Костобарус

Костобар ( греч . Κοστόβαρος) был соратником Ирода Великого (который сделал Костобара правителем Идумеи ) и вторым мужем сестры Ирода Саломеи I. Он был также известен как Костобар .

Другим представителем династии Ирода был Костобар , брат Саула. И Саул, и Костобар, вероятно, были внуками Костобара.

Костобар (США), муж Саломеи

Костобар был соратником Ирода во время прихода последнего к власти. После капитуляции Иерусалима в 37 г. до н. э. во время похода Марка Антония и Ирода против хасмонейского царя Антигона II — Костобар контролировал выходы из города. Примерно в это же время Антоний назначил Ирода тетрархом Иудеи, а Ирод назначил Костобара губернатором Идумеи и Газы. В ц. В 34 г. до н.э. Ирод выдал свою сестру Саломею замуж за Костобара.

В то время как Костобар «с радостью принял эти услуги, которые оказались больше, чем он ожидал», он никогда не был «человеком Ирода». Его внимание всегда было сосредоточено на Идумее и его собственных амбициях в этом регионе. Костобар был из знатной и жреческой семьи в Идумее; и его возмущало то, что Хасмоней Иоанн Гиркан заставил идумеян ​​перенять обычаи и законы иудеев. Он «не считал... что... подобающим ему выполнять приказания Ирода, а идумеянам... подчиняться им». У него также были амбиции самому править Идумеей и «достичь большего». Такое отношение привело его к трем действиям, которые настроили против него Ирода и в конечном итоге привели к его казни.

Его первое преступление, о котором стало известно (но второе, которое было начато), заключалось в том, что он обратился к Клеопатре и попросил Антония передать Идумею ей (а не Ироду), поскольку она «всегда принадлежала ее предкам». Костобар был «готов передать ей свою верность» и надеялся, что со временем станет ее правителем. Клеопатра просила, но Антоний отказался. Ирод хотел убить Костобара, как только узнал об этом, но его мать и сестра помешали ему сделать это. В конце концов Ирод простил Костобара за его действия. Но с тех пор Ирод больше не доверял Костобару.

Следующее разоблачение (третье событие последовательности) произошло в рамках бракоразводного процесса, который Саломея инициировала против Костобара. Между ц. В 27 и 25 годах до н. э. она выдала ему приказ об аннулировании (что женщине не разрешалось делать по еврейскому закону, но Саломея, тем не менее, сделала это) и заявила Ироду, что сделала это «из верности… .сам [Ирод]». Затем она сообщила Ироду, что Костобар намеревался бежать из страны вместе с братом Ирода Ферором. который в то время находился в немилости у Ирода из-за его увлечения рабыней и последующего отказа от брака, который устроил Ирод.

Затем Саломея добавила третье откровение (но первое и самое продолжительное преступление): Костобар защищал около 12 лет сыновья Бабы , Враги Ирода. Когда Костобар охранял выходы в Иерусалим в 37 г. до н.э., Баба и его семья были среди людей, которых Ирод хотел сдержать, но Костобар спрятал их в своем имении (из-за их популярности среди народа), а позже отрицал все знание о них. «И когда царю [Ироду] сообщили об этом... он послал [своих офицеров] к месту, где они, как сообщалось, находились, и приказал им убить этих людей и тех, кто был обвинен вместе с ними...» Итак, Костобар был казнен (ок. 27-25 до н. э.).

Костобар, брат Саула

Близкая семья Костобара бен Антипатра

Костобар и Саул были царскими братьями Иродианами и родственниками Антипы бен Алексаса. и Агриппы II. Хотя Иосиф Флавий не указывает родителей Костобара и Саула, имя «Костобар» дает подсказку: их дедом, скорее всего, был Костобар (нас), второй муж Саломеи, сестры Ирода «Великого». «Костобар» — необычное имя: во всех трудах Иосифа Флавия так названы только эти два человека. Это означает, что Антипа бен Алексас был племянником Костобара и Саула по линии их сестры Кипры, летучей Антипатра. а Агриппа II приходился им двоюродным братом, когда-то перешедшим к ним через тетку Беренику (Беренику), которые вышли замуж за Аристобула бен Ирода и являются родителями Агриппы I.

Когда еврейское восстание против римского правления набирало силу, Костобар, Саул и Антипа обратились к Агриппе II с просьбой прислать помощь, чтобы предотвратить неминуемое восстание. Оба брата также действовали против повстанцев.

После битвы при Беф-Ороне (25 ноября 66 г. н.э.) в котором еврейские повстанцы разгромили римского полководца Цестия, Костобар, Саул и Антипа были осаждены в царском дворце. Впоследствии Костобар со своим братом Саулом бежал из Иерусалима, чтобы воссоединиться с Цестием, который отправил их к императору Нерону в Архайю, Греция.

Антипа, оставшийся в Иерусалиме, был арестован повстанцами и убит в тюрьме Иоанном бен Дорком (т. е. Иоанном бен Тавифой), находившимся под командованием «разбойников» [зелотов].

Существует маргинальная теория, согласно которой Савл в трудах Иосифа Флавия был тем же человеком, что и Савл из Нового Завета. Согласно этой теории, ссылки на Саула в Деяниях апостолов и некоторых стихах Послания Павла к римлянам, как полагают, раскрывают связи с царской семьей Ирода. В Деяниях Апостолов Савл упоминается в списке христианских пророков и учителей в Антиохии после Манаина, который «воспитывался у Ирода Четверарха», но этот стих не связывает явно Саула с Манаином или Иродом; В последней главе Послания к римлянам Павел передает привет человеку по имени Иродион, которого называет родственником ( συγγενῆ ). Однако Иродион — нередкое имя в древнем мире, и в той же главе Павел называет нескольких других родственниками. Этот термин, вероятно, означал не что иное, как то, что они тоже были евреями. Если бы Савл был членом семьи Иродиан, он действительно был бы римским гражданином. Его поведение до обращения, когда он «разрушил церковь». можно рассматривать как напоминание о том, как Костобар и Саул «были беззаконны и быстро грабили… тех, кто был слабее их самих», однако рассказ о жестоком поведении Костобара и Савла у Иосифа Флавия был бы на десятилетия позже даты обращения Павла в христианство.

Костобарские Ироды

У Костобара и Саломеи (старшей) было двое детей: Вереника и Антипатр. Браком с Аристобулом бен Иродом Берника объединила костоварских и хасмонейских отпрысков иродиан. Среди потомков двух руководителей были два царя Иудеи - Ирод Агриппа (Агриппа I) и его сын Агриппа II, тетрарх, Ирод Халкидский, Иродиада и Саломея (младшая) из Нового Завета, линия казначеев Ирода. Храм и братья Костобар и Савл. Младшая Саломея была матриархом христианского Аристобула Британии, согласно Лайонелу Смитетту Льюису, хотя его работа не соответствует стандартам современных генеалогических исследований и основана на средневековых легендах. Генеалогическое древо этих людей показано ниже.

Костобар, потомок иродиан.