Сабиха Сертель

Рожденный
Имя	Сабиха Сертель
Год	1895
Расположение	Салоники, Османская империя (ныне Салоники, Греция)
Смерть
Дата	2 сентября 1968 г.
Расположение	Баку, Азербайджан СССР
Резиденция
	Салоники, Стамбул, Нью-Йорк, Париж, Будапешт, Лейпциг, Москва, Баку
Образование
	Колумбийский университет, Нью-Йоркская школа социальной работы
Занятие
	Журналист, издатель, автор, общественный/политический деятель
Публикации
	Бююк Мечмуа (Большое обозрение), Ресимли Ай , (Иллюстрированный ежемесячный журнал), Тан (Рассвет)
Супруг
	Мехмет Зекерия Сертель (род. 1890, смерть 1980)
Семья
	Муж Мехмет Зекерия Сертель ; дочери Севим Сертель О'Брайен, Йылдыз Сертель

Семейное фото Сертель — Сабиха Сертель с мужем Зекерией Сертель и дочерью Севим, Нью-Йорк, 1919 год.

Сабиха Сертель (1895–1968) была первой профессиональной женщиной -журналистом и издателем в современной Турции . Ее статьи и колонки выступали за реформирование прав женщин и рабочих и критиковали государственное угнетение, империализм, фашизм и социальное неравенство в Турции. Ее громкая активность в защиту демократии, гражданских свобод и свободной прессы привела к социальному и политическому давлению, цензуре, тюремному заключению и, в конечном итоге, изгнанию. Сертель считается первым, кто публично женился за пределами общины денме , евреев, принявших ислам в 17 веке, но в частном порядке сохранивших свои убеждения, и мусульмане относились к ним с подозрением. Она была первой турчанкой, которую судили и заключили в тюрьму за свои произведения. Она также была одной из первых турецких женщин, умерших в политической ссылке.

Ее брак в 1915 году с Зекерией Сертель , ведущей фигурой в истории турецкой прессы, положил начало издательскому партнерству на протяжении всей жизни. Их публикации Büyük Mecmua («Большое обозрение») , Resimli Ay ( «Иллюстрированный ежемесячный журнал» ) и газета «Тан» («Рассвет») послужили мощной платформой для голосов оппозиции.

4 декабря 1945 года организованная правительством многотысячная толпа разрушила издательство Сертелей. В автобиографии Сертеля «Роман Гиби» («Как роман») она описывает разрушения, приведшие к их заключению и, в конечном итоге, изгнанию. Книга, написанная в 1968 году из ссылки незадолго до ее смерти, изначально была запрещена в Турции.

Содержание

Ранние годы

В 1895 году Сабиха Назми родилась в османском портовом городе Салоники (ныне Салоники, Греция) в семье матери Атие и отца Назми. Она была младшей из шести детей. Ее семья входила в общину дёнме , небольшую группу, которая обратилась из иудаизма в ислам в 17 веке, но в частном порядке сохранила свои убеждения и вызывала подозрения у мусульманского населения империи. На рубеже 20-го века дом Сабихи был непрактикующим и светским, как и многие семьи денме .

В своей автобиографии «Роман Гиби» Сертель описывает, как она стала свидетельницей совершенно неравных отношений своих родителей и домашнего насилия над ее матерью. Свою радикализацию как феминистки в восьмилетнем возрасте она связывает с тем вечером, когда ее мать поздно вернулась домой после посещения сестры. Несмотря на то, что Атие содержала семью, работая прачкой, ее отец, бюрократ на пенсии, пришел в ярость и тут же развелся с ее матерью в соответствии с исламскими законами, выгнав ее из дома.

Сертель посещала Теракки Мектеби (Школу прогресса) в Салониках, заканчивая среднюю школу с 1902 по 1911 год. Хотя женщинам было отказано в высшем образовании, Сертель вместе с другими молодыми женщинами, которые также хотели продолжить обучение, основала Тефейюз Джемиети (Общество прогресса). их учеба. Она также начала публиковать эссе, в том числе статьи в журнале, издаваемом Зекерией Сертель. После того, как Османская империя проиграла Балканскую войну, переехала в Стамбул в 1913 году она вместе с семьей .

В 1915 году она вышла замуж за турка Зекерию Сертель на громкой свадьбе, оплаченной Центральным комитетом младотурков и рекламируемой как пример будущего светского общества. В своих мемуарах Хатирладикларим ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}он описывает Сабиху как первого денме , вышедшего замуж за пределами общины. В 1917 году она родила первую дочь Севим.

Пара основала журнал Büyük Mecmua («Большое обозрение») 6 марта 1919 года вместе с другими интеллектуалами. Под влиянием первой волны феминизма и международного женского избирательного движения статьи Сертель для издания были посвящены правам женщин.

