Надпись Саруасо II

Надпись Саруасо II , также ранее известная как надпись Батусангкар , является одной из надписей эпохи короля Адитьявармана (14 век н.э.). ^{[ 1 ]} В настоящее время он расположен в районе Форт-ван-дер-Капеллен , во дворе старого офиса Департамента охраны памятников (BPCB, старый зал Балай Адат), в Батусангкар городе , Западная Суматра , Индонезия . ^{[ 2 ]} Надпись ранее была выставлена перед зданием Индо Халито, которое было резиденцией регента Танах Датар в голландский колониальный период (там когда-то жил исследователь Л. К. Вестененк). ^{[ 2 ]} Надпись написана старояванским письмом и санскритом . ^{[ 3 ]}

Надпись вырезана из коричневого кварцевого песчаника и слегка желтоватого цвета с обеих сторон. ^{[ 3 ]} Форма надписи прямоугольная, высотой 110 см, шириной 75 см и толщиной 17 см. ^{[ 3 ]} На обеих сторонах (сторона А и сторона Б) имеется письмо, которое по сути имеет одинаковое содержание, но имеет несколько разную структуру предложений. ^{[ 3 ]} Некоторые сценарии устарели, но их можно оценить, сравнив обе стороны. ^{[ 3 ]} Особенностью этой надписи является ее уникальный орнамент; на лицевой стороне изображен змеиный орнамент и орнамент гигантской ( кала ) головы с большими клыками и маленькой короной, а на задней стороне также орнамент гигантской головы, но по форме напоминающий перевернутую урну, имеет большие выпуклые глаза и короткие клыки. ^{[ 3 ]}

Надпись начинается со спасительной молитвы, как это принято в древних надписях. ^{[ 3 ]} Следующая строка — хронограмма ( чандрасанкала ), но она до сих пор не расшифрована. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} В следующих строках содержатся восхваления наследного принца ( ювараджи ) Ананггавармана , сына Адитьявармана, как человека, преданного своему отцу, матери и учителю. ^{[ 2 ]} Ананггаварман также упоминается в связи с фразой Хеваджра нитьясмрити , ^{[ 4 ]} что указывает на то, что его религиозная секта такая же, как и у его отца, а именно тантрический буддизм . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Это показывает, что некоторые правители Суматры следовали эзотерическому буддизму, по крайней мере, до 14 века нашей эры. ^{[ 4 ]}

Текст

Написание этой надписи, по мнению де Каспариса , следующее: ^{[ 6 ]}

(1) Субхам асту

надпись на двери (2) качество Шриявараджья=падам

намнаш=чапи А(3)нангавамрма таная Адитьяварммапрабхо

тиратвамаххимапратапабалаван вайригая (5)кесари

саттьям = матапитагурау карунайа Хеваджра-нитьясмритих

Перевод

Предварительный перевод надписи по де Каспари следующий: ^{[ 6 ]}

Анангаварма, сын господина короля Адитьявармана, отдает дань уважения надписи на камне (размещенной) перед входом в место (дворец) выдающегося наследного принца, который совершенен во всех добродетелях, перешел на другой берег величия в мужестве и сила, которая является «слоном-львом», и благодаря своей правде и состраданию к своим наставникам, своей матери и отцу, всегда выполняет обет Хеваджра(-тантра).

См. также

Ссылки

^ Бонац, Доминик; Микшич, Джон ; Нейдель, Дж. Дэвид; Тхоа-Бонац, Май Лин (2009). Из далеких сказаний: археология и этноистория в горной местности Суматры . Издательство Кембриджских ученых. п. 238. ИСБН 9781443807845 . ISBN 1443807842 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Козок, Ули (2015). Малайский свод законов XIV века: Нитисарасамуккая . Том 16 серии Наланда-Шривиджая. Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 39. ИСБН 9789814459747 . ISBN 9814459747 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Чандра, Доди (23 сентября 2013 г.). «Прасасти Саруасо II» . Минангкабау Археология . Проверено 17 июля 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Райхле, Наташа (2007). Насилие и спокойствие: поздняя буддийская скульптура из Индонезии . иллюстрированное изд. Издательство Гавайского университета. п. 139. ИСБН 9780824829247 . ISBN 0824829247 .
^ Андайя, Леонард Ю. (2008). Листья одного дерева: торговля и этническая принадлежность в Малаккском проливе . иллюстрированное изд. Издательство Гавайского университета. стр. 87–88. ISBN 9780824831899 . ISBN 0824831896 .
^ Jump up to: ^а ^б Козок, Ули (2015) . п. 325.

[1] Бонац, Доминик; Микшич, Джон ; Нейдель, Дж. Дэвид; Тхоа-Бонац, Май Лин (2009). Из далеких сказаний: археология и этноистория в горной местности Суматры . Издательство Кембриджских ученых. п. 238. ИСБН 9781443807845 . ISBN 1443807842 .

[Kozok-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Козок, Ули (2015). Малайский свод законов XIV века: Нитисарасамуккая . Том 16 серии Наланда-Шривиджая. Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 39. ИСБН 9789814459747 . ISBN 9814459747 .

[Chandra-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Чандра, Доди (23 сентября 2013 г.). «Прасасти Саруасо II» . Минангкабау Археология . Проверено 17 июля 2016 г.

[Reichle-4] Jump up to: ^а ^б ^с Райхле, Наташа (2007). Насилие и спокойствие: поздняя буддийская скульптура из Индонезии . иллюстрированное изд. Издательство Гавайского университета. п. 139. ИСБН 9780824829247 . ISBN 0824829247 .

[Andaya-5] Андайя, Леонард Ю. (2008). Листья одного дерева: торговля и этническая принадлежность в Малаккском проливе . иллюстрированное изд. Издательство Гавайского университета. стр. 87–88. ISBN 9780824831899 . ISBN 0824831896 .

[Kozok325-6] Jump up to: ^а ^б Козок, Ули (2015) . п. 325.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]