Битва при Сепее
| Битва при Сепее | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Часть правления Клеомена I. | |||||||
| |||||||
| Воюющие стороны | |||||||
| Спарта | Аргос | ||||||
| Командиры и лидеры | |||||||
| Клеомен I | |||||||
| Жертвы и потери | |||||||
| 6,000 | |||||||
В битве при Сепее ( древнегреческий : Σήπεια ; ок. 494 г. до н.э.) [1] ), спартанские войска Клеомена I разгромили аргивян , полностью установив спартанское господство на Пелопоннесе . [2] Битва при Сепее печально известна тем, что в классический греческий период в ней было зафиксировано наибольшее количество жертв. [3]
Ближе всего к современному источнику описания битвы, как и многих событий этого периода времени, относятся «Истории Геродота» (написанные примерно пятьдесят лет спустя, ок. 440 г. до н.э.). [4] Геродот предоставляет контекст политического, военного и экономического ландшафта Пелопоннеса до, во время и после битвы при Сепее. [4] В V веке Спарта была одной из крупнейших военных держав Пелопоннеса. [4] Об этом свидетельствует победа спартанцев над Аргосом в битве 300 чемпионов (546 г. до н.э.). [5] получить контроль над спорной территорией Тиреи . Однако аргивяне стремились отомстить Спарте, вернув себе контроль над Тиреей примерно через пятьдесят лет после битвы 300 чемпионов. [6] В конечном итоге это вновь разожгло напряженность между спартанцами и аргивянами, заставив эти две силы участвовать в том, что сейчас известно как битва при Сепее. [7]
Спартанские войска возглавил царь Агиад Клеомен I. [3] Клеомен хотел принять меры против Аргоса. Король часто использовал религию как политический инструмент манипуляции, чтобы заручиться поддержкой спартанского народа. [8] Таким образом, Клеомен послал четырех Путио к Дельфийскому оракулу (также известному как Пифия) в поисках поддержки оракула и религиозного утешения. [9] Клеомен заявил, что Дельфийский оракул предсказал победу Спарты над аргосскими войсками в будущей битве. [4] Таким образом, Клеомен получил религиозное одобрение, необходимое для того, чтобы заручиться поддержкой спартанского народа для ведения войны с Аргосом. [3]
Аргосские войска также обратились за советом к Дельфийскому оракулу. [4] Однако Оракул предсказал аргивянам их неминуемое поражение в будущей битве. [6] Таким образом, аргивяне были осторожны со своими спартанскими врагами и не хотели вступать в битву, если их не принуждали к этому. [10]
В конечном итоге, когда началась битва при Сепее, предсказания Дельфийского оракула определили военные действия, использованные спартанцами и аргивянами соответственно. [8] Аргивяне, опасаясь предсказанной победы Спартанца, решили прислушаться к командам Спартанского Вестника своим войскам и скопировать то, что сказал Вестник. [8] Это позволило аргивянам делать перерывы на обед одновременно со спартанцами, гарантируя, что спартанцы не будут атаковать аргивян, если они не готовы к битве. [8] Когда Клеомен узнал, что аргивяне внимательно следят за приказами Вестника, он приказал своим войскам игнорировать следующий призыв к обеду и вместо этого атаковать по этому призыву. [4] Когда Вестник объявил перерыв на обед, спартанцы атаковали ничего не подозревающие аргивские войска. [4] Многие аргивяне были убиты, а выжившие гоплиты искали убежища в близлежащей роще, названной «Священная роща Аполлона». [11]
Клеомен, не желая оставлять выживших аргивян, разработал стратегию, чтобы обманом заставить гоплитов покинуть религиозную и физическую защиту Рощи. [8] Клеомен обманул аргивян, заставив их поверить в то, что выкуп был предоставлен и уплачен, что позволило их освободить. [4] Однако когда аргивянин попытался выйти на свободу, его казнили. [11] Когда аргивяне поняли, что происходит, они перестали отвечать на призывы о выкупе. Следовательно, Клеомен поджег рощу, вынудив оставшихся гоплитов выйти из-под защиты рощи. [12] В битве при Сепее погибло около 6000 человек, что составляет примерно пятьдесят процентов аргивского населения. [8]
Значение этой битвы иллюстрируется революцией политической системы Аргивян. Доуло имел повышенный социальный статус, [4] из-за потери знатных аргивян [12]
Прелюдия
[ редактировать ]Плодородная равнина Тирея была долгое время спорной территорией, лежащей между двумя городами-государствами Спартой и Аргосом. [7] Во время битвы 300 чемпионов (546 г. до н.э.) Спарта получила контроль над этим регионом. [13] С тех пор прошло почти два поколения, когда Аргос вернул себе Тирею. [14]
События, произошедшие после этого, имели значительный религиозный подтекст. [9] После того как Дельфийский оракул предсказал успех Спарты в борьбе с Аргосом, Клеомен повел свои армии к реке Эрасинос на границе Арголиды. [6]
Геродот считает, что Клеомен намеревался расположить там свои войска, однако, когда царь принес жертву реке Эрасин, он получил плохие предзнаменования. [4] Как ни странно, Клеомен подчинялся знакам речного бога. [11] провозглашая: «Я восхищаюсь Богом Реки за то, что он отказался предать своих соотечественников. Но аргивянам так просто не уйти» и ушли. [4] Затем Клеомен отступил на юг и двинул свои спартанские войска к востоку от Тиреи, к Сикиону. [6]
В Тирее Клеомен принес еще одну жертву морю, чтобы получить доступ к реке другим путем. [11] На этот раз предзнаменования оказались благоприятными. Следовательно, Клеомен договорился с эгинцами и сикионцами о переброске спартанских войск в район Тиринфа и Навплии (на побережье Арголиды). [15] Транспортный маршрут, организованный Клеоменом, представлял собой сложную морскую задачу, которая включала переброску спартанских войск через диолкос в Коринфе. [6]
Знакомство с битвой
[ редактировать ]Хотя Геродот использовался в качестве основного источника информации о битве при Сепее, другие историки оспаривают дату этой битвы. Геродот не может точно датировать битву, записывая это событие как часть всей спартанской экспедиции против Аргоса. [4] Единственное упоминание о дате встречается в его книге «Павсний III», где Геродот предполагает, что битва произошла в начале правления Клеомена I, т. е. в 520 г. до н.э. [8]
Современные историки попытались вычислить дату битвы на основе других отрывков Геродота. Когда аргивяне посетили Дельфийского оракула, было сказано два предсказания; гибель Аргоса и милетян, [4] оба из которых предсказаны, чтобы произойти в то же самое время. Часть пророчества, касающаяся милетцев, исполнилась в конце Ионического восстания (494 г. до н.э.). [8] Таким образом, предполагаемая дата битвы при Сепее — 494 г. до н.э. [5]
Стратегические и тактические обсуждения
[ редактировать ]Стратегические и тактические обсуждения битвы при Сепее начинаются с марша спартанцев на Аргос. [10] Первоначально Клеомен повел спартанцев к реке Эрасину, на границе Арголиды, [6] прежде чем сообщить, что предзнаменование не благоприятствует разбиванию лагеря. Интерпретация отступления Клеомена предполагает, что аргивяне заняли возвышенность на противоположной стороне реки. [6] Клеомен вновь собрал свою армию на границе Тиринфа. [4] Войска Аргивян были застигнуты врасплох изменением позиции короля Агиада; [10] спешат разбить лагерь в Сепее на близком расстоянии от лакедемонян . [6] Аргивяне потеряли свое преимущество на высоте.
Боевой
[ редактировать ]В конечном итоге Спарта обманом выиграла битву при Сепее. [8] Не желая вступать в бой, аргивяне подражали призыву «Спартанского Вестника» делать перерывы на обед. [6] Это гарантировало, что спартанцы не нападут на аргивян, когда гоплиты не будут подготовлены.