В своих мемуарах она подробно рассказала об этих годах и описала Бююк Мечмуа как средство обсуждения путей восстановления страны, от турецкого национализма и нового османизма к социализму и феминизму. В книге прослеживаются истоки многих реформ Ататюрка после Войны за независимость (1919-1923) в интеллектуальных дебатах в Буюк-Мечмуа , а также в стремлении к равным правам женщин, предлагая точку зрения, альтернативную традиционному историческому анализу. .

В 1919 году Зекерия Сертель, владелец газеты «Буюк Мечмуа» , был заключен в тюрьму после того, как журнал критиковал западную оккупацию страны. Сабиха Сертель спасла издание, взяв на себя редакционные обязанности, несмотря на жесткую цензуру в послевоенный период. Ее мужа выпустили из тюрьмы, но вскоре после этого журнал закрылся.

Соединенные Штаты Америки 1919-1923 гг.

После того, как Büyük Mecmua закрылась, Сертель переехала в Нью-Йорк со своим мужем и маленькой дочерью, чтобы продолжить образование с помощью стипендии, организованной Халиде Эдип . Она получила степень в Колумбийском университете в тогдашней Нью-Йоркской школе социальной работы. ^{[ 1 ]} Сертель изучала книги Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» и книгу Августа Бабеля «Женщина и социализм», которую она перевела позже. ^{[ 1 ]} Сертель также путешествовал по США, объединяя в профсоюзы турецких и курдских фабричных рабочих, а также организовывая сбор средств, которые собрали 100 000 долларов в поддержку Турецкого национального движения и сирот войны. ^{[ 1 ]} Во время учебы, сбора средств и участия в профсоюзах Сертель 1 ноября 1922 года родила вторую дочь Йылдыз.

Ресимли Ай [Иллюстрированный ежемесячный журнал] 1924-1931 гг.

После завершения учебы Сертель вернулась в Турцию в 1923 году после Войны за независимость и поселилась в Анкаре, новой столице. ^{[ 1 ]} Дочерям Сертеля в то время было шесть и два года. Ей предложили должность в Обществе защиты детей. Сертель предложил провести социальный опрос для определения послевоенных условий жизни детей, а также связанных с этим вопросов, в том числе состояния здоровья, детского труда и образования. Проект не был одобрен, и после отставки мужа с поста Главного управления печати и информации они вернулись в Стамбул.

1 февраля 1924 года Сертели опубликовали первый номер « Ресимли Ай» , своего второго крупного издательского предприятия. Resimli Ay , созданный по образцу популярных иллюстрированных журналов в американском стиле, был направлен на привлечение широкой публики, а также элиты страны. Журнал стал особенно известен своей пропагандой литературного авангарда Турции, а также прогрессивных и социалистических политических идей.

Помимо прочего, Сертель запустила свою популярную колонку советов под псевдонимом « Чичи Энн » («Милая мать») в одной из ведущих ежедневных газет «Джумхуриет» («Республика»), давая советы турецким семьям, борющимся с социальными реформами и потрясениями. Она также временно заняла пост редактора газеты «Ресимли Ай», когда Зекерия снова был заключен в тюрьму за опубликованную им статью. Помимо Resimli Ay , колонка Сертель «Cici Anne» появилась в Resimli Perşembe («Иллюстрированный четверг»), и она опубликовала Çocuk Ansiklopedisi (Детская энциклопедия).

В 1928 году турецкий поэт Назым Хикмет начал работать в журнале «Ресимли Ай» , где читателям были представлены его новаторские стихи в свободной форме. Признанный коммунист, Хикмет оставался близким другом семьи Сертелов, а также оказывал большое влияние на их художественные и политические взгляды до конца своей жизни.

В 1930 году Сабиху Сертель вновь предстали перед судом по обвинению в оскорблении Ататюрка переводом статьи под названием «Психология лидера» из американского психологического журнала.

Поскольку политические позиции Ресимли Ай привлекали все большее внимание полиции, его владельцы закрыли журнал в 1931 году.

Тан 1936-1945 гг.

Зекерия Сертель стал совладельцем «Тан» («Рассвет»), переживающей трудности турецкой ежедневной газеты и издательства. При Сертелах «Тан» стала второй по величине газетой Турции и последним и самым известным изданием пары.

В преддверии Второй мировой войны и во время самой войны газета была известна своим решительным противодействием идеям и политике фашистских и нацистских движений в Турции и за рубежом. В своей колонке «Görüsler» [Мнения] Сертель сосредоточила внимание на политических вопросах и предостерегла от заключения союза с Германией во время войны. Критики атаковали Сертеля, опубликовав карикатуры с оскорбительными названиями, такими как «Большевистка» и «Цыганка с щипцами».

Сертель трижды запрещали писать: первый раз в 1941 году за критику сотрудничества Турции с Германией во время Второй мировой войны , второй раз за ее статьи против националистического движения в Турции в 1942 году и третий раз в 1942 году за ее статьи о колониализме в XIX веке. века по отношению к обеим мировым войнам.

Находясь под запретом, