Эа Семпер

Ea Semper — апостольское письмо, написанное Папой Пием X византийского обряда в сентябре 1907 года, в котором говорилось об управлении восточными католиками в Соединенных Штатах. ^{[ 1 ]} В нем говорилось о назначении Сотера Ортынского первым епископом русинских католиков в Соединенных Штатах, а также о папских инструкциях относительно его полномочий и обязанностей.

Содержание

Письмо вызвало значительное недовольство среди духовенства и мирян американского греческого обряда, поскольку оно не предусматривало каких-либо епархиальных полномочий для их нового епископа. Скорее, это сделало его помощником епископов Латинской церкви , некоторые из которых (например, епископ Джон Айрлэнд в Миннесоте ) были заведомо враждебны существованию Восточно-католических церквей .

Кроме того, он также изменил некоторые аспекты восточно-католической литургии , которые отличались от латинских литургических обрядов . Конфирмация больше не совершалась при крещении. и теперь мог давать только епископ (а не священник, как в восточных церквях). Ни одного нового женатого священника нельзя было рукополагать в Америке или отправлять в Америку. Послание Папы также потребовало внесения изменений в правила, регулирующие браки между лицами латинского и византийского обрядов. ^{[ 2 ]}

Однако эти уступки требованиям антивизантийских латинских епископов были сделаны для того, чтобы закрепить их неохотное согласие на наличие в своей среде епископа из восточно-католических церквей , и всегда предполагалось, что они будут временными. Движущей силой назначения епископа Сотера Ортынского в первую очередь был митрополит Андрей Шептицкий Украинской греко-католической церкви , который убедил Святой Престол в том, что установление иерархии византийского обряда в Соединенных Штатах является необходимостью предотвратить дальнейшее развитие событий. переход в православие. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Более того, 28 мая 1913 года Папа Пий X почувствовал себя в достаточной безопасности, чтобы снять все оставшиеся ограничения с епископа Сотера Ортынского, которому была предоставлена полная юрисдикция над всеми русинами и украинско-американскими византийскими католиками и который стал полностью независимым от местных епископов римского обряда. ^{[ 5 ]}

Реакция

Недовольство письмом привело к многочисленным обращениям в православие , особенно в Америке; оно продолжило движение, начатое в 1892 году при Алексисе Тоте , который позже был канонизирован Православной Церковью в Америке . Хотя многие историки сейчас настаивают на том, что панславянская и царская политическая идеология играла столь же важную роль, как и теология, еще 80 000 греко-католических прихожан перешли в православие после публикации письма. ^{[ нужна ссылка ]}

Православная церковь в Америке утверждает, что к 1916 году Восточно-католические церкви уступили Русской миссионерской епархии 163 униатских прихода с более чем 100 000 верующих. ^{[ 6 ]}

Стремясь «отплатить долгом», во время двух аудиенций в 1907 и 1908 годах Папа Пий X тайно даровал митрополиту Андрею Шептицкому власть Патриарха над Российской Империей с намерением создать подпольную Русскую Греко-Католическую Церковь . В конечном итоге это привело к тому, что Шептицкий организовал первый византийский католический апостольский экзархат в России и поручил Леониду Федорову возглавить его после Февральской революции 1917 года. ^{[ 7 ]}

Ссылки

^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Греко-католики в Америке» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
^ Иван Кащак (2016), епископ Стефан Ортынский и генезис восточно-католических церквей в Америке , Украинская католическая архиепархия Филадельфии. стр. 61-178.
^ О. Кирилл Королевский (1993), митрополит Андрей (1865–1944) , перевод о. Серж Келехер. Восточно-христианские публикации, Фэрфакс, Вирджиния, OCLC-52879869. стр. 135-178.
^ Иван Кащак (2013), митрополит Андрей Шептицкий и создание Украинской католической церкви в США , Керхонсон, Нью-Йорк . стр. 17-62.
^ Иван Кащак (2013), митрополит Андрей Шептицкий и создание Украинской католической церкви в США , Керхонсон, Нью-Йорк . п. 63.
^ Марк Стоко и Леонид Кишковский, Православные христиане в Северной Америке: 1794-1994 , Глава 2: «Иммиграция и обращение». С [сайта www.oca.org] Православной Церкви в Америке.
^ О. Кирилл Королевский (1993), митрополит Андрей (1865–1944) , перевод о. Серж Келехер. Восточно-христианские публикации, Фэрфакс, Вирджиния, OCLC-52879869. стр. 249-333.

Внешние ссылки

Латинский текст Ea semper

Эта статья, относящаяся к официальному документу Католической церкви, незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

Эта восточным католицизмом, статья, связанная с незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[1] Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Греко-католики в Америке» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

[2] Иван Кащак (2016), епископ Стефан Ортынский и генезис восточно-католических церквей в Америке , Украинская католическая архиепархия Филадельфии. стр. 61-178.

[3] О. Кирилл Королевский (1993), митрополит Андрей (1865–1944) , перевод о. Серж Келехер. Восточно-христианские публикации, Фэрфакс, Вирджиния, OCLC-52879869. стр. 135-178.

[4] Иван Кащак (2013), митрополит Андрей Шептицкий и создание Украинской католической церкви в США , Керхонсон, Нью-Йорк . стр. 17-62.

[5] Иван Кащак (2013), митрополит Андрей Шептицкий и создание Украинской католической церкви в США , Керхонсон, Нью-Йорк . п. 63.

[6] Марк Стоко и Леонид Кишковский, Православные христиане в Северной Америке: 1794-1994 , Глава 2: «Иммиграция и обращение». С [сайта www.oca.org] Православной Церкви в Америке.

[7] О. Кирилл Королевский (1993), митрополит Андрей (1865–1944) , перевод о. Серж Келехер. Восточно-христианские публикации, Фэрфакс, Вирджиния, OCLC-52879869. стр. 249-333.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]