Герберт Берг (ученый)

Герберт Берг — религиовед . Пройдя обучение в Университете Торонто Центре изучения религии при в конце 1980-х и начале 1990-х годов, он в настоящее время является приглашенным доцентом кафедры религиоведения в Родосском колледже . Ранее он преподавал в качестве профессора на факультете международных исследований и факультете философии и религии в Университете Северной Каролины в Уилмингтоне и был директором отдела международных исследований с 2011 по 2018 год. В UNCW он был удостоен Премии Совета губернатора Университета Северной Каролины за выдающиеся достижения в области преподавания (2019 г.), Премии губернатора за выдающиеся достижения в области государственной службы штата (2013 г.), Премии выдающегося ученого факультета (2013 г.), Премия Попечительского совета за выдающиеся достижения в области преподавания (2012 г.), Премия выдающегося профессора-преподавателя (2012 г.) и Премия канцлера Премия за выдающиеся достижения в области преподавания (2006 г.).

Хотя Берг также признан специалистом по нации ислама , его основная работа имеет много общего с работами ученых, изучающих самые ранние истории современных религиозных движений . В связи с этим он использует социальную теорию для изучения исторических источников и контекста ранних текстов ислама .

Работы Герберта Берга

• Справочник Рутледжа по раннему исламу под редакцией Герберта Берга. Рутледж, 2017 г.
• Новые взгляды на нацию ислама под редакцией Дон-Мари Гибсон и Герберта Берга. Рутледж, 2017.
• Илья Мухаммад. Создатели мусульманского мира. Публикации Oneworld, 2013.
• Илия Мухаммад и ислам. Нью-Йорк Пресс, 2009.
• Развитие экзегезы в раннем исламе: споры о подлинности мусульманской литературы периода становления. Керзон Пресс, 2000.
  • Глава 2 переведена как «Критика хадисов» пер. Дилек Тикин и Ишак Эмин Актепе, Журнал исследований хадисов 16.2 (2018): 107–167.
• «Коран: Сборник и канонизация», в Справочнике Рутледжа по раннему исламу под редакцией Герберта Берга, 37–48. Рутледж, 2017.
• «Истинная история в черно-белом цвете: переосмысление истоков нации ислама», в «Справочнике Рутледжа по раннему исламу » под редакцией Герберта Берга, 359–373. Рутледж, 2017.
• «Пророки Илии Мухаммеда: от Белого Адама до Черных Иисусов», Мизан: Журнал изучения мусульманских обществ и цивилизаций 2.1 (2017)
• «Азиатский и мусульманский Иисус: раскол и рерасинация Иисуса Дрю Али», в журнале «Исламские исследования сегодня: Очерки в честь Эндрю Риппина » под редакцией Маджида Данешгара и Валида Салеха, 277–296. Брилл, 2017.
• «Школа» Ибн Аббаса». В «Значении слова: лексикология и тафсир» под редакцией Стивена Берджа, 67–88. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета совместно с Институтом исмаилитских исследований, 2015.
• «Черные мусульмане». В Справочнике Рутледжа по исламу на Западе под редакцией Роберто Тоттоли, 123–136. Рутледж, 2014.
• «Божественные источники». В «Исследовательском справочнике Эшгейта по исламскому праву» под редакцией Пери Бирмана и Рууда Петерса, 27–40. Издательство Ашгейт, 2014.
• Обзорное эссе: «Мухаммад не является отцом никого из ваших людей: Создание последнего пророка», Дэвид С. Пауэрс. Иерусалимские исследования на арабском языке и исламе 40 (2013): 363–372.
• «Неудачи (нервов?) в изучении исламского происхождения». В книге «Неудача и нервы в изучении религии: работа с Дональдом Вибе» под редакцией Уильяма Э. Арнала, Уилли Брауна, Рассела Т. Маккатчеона, 112–128. Равноденствие, 2012.
• «Сущность эссенциализации: критический дискурс о« критическом дискурсе в изучении ислама »». Метод и теория в изучении религии 24 (2012): 337–356.
• «Игла в стоге сена: исламское происхождение и природа ранних источников». В книге «Пришествие Утешителя: когда, где и к кому?» Исследования подъема ислама в память о Джоне Уонсбро, под редакцией Базиля Лурье, Карлоса А. Сеговии, Алессандро Баузи, 299–330. Горгиас Пресс, 2012.
• «Перераспределение Мухаммеда Илией Мухаммедом: расистские и пророческие интерпретации Корана». Передача и динамика текстовых источников ислама: Очерки в честь Харальда Моцки под редакцией Николет Бехофф-ван дер Вурта, Кеса Верстега и Йоаса Вейджмейкера, 321–345. Брилл, 2011.
• «Иснад и создание культурной памяти: Ибн Аббас как пример». Нумен 58 (2011): 259–283.
• «Изображение аль-Аббаса б. Абд аль-Мутталиба аббасидскими историками». Исследования Аббасидов II: Периодические статьи Школы исследований Аббасидов, Левен, 28 июня – 1 июля 2004 г., под редакцией Джона Наваса, 13–38. Издательство Питерс, 2010.
• с Сарой Ролленс. «Исторический Мухаммед и исторический Иисус: сравнение научных изобретений и реинтерпретаций». Исследования в области религии / Sciences Religieuses , 32.2 (2008): 271–292.
• «Ранние афроамериканские мусульманские движения и Коран». Журнал коранических исследований , 8.1 (2006): 22–37.
  • Перепечатано как «Ранние афроамериканские мусульманские движения и Коран», переведенное Юлианом Желиньским, в журнале Modernity Europa ислам под редакцией Селима Хазбиевича, Мариуша Туровского и Каролины Скарбек (Варшава: Институт исламских исследований, 2012): 283– 295.
• «Контекст: Мухаммед». Blackwell Companion to the Quran , под редакцией Эндрю Риппина, 187–204. Блэквелл, 2006.
  • Перепечатано в The Wiley Blackwell Companion to the Qur'an 2 -е издание , . , под редакцией Эндрю Риппина и Джавида Моджаддеди (Малден: Wiley Blackwell Publishing, 2017): 200–217
• «Мифотворчество в афроамериканском мусульманском контексте: Храм мавританской науки, нация ислама и мусульманское общество Америки». Журнал Американской академии религии , 73.3 (2005): 685–703.
  • Перепечатано в журнале «Ислам и современность» под редакцией Насара Меера. Рутледж, 2017.
  • Перепечатано как «Мифотворчество в контексте афро-американских мусульманских движений: Маурьевский храм знаний, нация ислама и Американская мусульманская ассоциация», перевод Юлиана Елинского, в журнале «Современная Европа Ислам » под редакцией Селима Хазбиевича, Мариуша Туровского, и Каролина Скарбек (Варшава: Институт исламских исследований, 2012): 267–281.
• «Ибн Аббас в Тафсире эпохи Аббасидов». Исследования Аббасидов: Периодические статьи Школы исследований Аббасидов, Кембридж, 6–10 июля 2002 г. , под редакцией Джеймса Э. Монтгомери, 129–146. Питерс, 2004.
  • Перепечатано в «Тафсир: Интерпретация Корана» под редакцией Мустафы Шаха (Лондон: Routledge, 2013): 492–508.
• «Конкурирующие парадигмы в изучении происхождения ислама: Коран 15: 89-91 и ценность иснадов». Метод и теория в изучении исламского происхождения , под редакцией Герберта Берга, 259–290. Брилл, 2003.
• «Слабые стороны аргументов в пользу ранней датировки тафсира». С почтением к Слову: Средневековая экзегеза Священных Писаний в иудаизме, христианстве и исламе , под редакцией Джейн Даммен Маколифф, Барри Д. Уолфиша и Джозефа В. Геринга, 329–345. Издательство Оксфордского университета, 2003.
• Развитие экзегезы в раннем исламе: споры о подлинности мусульманской литературы периода становления. Рутледж/Керзон, 2000.
• «Илия Мухаммад и Коран: эволюция его тафсира». Мусульманский мир 89 (1999): 42–55.
• «Элайджа Мухаммед: афроамериканский переводчик-мусульманин?» Арабика: Revue d'études Arabes 45 (1998): 320–46.
• «Последствия и противодействие методам и теориям Джона Уонсбро». Метод и теория в изучении религии 9.1 (1997): 3–22. Перепечатано в «В поисках исторического Мухаммеда » под редакцией Ибн Варрака, 489–509. Книги Прометея, 2000.
  • Перепечатано в журнале «Метод и теория изучения религии: двадцать пять лет спустя » под редакцией Аарона В. Хьюза (Лейден: Брилл, 2013): 209–277.
  • Перепечатано в книге «В поисках исторического Мухаммеда » под редакцией Ибн Варрака (Амхерст: Prometheus Books, 2000): 489–509.
• «Толкование коранического термина аль-китаб Табари». Журнал Американской академии религии 63.4 (1995): 761–774.

См. также

• Список современных мусульманских ученых ислама