Клятва на крови (венгры)

Чтобы узнать о других значениях, см. Клятва на крови .

Фреска Берталана Секели в парадном зале мэрии Кечкемета , Венгрия. На картине, созданной между 1895 и 1897 годами, изображена чаша из головы быка из сокровищ Надьсентмиклоша .

Клятва крови (венгерский: vérszerződés, букв. «Договор крови») была, согласно традиции, договором между лидерами семи венгерских племен , который традиционно считается первой неписаной конституцией венгерской нации. Его история, а также согласованные в нем условия в основном известны из несколько ненадежной Gesta Hungarorum , хроники, написанной между 1196–1203 годами и, таким образом, возможно, находящейся под влиянием законов и обычаев XII века. Клятва была скреплена семью лидерами – Алмосом , Элодом , Ондом, Кондом , Тасом, Хубой и Тёхётёмом – путем перерезания им рук и вливания их крови в чашу. Стать кровным братом, вероятно, традиционно использовалось для закрепления исключительно сильных клятв, и подобных клятв должно было быть несколько, но фраза «кровная клятва» обычно относится к клятве семи лидеров.

В делах венгров

Смотрите также: венгерская предыстория

Обычно считается, что кровная клятва состоялась в 9 веке при верховном князе Алмосе в Этелкёзе , до миграции в Карпатский бассейн . Автор гесты , известный только как «Магистр П» и обычно называемый « Анонимом », рассказал ее историю в своей книге.

«Затем они вместе сказали вождю Алмосу: «С этого дня мы выбрали тебя нашим лидером и командиром, и куда бы твоя судьба ни привела тебя, мы обязаны следовать за ним». Затем каждый из вышеупомянутых мужчин впустил, согласно языческому обычаю, он влил свою кровь в сосуд и подтвердил этим свою клятву. И хотя они были язычниками, тем не менее они хранили эту клятву, которую они дали вместе, до этой смерти.

Такова была первая часть клятвы: пока они живы и живут их потомки, их лидер всегда будет из рода Алмоса. И такова была вторая часть клятвы: что все приобретенное ими богатство будет разделено между ними. Такова была третья часть клятвы: дворяне, которые по своей воле избрали Алмоса своим лидером, и их потомки всегда будут включены в совет вождя и будут нести государственные должности. И такова была четвертая часть клятвы: если кто-либо из их потомков когда-либо окажется нелояльным вождю или разжигает разногласия между вождём и его родственниками, то ему следует пролить свою кровь, подобно тому, как кровь вождей была выпущена из их тело, когда они принесли присягу вождю Алмосу. Такова была пятая часть клятвы: если потомок Алмоса или других лидеров нарушит условия этого соглашения, он должен быть навеки проклят. Имена этих семи мужчин были: Алмос, отец Арпада; Элод, отец Сабольча, праотца клана Чак; Кенд, отец Коркана, Онд, отец Эте, праотец кланов Калан и Кёльче; Тас, отец Леля, Хуба, прародитель клана Семере; седьмым был Тетень, отец Хорки, сыновьями которого были Дьюла и Зомбор, праотцы рода Маглодов, о которых будет написано позже. Но хватит об этом, давайте проследим за ходом истории». – Аноним: Дела венгров

Согласно современным источникам, подобные кровные клятвы были распространены среди кочевых народов, подобных венграм, например скифов . Геродот описал скифский ритуал, в котором «большая глиняная чаша наполняется вином, и участники клятвы, слегка поранившись ножом или шилом, капают в вино немного своей крови; затем погружают в смесь ятаган, несколько стрел, боевой топор и копье, все время повторяя молитвы; наконец, обе договаривающиеся стороны выпивают по глотку из чаши, как и вожди среди своих последователей».

Интерпретация

Описание церемонии принятия присяги отражает политические и социальные изменения, произошедшие при жизни Анонимуса. Растущая власть дворян и их потребность в кодификации своих прав завершились изданием Золотой Быки 1222 года . Некоторые историки пришли к выводу, что намерения Анонимуса при написании этого соглашения заключались в том, чтобы выразить социальные изменения, произошедшие в его период, и поддержать борьбу за права дворянства как своего рода историческое оправдание. По словам историка Иштвана Немескюрти , «цель магистра П. (Анонимуса) состоит в том, чтобы оправдать права и притязания венгерской знати 13-го века и создать родословную, восходящую к завоеванию, для всех его друзей и семьи. Кроме того, хотя Аноним подчеркивает, что его произведения основаны на письменных источниках, он хотел создать литературное произведение в стиле своего времени».