Когда Клеомен узнал об этой стратегии, он смог использовать ее против них. Клеомен приказал своим войскам игнорировать объявление Вестника и вместо этого атаковать по этому призыву. [4] Аргосские войска были застигнуты врасплох, и последовала резня.
Однако другие исторические источники предполагают, что обе силы заключили семидневное перемирие. [8] Вопреки рассказу Геродота, Плутарх предполагает, что спартанские войска нарушили перемирие на третью ночь и напали на ничего не подозревающих аргивян. [12] Когда Клеомена допросили за нарушение перемирия; Король утверждал, что перемирие было заключено на семь дней и не включало ночи. [8]
Кроме того, Цицерон далее оспаривает характер битвы в своем трактате « De Officiis ». [8] Цицерон предполагает, что между спартанцами и аргивянами было заключено тридцатидневное перемирие. [16] Однако, как и Плутарх, Цицерон описывает ситуацию, когда генерал грабит поля ночью, потому что перемирие было заключено на дни, а не на ночи. [16] Цицерон не называет конкретную дату нападения и не называет явно Клеомена или аргивян. [8] Следовательно, из-за больших различий между рассказами Цицерона и Плутарха, а также из-за неспособности Цицерона назвать Клеомена I, маловероятно, что рассказ Цицерона будет использоваться в качестве доказательства битвы. [8]
Последствия
[ редактировать ]После первого нападения многие аргивские гоплиты нашли убежище в «Священной роще Аполлона». Аргивяне надеялись, что религиозная ценность рощи помешает спартанским войскам продолжить дальнейшие действия. [6] Однако Клеомен I по репутации был безжалостен, [17] и обманул аргивян до их смерти. Клеомен объявил, что гоплиты, выкупленные за стандартную плату, могут свободно уйти. [11] Имена людей, которым был уплачен «выкуп», были названы индивидуально. Однако когда аргивский гоплит вышел из Священной рощи, спартанцы казнили его. [6] По словам Геродота, по крайней мере пятьдесят аргивян были обмануты этой стратегией, пока один из мужчин в роще не забрался на дерево и не стал свидетелем происходящего. [4] Таким образом, когда аргивянам стало известно о двойном кресте, они перестали отвечать на призывы о выкупе. [18] Следовательно, Клеомен поджег рощу, убив всех выживших, пытавшихся бежать.
Битва при Сепее и последовавшее за ней кощунство привели к гибели шести тысяч аргивян. [4] В то время как Павсаний сообщает о потере пяти тысяч аргивян, [10] современные историки широко признают более высокую фигуру Геродота. [3]
Из-за характера и двусмысленности исторических источников и управления того периода точная оценка численности аргивского населения маловероятна. [3] Однако Аристотель в своей пятой книге «Политика» зафиксировал численность спартанского населения в десять тысяч человек. [19] Если бы было сделано предположение, что мы могли бы предположить аналогичное население аргивян во время битвы при Сепее, потери в шесть тысяч человек поставили бы под угрозу подавляющее большинство аргивян молодого и среднего возраста. [3] В конечном счете, битва при Сепее стала одним из самых решающих сражений в истории Древней Греции. [3]
Значение
[ редактировать ]Битва при Сепее серьезно истощила военную мощь Аргоса. Аргивяне не могли вступить в бой на протяжении целого поколения. [3] В следующий раз Спарта и Аргос сразятся в Пелопоннесских войнах .
Кроме того, эта битва имеет глубокие политические последствия, [3] спровоцировав переворот административной системы Аргоса. Из-за большого количества потерь во время битвы при Сепее Аргос потерял большую часть своих мужчин молодого и среднего возраста. [14] Следовательно, город нуждался в людях для выполнения политических и административных функций недавно умерших дворян. В конечном итоге из-за большого числа овдовевших женщин и нехватки знатных аргивских мужчин многие из них женились на политических и административных представителях.
