Marga Natya

На основании изучения текста Натья Шастры называется Маргой , общая индийская грамматика исполнительского искусства и литературы в период после Натьяшастры . Деши — это региональные формы исполнительского искусства, многие из которых разработаны с учетом региональных вкусов.

Крупные исследования

Марга Натья — это возрождение и реконструкция Бхараты (мудреца) традиции танца, музыки и актерского мастерства (натья, гита и абхиная), как упомянуто в его Натья Шастре . ^{[ 1 ]}

Исследователь Пиял Бхаттачарья работал над Натьяшастрой при поддержке Академии Сангит Натак в рамках их программы «Защита нематериального культурного наследия Индии». ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Цель традиции Марга

Натьяшастра и другие древние индуистские тексты , такие как « Яджнавалкья Смрити», утверждают, что искусство и музыка духовны и обладают силой вести человека к мокше , предоставляя возможность концентрации ума для освобождения Самости (души, Атмана). ^{[ 4 ]} по силе подобны знаниям Шрути ( Вед и Упанишад). ^{[ 4 ]} Различные средневековые ученые, такие как Митаксара и Апарарка XII века, цитируют Натьяшастру и Бхарату, связывая искусство с духовностью, в то время как сам текст утверждает, что красивые песни священны, а исполнительское искусство священно. ^{[ 4 ]}

Цель Марга Натьи, как утверждает Натьяшастра , состоит в том, чтобы в конечном итоге позволить зрителю испытать свое собственное сознание, затем оценить и почувствовать врожденные в нем духовные ценности и подняться на более высокий уровень сознания. Драматург, актеры и режиссер (дирижер) — все стремятся перенести зрителя к эстетическому опыту внутри него, к вечным универсалиям, освободить его от обыденности к творческой свободе внутри него.

Функция драмы и театрального искусства, как это предусмотрено в положениях Натьяшастры Даниэля Мейера-Динкгрефе, заключается в восстановлении человеческого потенциала, пути человека «наслаждения на более высоком уровне сознания» и просветленной жизни. ^{[ 5 ]}

Ссылки

^ «Симфония танца, музыки и древних культурных традиций» . Времена Индии . Времена Индии . Проверено 15 апреля 2024 г.
^ «Поднимаясь над обыденностью» . Государственный деятель . Проверено 15 апреля 2024 г.
^ «Наслаждаясь традиционной красотой» . Государственный деятель . Проверено 15 апреля 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Пандуранг Ваман Кейн 1971 , стр. 45–46.
^ Даниэль Мейер-Динкгрефе (2005). Подходы к актерскому мастерству: прошлое и настоящее . Академик Блумсбери. п. 155. ИСБН 978-1-4411-0381-9 . Цитата: (…) «Функция театрального искусства, описанная в Натьяшастре, заключается в восстановлении полного человеческого потенциала, жизни в просветлении. Концепция красоты в индийской традиции, таким образом, задумана и представлена как переживание наслаждения в более высокий уровень сознания».

Источники

Пандуранг Ваман Кейн (1971). История санскритской поэтики . Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-0274-2 .

[1] «Симфония танца, музыки и древних культурных традиций» . Времена Индии . Времена Индии . Проверено 15 апреля 2024 г.

[2] «Поднимаясь над обыденностью» . Государственный деятель . Проверено 15 апреля 2024 г.

[3] «Наслаждаясь традиционной красотой» . Государственный деятель . Проверено 15 апреля 2024 г.

[FOOTNOTEPandurang_Vaman_Kane197145–46-4] Jump up to: ^а ^б ^с Пандуранг Ваман Кейн 1971 , стр. 45–46.

[5] Даниэль Мейер-Динкгрефе (2005). Подходы к актерскому мастерству: прошлое и настоящее . Академик Блумсбери. п. 155. ИСБН 978-1-4411-0381-9 . Цитата: (…) «Функция театрального искусства, описанная в Натьяшастре, заключается в восстановлении полного человеческого потенциала, жизни в просветлении. Концепция красоты в индийской традиции, таким образом, задумана и представлена как переживание наслаждения в более высокий уровень сознания».

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]