Суд по делу об убийстве семи шайеннов (1879 г.)

Заключенные шайенны в Канзасе в 1879 году, слева направо: спутанные волосы, дикая свинья, сильная левая рука, Джордж Рейнольдс (переводчик), старая ворона, шумный ходок, дикобраз и кузнец.

Суд по делу об убийстве семи шайеннов состоялся в 1879 году в Додж-Сити и Лоуренсе , штат Канзас. Семь воинов коренных американцев (индейцев) были обвинены в убийстве 40 мирных жителей в округе Декейтер, штат Канзас . Убийства произошли во время исхода северных шайеннов, во время которого 353 шайеннских мужчины, женщины и дети покинули свою резервацию на территории Индии (позже Оклахома ) и попытались вернуться на свою родину на северных Великих равнинах . Заключение и суд над семью шайеннами длились восемь месяцев и вызвали широкую огласку и вызвали споры. Судья завершил судебное разбирательство, сняв с семерых обвинения в убийстве. Искусство Леджера, созданное несколькими шайеннами во время заключения, хранится в музеях.

Фон

В 1877 году около 1000 северных шайеннов сдались армии США в Форт-Робинсон, штат Небраска . Правительство США отправило их на юг в сопровождении военного эскорта в индейскую резервацию шайеннов и арапахо на территории Индии . Во время путешествия на юг шайенны остановились на неделю отдохнуть в Додж-Сити, штат Канзас, и познакомились со многими жителями, в частности с законником Бэтом Мастерсоном . Условия в резервации в Оклахоме были тяжелыми, и в сентябре 1878 года 353 шайенна, мужчины, женщины и дети, покинули резервацию с целью вернуться на свою прежнюю родину на северных Великих равнинах. Они разгромили армию США и гражданских добровольцев в нескольких стычках. После битвы при Вилке Наказанной женщины шайеннам понадобились лошади и провиант, и они совершили набег на долину Саппа-Крик на севере Канзаса. Несмотря на приказ своих лидеров не убивать мирных жителей, шайеннские воины убили около 40 мирных жителей и изнасиловали девять женщин.

После полета на 900 км (560 миль) к северу от Оклахомы сто пятьдесят шайеннов сдались в форте Робинсон в октябре 1878 года. Заключенные в тюрьму и получившие приказ вернуться в Оклахому, в январе 1879 года шайенны сбежали из форта Робинсон. Многие были убиты или взяты в плен при прорыве в форте Робинсон . Семь выживших мужчин были арестованы за убийства в Канзасе. Они и их семьи, всего 21 человек, были отправлены в Форт Ливенворт . Губернатор Канзаса Джордж Т. Энтони потребовал, чтобы семеро предстали перед гражданским судом, и Бэт Мастерсон сопровождал шайеннов по железной дороге из Форт-Ливенворт в Додж-Сити для суда, прибыв туда 17 февраля 1879 года. железнодорожная станция, чтобы увидеть Шайенн. Толпа была одновременно любопытной и враждебной. Несколько шайеннов были ранены в рукопашной. Женщин и детей отправили дальше в Оклахому. У шайеннов были «сочувствующие на Востоке и противники на Западе».

Семью шайеннами были Старый Ворон, Дикий Кабан, Сильная Левая Рука, Дикобраз , Спутанные Волосы, Шумный Ходок и Кузнец. Старая Ворона и Дикий Кабан были лидерами шайеннов. Некоторые из остальных были «Собаками-солдатами» , наиболее сопротивлявшимися шайеннским группировкам белым поселениям на землях шайеннов. Эти семеро были одними из немногих шайеннов, переживших побег из форта Робинсон. Некоторые из них были серьезно ранены, одного пришлось перевозить на тачке , все были слабы по здоровью и предположительно были склонны к суициду. Они ожидали, что их казнят или линчевали.

Суд

Заключение и суд над семью шайеннами иллюстрируют как враждебность, так и увлечение белых американцев индейцами. Шайеннов заковали в кандалы и поместили в тюрьму Додж-Сити в сыром подвале здания окружного суда. Они оставались там пять месяцев. Многие люди, в том числе журналисты известных изданий на востоке США, навещали их в тюрьме и давали им сигары в обмен на интервью. Шериф Мастерсон обеспечивал еду и медицинскую помощь, а позже, во время заключения, шайеннам разрешили купаться в близлежащей реке Арканзас и оставаться на улице, во дворе тюрьмы, а не в подвале. Адвокат Дж. Г. Молер представлял их интересы и утверждал, что штат Канзас не имеет над ними юрисдикции. Молер вызвал множество свидетелей от имени шайеннов, и обвинению было трудно найти очевидцев убийств. Семь шайеннов заявили о своей невиновности.

Шайеннов посетил в Додж-Сити индийский агент Джон ДеБрас Майлз , который знал некоторых из них. Майлз добился освобождения Старого Ворона, который раньше работал разведчиком в армии США, и отправил его обратно на Индийскую территорию для работы в резервации. Оставшихся шестерых заключенных отправили в Лоуренс, штат Канзас, потому что суд там будет более беспристрастным, чем в приграничном Додж-Сити. Они прибыли в Лоуренс 25 июня 1879 года и стали местными знаменитостями. Wild Hog сумел создать журналистам положительный образ шайеннов. Шайенны посещали цирк и участвовали в родео, разыгрывая имитацию битвы верхом на лошадях с местными ковбоями. Несколько видных жителей Канзаса предложили дать показания в их защиту. Поэт Уолт Уитмен посетил их в тюрьме. Комитет Сената США взял у них интервью 12 августа, и Уайлд Хог представил свой случай жестокого обращения с шайеннами во время их пребывания в резервации на территории Индии. Жене и дочерям Дикого Кабана разрешили навещать его в тюрьме, и он подарил мэру Лоуренса коллекцию вышивки своей жены, которая попала в музей. Университет Канзаса .

13 октября 1879 года прокурор не явился в суд, и председательствующий судья снял все обвинения против шайеннов. Они по-прежнему считались военнопленными и были отправлены в резервацию Шайенн на территории Индии. Четыре года спустя большинство из них получили разрешение поехать на свою северную родину и проживать в недавно созданной индейской резервации Северные Шайенны .

Леджер искусство

Равнинные индейцы в XIX веке часто рисовали картинки в маленьких блокнотах или бухгалтерских книгах карандашами, цветными карандашами и мелками. Эти небольшие и легкие материалы подходили для их кочевой жизни. В тюрьме семеро заключенных шайеннов создали книги рисунков, изображающие их жизнь на равнинах. Самой популярной темой в бухгалтерских книгах равнинных индейцев была война, но шайенны избегали этой темы, возможно, осознавая, что воинственные изображения в их искусстве могут нанести вред их делу. Сохранились четыре небольших книги и четыре отдельных рисунка. Один из реестров приписывается Дикому Борову, один – Дикобразу, один – Дикому Борову и другим, а авторство одного не указано. Два реестра хранятся в Историческом обществе штата Канзас и два находятся в Норвегии .