Эмма Дж. Рэй

Эмма Дж. Рэй (7 января 1859 г. - 25 ноября 1930 г.) был афроамериканским активистом, евангелистом и суфрагистом. Она также была известна как Эмма Дж. Смит, Эмма Смит, Эмма Дж. Смит Рэй, Эмма Рэй и миссис Л.П. Рэй.

Ранний период жизни

Эмма Дж. Рэй родилась Эмма Дж. Смит в Спрингфилде, штат Миссури, 7 января 1859 года. Она родилась в порабощении, поскольку оба ее родителя (мать Дженни Бойд и отец Джон Смит) были порабощены. У нее было восемь братьев и сестер.

Эмма была маленьким ребенком во время гражданской войны в американской гражданской войне . В возрасте четырех лет она и ее мать путешествовали со своими поплатящими, бежая из юга от солдат Союза, чтобы предотвратить их свободу, в пустынный лагерь в Бетпаге, штат Миссури, где Дженни родила младших сестер Эммы, Присцилла Бетпейдж. Солдаты Союза отправились в Арканзас , где Эмма и ее мать остались со своими растворами, где они оставались с сторонниками Союза, пока гражданская война не закончилась в 1865 году. [8].

После провозглашения эмансипации Эмма и ее мать воссоединились с остальной частью их семьи, а ее отец, Джон Смит, арендовал акр земли и построил им дом. Они жили в том, что называлось «Dink-Town», который был Shantytown , где недавно эмансипировались люди из любых материалов для лома.

Мать Эммы скончалась в 1868 году, когда Эмме было всего 9 лет. Ее отец продолжал работать фермером, и, чтобы помочь семье в финансовом отношении, она и ее братья и сестры также работали. Эмма покинула школу после четвертого класса и получила работу в качестве домашнего работника и няни для семьи Тиммонс, белой семьи.

Свадьба

Эмма познакомилась с Ллойдом П. Рэем в 1881 году. Они поженились в 1887 году в Фредонии, штат Канзас . Вскоре после их брака ее муж боролся с проблемами с алкоголем, что создает нагрузку на их отношения. Они переехали в Сиэтл, штат Вашингтон , 6 июля 1889 года, всего через несколько месяцев после пожара в Великом Сиэтле , где ее муж работал в качестве каменщика, чтобы помочь восстановить и расширить город. Именно в том же году Эмма Рэй и ее муж присутствовали и преобразовали в африканскую епископальную церковь на улице Джонс -стрит (AME), в которой ее муж начал воздержаться от алкоголя. После их обращения они оба испытали освящение , что привело их к евангелической работе. Они продолжат эту работу в последующие годы.

Активизм и евангелизация

Эмма Дж. Рэй была посвящена социальной и расовой справедливости, которая включала работу в движение избирательного права .

В 1881 году она начала свою работу в движении избирательного права, работая в кампаниях, подчеркивая важность голосования женщины. Она выполняла эту работу, организовав членов движения в течение 30 лет.

Эмма присоединилась к AME в 1889 году, вскоре после того, как она и ее муж переехали в Сиэтл. Именно через AME она участвовала в евангельской работе, которая также связана с ее социальной и расовой справедливостью. В прогрессивную эпоху , в 1891 году, Эмма Дж. Рэй соучредила главу Фрэнсис Эллен Харпер (также известная как Фрэнсис Харпер) и афроамериканский главу женского христианского союза воздержания (WCTU), а также 15 других афроамериканских женщин, женщин, и был избран и служил президентом. Глава была названа в честь Фрэнсис Харпер , которая была афроамериканским писателем, аболиционистом и активистом , которая организовала афроамериканские главы WCTU на национальном уровне. Эмма и ее коллеги из WCTU помогли людям, которые были больными, бедными, бездомными, секс-работниками, борющимися с алкоголизмом и/или заключены в тюрьму в районе Сиэтла в Сиэтле. Они убирались для них, проводили молитву и религиозные службы и продвигали воздержание против алкоголя. Несмотря на то, что руководство в Западном Вашингтоне было высоко ценится в западном Вашингтоне, глава Фрэнсис Харпер распалась в 1895 году из -за разницы в видении их пастором AME, преподобным Дж. Алленом Виноградом, который в конечном итоге отказался от своей финансовой поддержки. Он хотел, чтобы их сосредоточилось на мероприятиях по сбору средств для церкви, потому что она переживала долги, в то время как женщины Фрэнсис Харпер WCTU хотели использовать церковные фонды, чтобы сосредоточиться на работе с аутрич -работой, обслуживая тех, кто нуждается.

Эмма Дж. Рэй, Центр Роу, четвертый человек слева. Соучредитель и президент Женского христианского союза Женщин Фрэнсис Харпер (WCTU)

После того, как глава Frances Harper в WCTU распалась, Эмма хотела продолжить свою волонтерскую работу для нуждающихся. Она присоединилась к ранее полностью белую WCTU в Сиэтле, чтобы продолжить свою работу в районе Yesler-Jackson и могла участвовать в местных и региональных собраниях. Вскоре после этого она была избрана их окружным суперинтендантом в тюрьму и тюремной работе. В течение нескольких лет после того, как она и ее муж посещали тюрьмы, пели гимны и предлагали службы министерства. Они также одевали, дома и кормили людей, которые были освобождены от тюремного заключения, давая им время, чтобы заработать достаточно на жизнь, чтобы выехать и жить самостоятельно.

Присоединившись к ранее полностью белой главе WCTU, она сотрудничала с Olive «Ollie» Spore Ryther , называемой мать Райтер, которая управляла местным детским домом. Вместе они путешествовали на набережные и бордели, предлагая религиозные услуги для тех, кто занимается секс -работой и для людей с зависимостью. Они будут размещать сирот и помогать медленно отучить людей от своих пристрастий, уменьшая их потребление с течением времени. Ее евангельская работа служила преимущественно белым популяциям, так как в то время большинство населения в этой области было белым.

В 1899 году Эмма и другие сверстники восстановили главу Фрэнсис Харпер в WCTU, получив поддержку от Люси Турман и других видных афроамериканских женщин на национальной конвенции WCTU и после получения поддержки от нового пастора церкви.

Эмма Рэй и ее муж, Ллойд П. Рэй, вернулись в Канзас -Сити, штат Миссури, с 1900 по 1902 год, чтобы посетить семью и выполнять миссионерскую работу. Они создали спасательную миссию в бедном районе, известном как Hick's Hollow. Они проживали в Холлоне Хика, чтобы лучше служить своей общине, и в спасательной миссии они запускали программы для афро-американских детей, живущих в бедности. Они предложили программы по жилью, еде, одежде, местным поездкам в парк и образовании, которые состоялись в воскресных школах. Работа Эммы в афро-американской общине в течение этого времени параллельно Марии Террелл речи и пропаганду расового подъема , но в то же время различалась в том, что Эмма жила и работала вместе и служила нуждающимся. В то время как в то время в Канзас -Сити не было организации для чернокожих женщин WCTU, Эмма Рэй смогла получить поддержку в своей миссии из белой главы WCTU.

Лучи вернулись в Сиэтл в 1902 году, где Ллойд построил свой дом на проспекте Саннисайда, дома, в котором они проживают до конца своей жизни. Они занялись миссионерской работой на миссии Оливкового отделения на Площах Площадь и присоединились к методистам, свободным от Пайн -стрит. Они перешли от AME в свободную методистскую церковь, потому что Свободная методистская церковь приняла свой опыт освящения, а AME - нет. Эмма также чувствовала себя поддержанной, когда у нее появилась временная невралгия на лице. Члены Свободной методистской церкви приложили ее молитвы и медицину, чтобы помочь ей исцелиться. После того, как он стал лицензированным евангелистами на конференции , Эмма и ее муж проведут возрождения и проповедовали по всему штату Вашингтон.

Поздняя жизнь

С 1905 по 1920 год Эмма продолжила свою миссионерскую работу. В то время как она остановила миссионерскую работу в возрасте 60 лет, она продолжила свою духовную работу со свободными методистами до своей смерти в 1930 году.

Автобиография

Эмма Дж. Рэй написала свою автобиографию, дважды проданную, дважды выкупленную , которую бесплатный методистский издательство опубликовано в 1926 году.