Джейкоб И

Раввин Джейкоб Бернард И
Джейкоб И
Персональный
Рожденный	8 ноября 1911 г. Польша
Умер	26 сентября 1986 г.
Национальность	Американский
Супруг	Мириам Шор (м. 1940)
Номинал	Консервативный иудаизм
Основной интерес(и)	Еврейская теология, межконфессиональный диалог
Известные работы	Современная философия иудаизма , Ориентиры в современном иудаизме , Диалог и традиция
Альма-матер	Колледж Ешива (Университет Ешива) Гарвардского университета
Занятие	Раввин, теолог, автор

Джейкоб Бернард Агус польского происхождения, (8 ноября 1911 — 26 сентября 1986) — американский либеральный консервативный раввин и богослов сыгравший ключевую роль в Консервативной раввинской ассамблее .

Жизнь

Джейкоб Агус был ведущим мыслителем либерального крыла консервативного движения, возглавляя комитеты Раввинской ассамблеи по субботе, молитвеннику и идеологии консервативного движения. Он также был раввином конгрегации Бет Эль в Балтиморе, штат Мэриленд , и пропагандировал межконфессиональное общение, которое он называл «диалогом» или «триалогом».

Агус (первоначально фамилия Агушевиц) родился в Польше в 1911 году, а его семья эмигрировала в Соединенные Штаты в 1927 году. Он учился в Талмудической академии в Нью-Йорке, которую окончил в 1929 году, получил степень бакалавра в колледже ешивы в 1933 году и получил семичу от Моше Соловейчика в Теологической семинарии раввина Исаака Эльханана Университета Иешива в 1935 году. В 1940 году он получил степень доктора еврейской мысли в Гарвардском университете и в том же году женился на Мириам Шор. Его старший брат Ирвинг А. Агус преподавал средневековую еврейскую историю в университете ешива.

Раввинская карьера Агуса включала Конгрегацию Бет Авраам, Норфолк, Вирджиния , 1934–1936; Темпл Ашкеназ, Кембридж, Массачусетс , 1936–1940 гг.; Конгрегация Агудас Ахим Норт-Шор, Чикаго , 1940–1942 гг.; и Объединенный синагогальный центр Бет Абрахам, Дейтон, Огайо , 1942–1950 гг. В 1945 году Агус официально присоединился к консервативному движению, присоединившись к Раввинской ассамблее. В 1950 году он стал раввином общины Бет-Эль в Балтиморе, где оставался в течение тридцати лет, выйдя на пенсию в 1980 году. В качестве члена Раввинской ассамблеи консервативного движения он принимал активное участие в работе Комитета по еврейскому закону и стандартам, возглавлял Комитет молитвенников. (1952–1956) и работал над определением консервативной еврейской идеологии посредством серии конференций, комитетов и других собраний, включая Продолжающуюся конференцию по консервативной идеологии (1956–1963). Вместе с Моррисом Адлером и Теодором Фридманом он стал соавтором « Ответа на субботу» 1950 года , который позволял консервативным евреям ездить в синагогу в субботу, если ее не было в шаговой доступности. Он преподавал в Реконструктивистском раввинском колледже , семинарии и Экуменическом институте Святой Марии (где он также был основателем Межконфессионального круглого стола), а также в Университете Темпл и колледже Дропси в Филадельфии . В 1965 году он принял приглашение преподавать в Латиноамериканской семинарии Rabinico в Буэнос-Айресе . Он оставался в Аргентине в течение двух месяцев, затем отправился в Бразилию, где провел две недели, читая лекции под эгидой Американского еврейского комитета и Бразильского института культуры и информации. В Латинской Америке он установил постоянные связи со студентами и коллегами, в том числе с Маршаллом Мейером , тогдашним директором семинара. Эти связи документально подтверждены перепиской в ​​этом сборнике.

В дополнение к своей раввинской и научной работе Агус отстаивал интересы межконфессиональных и межрасовых отношений, называя свои набеги на еврейско-христианские и еврейско-христианско-мусульманские отношения «диалогом» и «триалогом». Он также входил в состав советов Балтиморского национального совета по делам христиан и евреев и Государственного университета Моргана, в котором преобладают афроамериканцы, также в Балтиморе. Профессор Стивен Кац описал его как «замечательного американского раввина и учёного, освещающего преданность Агуса еврейскому народу повсюду, его глубокую и непоколебимую духовность, его постоянные напоминания о весьма реальных опасностях псевдомессианства и неуместного романтического рвения, а также его готовность занять политически и религиозно непопулярную позицию».

Межконфессиональный

Агус был одним из главных богословов американского еврейско-христианского диалога. Он разработал теорию двойного завета, основанную на идеях Франца Розенцвейга . Он предполагал симбиоз двух религий.

Точка зрения Розенцвейга была примечательна тем, что христианская община участвовала в выполнении миссии Израиля. Народ Израиля подобен солнцу; христианская община была истечением Божественных лучей, пронизывающих народы духом единобожия. Граница между иудаизмом и христианством не проходила в плоскости интеллектуальной мысли, поскольку божественное существо могло быть поймано лишь образно или символически в сети человеческого разума.

Работает

• Современная философия иудаизма (1941)
• Знамя Иерусалима - биография Авраама Исаака Кука, главного раввина Палестины в 1930-х годах (1946).
• Путеводители в современном иудаизме (1954)
• Эволюция еврейской мысли (1959)
• Значение еврейской истории (1963)
• Видение и путь; интерпретация еврейской этики
• Диалог и традиция: ответ иудаизма на основные вызовы современного мира

Ссылки

Библиография

• Агус, Джейкоб Бернард. Диалог и традиция: вызовы современной иудео-христианской мысли . Дорли Хаус Букс, Инк.; ISBN   9780200715492 .