В нерабочее время

Утигуры — тюркские кочевые наездники , процветавшие в Понтийско-Каспийской степи в VI веке нашей эры. Возможно, они были близкими родственниками кутригуров и булгар . [ 1 ]
Этимология
[ редактировать ]Имя Ут(р)игур , записанное как Ој(т)ригурои , Ојургурои и Ојригу , обычно рассматривается как метатезисная форма, предложенная Дьюлой Неметом из тюркского *Otur- Oğur , таким образом, *Uturğur означает «Тридцать Огуров (племен)». . [ 2 ] Лайош Лигети предложил утур- (сопротивляться), [ 3 ] а Луи Базен утуркар (победители-победители), Кутургур и кудурмак (бешеные). [ 4 ]
соответственно, не получили научной поддержки Теории, связывающие имена Кутригур и Утигур с такими народами, как Гути/Кути и/или Уди/Ути из Древней Юго-Западной Азии и Кавказа , выдвинутые такими учеными, как Осман Каратай, [ 5 ] and Yury Zuev . [ 6 ] [ 7 ] Не было представлено никаких доказательств того, что гути переселились со своей родины в горах Загрос (современный Иран/Ирак) в степи , и широко распространено мнение, что они говорили на индоевропейском (а не тюркском) языке. Удины упоминаются Плинием Старшим ( «Естественная история» , VI, кн., 39), в связи с аорсами (иногда совместно как утидорсы ), [ 8 ] сарматы . и скифская каста/племя, известное как Аротеры (« Земледельцы ), которые жили «над морским побережьем [Кавказской] Албании и... Удини» на западных берегах Каспийского моря » [ 7 ] Не существует также общего признания и предположения Эдвина Дж. Пуллибланка о том, что утигуры могут быть связаны с юэчжи – индоевропейским народом, поселившимся в Западном Китае в древние времена. [ 9 ]
История
[ редактировать ]Происхождение родственных племен утигуров и кутригуров неясно. [ 4 ] Прокопий писал, что «за Сагинами обитает много гуннов». [ номер 1 ] племена. Земля называется Эвлисия, и варвары населяют морское побережье и внутреннюю часть страны до так называемого озера Меотида и реки Танаис . Живших там людей называли киммерийцами , а сейчас их называют утигурами. К северу от них расположены многолюдные племена антов » . [ 12 ] Они заняли Дон-Приазовскую степную зону, кутригуры в западной части и утигуры в восточной. [ 4 ]
Прокопий также записал генеалогическое предание, согласно которому:
...в давние времена многие гунны, называемые тогда киммерийцами, населяли уже упомянутые мною земли. У них всех был один король. Однажды у одного из их царей было два сына: одного звали Утигур, а другого — Кутригур. После смерти отца они разделили власть и дали свои имена покоренным народам, так что и в наши дни одних из них называют утигурами, а других - кутригурами. [ 12 ]
Эту историю подтвердили и слова утигурского правителя Сандилча , «не справедливо и не прилично истреблять наших соплеменников (кутригуров), которые не только говорят на языке, идентичном нашему, являются нашими соседями и имеют одинаковую одежду и образ жизни, но которые также являются нашими родственниками, хотя и подчиняются другим лордам». [ 12 ]
Агафий (ок. 579–582) писал:
..всех их называют вообще скифами и гуннами в частности по их народу. Таким образом, некоторые из них являются кутригурами или аутигурами, а другие - ультизурами и буругундами... Ултизуры и буругунды были известны еще во времена императора Льва (457–474) и римлян того времени и казались сильными. Однако в наши дни мы их не знаем и, я думаю, не узнаем. Возможно, они погибли, а может быть, уехали очень далеко. [ 13 ]
Когда кутригуры вторглись на земли Византийской империи, император Юстиниан I (527–565) путем дипломатического убеждения и подкупа втянул кутригуров и утигуров во взаимную войну. [ 14 ] [ 15 ] Утигуры во главе с Сандильчем напали на кутригуров, понесших большие потери. [ 15 ] По словам Прокопия, Агафия и Менандра, кутригуры и утигуры истребляли друг друга. [ 15 ] пока они не потеряли даже свои племенные названия. [ 12 ] Некоторые остатки кутригуров были сметены аварами в Паннонию, а утигуры остались в причерноморской степи и попали под власть тюрков. [ 16 ]
Последнее упоминание о них принадлежит Менандру Протектору , который зафиксировал среди тюркских сил, напавших на Боспор в 576 году, армию утигуров во главе с вождем Ανάγαιος (Анагай, Анагай). [ 17 ] [ 18 ] Им пал Босфор ок. 579 год нашей эры. [ 19 ] В этом же году через территорию Ἀκκάγας (Акагас, [ 20 ] Ак-Каган [ 17 ] ), «так зовут женщину, которая правит там скифами , назначенную в то время Анагаем, главой племени утигуров». [ 17 ] [ 18 ]
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Голден, Питер Бенджамин (1990). «Народы южнорусских степей». Кембриджская история ранней Внутренней Азии . Издательство Кембриджского университета. стр. 256–284. дои : 10.1017/CHOL9780521243049.011 . ISBN 9781139054898 .
Где-то около 463 г. н. э. началась серия кочевнических миграций во Внутренней Азии... Археологические и литературные данные позволяют нам разместить родину этих пришельцев, племен огуров, в Западной Сибири и казахских степях... Огуры были частью о большой тюркской племенной группировке, известной в китайских источниках как Тие-ле, которая обитала также и во Внутренней Азии. Хотя некоторые предпосылки этой важной миграции до сих пор неясны, не может быть никаких сомнений в том, что племена огур теперь стали доминирующим элементом в Понто-Каспийских степях. Термин огур обозначал «группу родственных племен, племенной союз» и фигуры в их этнонимах: оногур, сарагур и т. д. Язык этих огурских племен, сохранившийся сегодня только в чувашах, отличался от общетюркского. В 480 году мы находим самое раннее твердое упоминание о булгарах («смешанных»), большом скоплении огуров, гуннов и других элементов. Кроме того, мы имеем сообщения о деятельности кутригуров и утригуров, фигурирующих в наших источниках под собственными именами, как «гунны» и, возможно, даже как «булгары». Их точное отношение к последним не может быть определено с какой-либо уверенностью, но все трое явно происходили из одной и той же гунно-огурской среды.
- ^ Золотой 2011 , с. 71, 139.
- ^ Золотой 2011 , с. 139.
- ^ Перейти обратно: а б с Золотой 1992 , с. 99.
- ^ Каратай 2003 , с. 26.
- ^ Zuev 2002 , p. 39.
- ^ Перейти обратно: а б Плиний, Гай (1996). Естественная история, Книга VI, География: Азия . Вальтер де Грюйтер. п. 36. ISBN 9783050061849 .
- ^ Джон Босток (ред.). «Плиний Старший, Естественная история » . Проект Персей . Проверено 1 октября 2015 г.
- ^ Zuev 2002 , p. 21, 39.
- ^ Беквит, Кристофер И. (2009). Империи Шелкового пути: История Центральной Евразии от бронзового века до наших дней . Издательство Принстонского университета. п. 99. ИСБН 9781400829941 .
Подобно названию Скиф вплоть до периода раннего средневековья, имя Гунны в последующей истории стало родовым (обычно уничижительным) термином для любого степного народа-воина или даже любого враждебного народа, независимо от его фактической идентичности.
- ^ Диккенс, Марк (2004). Восприятие тюрков средневековыми сирийскими историками . Кембриджский университет. п. 19.
Сирийские летописцы (наряду с их арабскими, византийскими, латинскими, армянскими и грузинскими коллегами) не использовали этнонимы так конкретно, как это делают современные учёные. Как отмечает К. Чегледи, «некоторые источники... употребляют этнонимы различных степных народов, в частности скифов, гуннов и тюрков, в родовом смысле «кочевников»».
- ^ Перейти обратно: а б с д Д. Димитров (1987). «Булгары, Уногундуры, Оногуры, Утигуры, Кутригуры». Прабылгарите по северното и западното Черноморье . Варна.
{{cite book}}
:|work=
игнорируется ( помощь ) CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Золотой 1992 , с. 98.
- ^ Золотой 1992 , с. 99–100.
- ^ Перейти обратно: а б с Золотой 2011 , с. 140.
- ^ Золотой 2011 , с. 140–141.
- ^ Перейти обратно: а б с Золотой 1992 , с. 100.
- ^ Перейти обратно: а б Золотой 2011 , с. 91.
- ^ Золотой 1992 , с. 131.
- ^ Zuev 2002 , p. 62.
- Источники
- Голден, Питер Бенджамин (1992). Введение в историю тюркских народов: этногенез и государственное формирование в средневековой и ранней современной Евразии и на Ближнем Востоке . Висбаден : Отто Харрассовиц . ISBN 9783447032742 .
- Голден, Питер Б. (2011). Исследования народов и культур Евразийских степей . Издательство Румынской академии; Издательство «Истрос» музея Брэила. ISBN 9789732721520 .
- Каратай, Осман (2003). В поисках утраченного племени: истоки и становление хорватской нации . Айше Демирал. ISBN 9789756467077 .
- Зуев (2002). Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии . Алматы: Дайк-Пресс.