HK) Ltd., 1994.
«Бездна жизни и феноменальный мир», Гонконг: Chung Hwa Book Co. (HK) Ltd., 1994.
«Применение модели мышления в Моу » Феномене и «Феномене и das Ding an Sich Цзунсана » (китайское: «Применение модели мышления в « das Ding an Sich» Моу Цзунсана»), « Моу Цзунсан и современное нео- Международная конференция конфуцианства » (китайский: «Моу Цзунсан и Международная конференция по современному новому конфуцианству»), 1998 г.
«Исследование и анализ аргументации в «Ци У Лунь» Цзуанцзы» (китайский: 《 Zhuangzi Qi Wu Lun yi li analyse》), объяснение Моу Цзунсана , автор Тао Квок Чунг, Гонконг: Chung Hwa Book Co. (HK) Ltd ., 1998.
«Чужость философии» (китайский: «Странность философии»), Гонконг: Хун Е Шу Дянь, 1999.
«Трудности в метафизике » (по-китайски: «Трудности в метафизике»), Ngai Po Monthly, 1999.
«Изменение в современной западной метафизике » (по-китайски: «Поворот в современной западной метафизике»), 1999.
«Значение времени в конфуцианстве 'Mìnɡ'» (китайский: 《Значение времени в конфуцианстве 'Mìnɡ'》), «Академическая конференция неоконфуцианства» (китайский: 《新Академическая конференция конфуцианства》), Новый Азиатский институт перспективных китайских исследований, 2001.
«Размышление об отношении самотождества и смерти у дионисийского духа Ницше», «Семинар о смерти и мире смертных» (китайский: «Семинар о смерти и человеческом мире»), Университетское общеобразовательное учреждение Китайского университета Гонконг, 2002 год.
«Погоня за философией» (китайский: «Погоня за философией»), Тао Квок Чунг, 2004 г.
Пересмотренное издание «Отчуждение философии» (китайский: Пересмотренное издание «Странность философии»), Гонконг: Infolink Publishing Ltd., 2007.
«Слепое пятно мышления · Новое издание» (китайский: «Слепое пятно мышления · Новое издание»), Гонконг: Infolink Publishing Ltd., 2007.
«Слепое пятно любви после 80-х» (китайский: 《爱的Слепое пятно ‧после 80-х》), Гонконг: Chung Hwa Book Co. (HK) Ltd., 2011.

Ссылки

^ Кафедра философии Китайского университета Гонконга. «Преподаватели и сотрудники» . Архивировано из оригинала 30 декабря 2014 года . Проверено 4 ноября 2015 г.
^ Тао Гочжан. «Культурное общество Жуйчжэ ──Вербовка друзей Жуйчжэ» . Стремление к философии . Проверено 4 ноября 2015 г.
^ Общество просвещения в области жизни и смерти. «Организация» . Проверено 4 ноября 2015 г.
^ Тао Гоочжан «Серьезность существования» . Hong Kong Economic Daily , дата обращения 5 ноября 2015 г.
^ Тао Гоочжан. «Тао Гоочжан: жители Гонконга с тревогой о статусе» . г. Проверено 5 ноября 2015 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Тао Гоочжан (1998). странность философии Гонконг: Книжный магазин Хунг Ип . 962-85226-3-9 .
^ Управление общего образования Китайского университета Гонконга. «2015-16 Университетские общеобразовательные курсы» . Проверено 4 ноября 2015 г.
^ Ли Фейран. «Урок любви в колледже: научим влюбляться с рациональным подходом» . Источник: People's Daily Online , 4 ноября 2015 г.
^ «Лекция о смерти в Китайском университете Гонконга: этой ночью мы сталкиваемся со смертью» . Гонконгская сеть новостей . Проверено 4 ноября 2015 г.

Тао Квок Чунг (2004). В погоне за философией (1-е изд.). Гонконг: Китайский университет Гонконга. ISBN 978-962-996-156-5 .

Внешние ссылки

[:0-1] Кафедра философии Китайского университета Гонконга. «Преподаватели и сотрудники» . Архивировано из оригинала 30 декабря 2014 года . Проверено 4 ноября 2015 г.

[:1-2] Тао Гочжан. «Культурное общество Жуйчжэ ──Вербовка друзей Жуйчжэ» . Стремление к философии . Проверено 4 ноября 2015 г.

[:2-3] Общество просвещения в области жизни и смерти. «Организация» . Проверено 4 ноября 2015 г.

[:3-4] Тао Гоочжан «Серьезность существования» . Hong Kong Economic Daily , дата обращения 5 ноября 2015 г.

[:4-5] Тао Гоочжан. «Тао Гоочжан: жители Гонконга с тревогой о статусе» . г. Проверено 5 ноября 2015 .

[:5-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Тао Гоочжан (1998). странность философии Гонконг: Книжный магазин Хунг Ип . 962-85226-3-9 .

[:6-7] Управление общего образования Китайского университета Гонконга. «2015-16 Университетские общеобразовательные курсы» . Проверено 4 ноября 2015 г.

[:7-8] Ли Фейран. «Урок любви в колледже: научим влюбляться с рациональным подходом» . Источник: People's Daily Online , 4 ноября 2015 г.

[:8-9] «Лекция о смерти в Китайском университете Гонконга: этой ночью мы сталкиваемся со смертью» . Гонконгская сеть новостей . Проверено 4 ноября 2015 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]