позиции. [12] До битвы при Сепее доуло были рабами и принадлежали к низшим слоям общества. [12] Битва при Сепее, по сути, позволила совершить политическую революцию, повысив статус дуло до тех пор, пока аргосские дворяне не достигли зрелости. [4]
Следовательно, благодаря аграрной экономике и крепостному труду женщины дорийского правящего класса пользовались большими политическими, социальными и экономическими свободами (по сравнению с женщинами из Спарты и Крита) в классический период. [3]
Ссылки
[ редактировать ]- ↑ Существует некоторая неопределенность относительно даты: см. «Демократия за пределами Афин: народное правительство в греческую классическую эпоху» Эрика В. Робинсона, стр. 7–9.
- ^ Августин, Адам (2019). Британника . Британская энциклопедия.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж Уиллетс, РФ (1959). «Рабское Междуцарствие в Аргосе». Гермес . 87 (4): 495–506. JSTOR 4475093 .
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р Геродот, «Истории» , том 6, 75–81, перевод Г.К. Маколея, доступно в Интернете по адресу http://www.sacred-texts.com/cla/hh/hh6070.htm.
- ^ Перейти обратно: а б Штраус, Барри (2017), «Война и битва в греческом мире, 800–168 до н.э.», Энциклопедия древних сражений , Американское онкологическое общество, стр. 1–33, doi : 10.1002/9781119099000.wbabat0040 , ISBN 978-1-119-09900-0
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к Рахе, Энтони Пол (2015). Великая стратегия классической Спарты: Персидский вызов (изд. Главы 4). Йельский университет прессы. стр. 131–133.
- ^ Перейти обратно: а б Маклафлин, Уильям (3 июня 2017 г.). «Битва 300 чемпионов: когда Спарта и лучшие гоплиты Аргоса сражаются насмерть, побеждает последний выживший» . ВОЕННАЯ ИСТОРИЯ ОНЛАЙН . Проверено 27 мая 2020 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н Его Величество Хендрикс, Игнас (1980). «Мнемозина, четвёртая серия». Брилл . 33 : 340–346. JSTOR 4430968 .
- ^ Перейти обратно: а б Картрайт, Марк. «Древнегреческая война» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 27 мая 2020 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д Ходкинсон, Стивен; Пауэлл, Антон (31 декабря 2009 г.). Спарта: новые перспективы . ООО "ИСД". ISBN 978-1-910589-32-8 .
- ^ Перейти обратно: а б с д и Невин, Соня. Военные лидеры и священное пространство в классической греческой войне: храмы, святилища и конфликты в древности . IBTauris & Co Ltd., стр. 115–116.
- ^ Перейти обратно: а б с д и Хендерсон, Джеффри (1931). Мораль, Том III . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-99270-2 .
- ^ Брауэрс, Джошо. «Битва чемпионов» . Журнал Древнего мира . Проверено 27 мая 2020 г.
- ^ Перейти обратно: а б Келли, Томас (1 апреля 1974 г.). «Аргивская внешняя политика в пятом веке до нашей эры». Классическая филология . 69 (2): 81–99. дои : 10.1086/366053 . ISSN 0009-837X . S2CID 159586811 .
- ^ Шеллингер, Пауль (2020). Южная Европа; Международный словарь исторических мест . Рутледж. стр. 55–57.
- ^ Перейти обратно: а б Цицерон (1913). «Из офисов» . Пенелопа Учикаго Классическая библиотека Леба.
- ^ Ходкинсон, Стивен (2009). Спарта: сравнительные подходы . Классическая пресса Уэльса. стр. 253–255.
- ^ Талиаферро, Трэвис (2 декабря 2012 г.). «TT12 Сепия (494 г. до н.э.)» . Командование и цвета; Древний . Архивировано из оригинала 22 октября 2020 г. Проверено 27 мая 2020 г.
- ^ «Аристотель: Политика | Интернет-энциклопедия философии» . www.iep.utm.edu . Архивировано из оригинала 10 мая 2020 г. Проверено 27 мая 2020 г.
 | Эта статья о битве или войне в истории Древней Греции незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |