Амира Хатун
| Амира Хатун | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Супруга халифа Аббасидов | |||||
| Срок владения | 1124 – 1130-е гг. | ||||
| Рожденный | 1110-е годы Мерв , Сельджукский султанат. | ||||
| Умер | 1130-е годы Багдад /Мерв | ||||
| Супруг | аль-Мустаршид (до его смерти в 1135 г.) | ||||
| |||||
| Дом | Сельджук | ||||
| Отец | Ахмад Санджар | ||||
| Религия | Суннитский ислам | ||||
Амира Хатун [ 1 ] ( персидский : خاتون ) была сельджукской принцессой, дочерью султана Ахмада Санджара и главной женой аббасидского халифа аль-Мустаршида .
Фон
[ редактировать ]Амира Хатун принадлежит к династии Сельджуков , которая правила восточным исламским миром от имени халифа как султаната .
Ее отец был сыном сельджукского султана Малик Шаха I. [ 2 ] а его матерью была Таджуддин Сафарийя Хатун. [ 3 ] [ 4 ] Ее дядей был султан Мухаммад I Тапар .
Жизнь
[ редактировать ]Амира Хатун была дочерью сельджукского султана Ахмада Санджара . Амира Хатун родилась в Хорасане, точная дата ее рождения неизвестна.
Детство Амира Хатун провела в Мерве , вместе со своей другой сестрой. Во время правления ее отца все ее сестры [ 5 ] были женаты на важных сельджукских деятелях. Она была замужем за аббасидским халифом аль-Мустаршидом. [ 5 ] в 1124 году. [ 6 ] Благодаря браку с аль-Мустаршидом Билллой она также стала известна как Мустаршиди Хатун . Она вошла в гарем халифа и стала главной и единственной женой халифа. Живя уединенной жизнью в гареме, о ней известно лишь немногое.
Ее муж был занят своими государственными делами. У него также были политические разногласия с ее двоюродным братом и зятем, мужем ее сестры Гавхар Хатун; Гияс ад-Дин Масуд .
Ее муж аль-Мустаршид начал военную кампанию против сельджукского султана Масуда , получившего титул в Багдаде в январе 1133 года от самого халифа. Соперничающие армии встретились возле Хамадана. Халиф, покинутый своими войсками, был взят в плен и помилован при условии, что он пообещает не покидать свой халифский дворец. Однако, оставленный в шатре халифа, в отсутствие султана он был найден убитым во время чтения Корана, как предполагается, эмиссаром шиитских ассасинов , который не питал любви к халифу и мусульманским лидерам-суннитам.
Вероятно, она умерла раньше мужа или через несколько лет после его смерти.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Окумуш Гюней, Алиме (18 октября 2019 г.). Браки и брачные традиции в тюрко-исламских государствах Центральной Азии (магистерская диссертация) (на турецком языке). Институт социальных наук.
- ^ Ламбтон 1988 , с. 35.
- ^ Массиньон 1982 , с. 162.
- ^ Сафи 2006 , с. 67.
- ^ Jump up to: а б Ламбтон, AX (1988). Преемственность и изменения в средневековой Персии . Персидская библиотека. Персидская библиотека. стр. 100-1 стр. 259–60, 268. ISBN. 978-0-88706-133-2 .
- ^ «СЕНСЕР» . Исламская энциклопедия TDV (на турецком языке) . Проверено 30 августа 2021 г.
Источники
[ редактировать ]- Ламбтон, AX (1988). Преемственность и изменения в средневековой Персии. Персидская библиотека. Персидская библиотека. стр. 100-1 стр. 259–60, 268. ISBN 978–0–88706–133–2.
- Массиньон, Луи (1982). Страсти аль-Халладжа, мистика и мученика ислама . Том. 2. Перевод Мэйсона, Герберта. Издательство Принстонского университета.
- Сафи, Омид (2006). Политика знаний в досовременном исламе: идеология переговоров и религиозные исследования . Издательство Университета Северной Каролины.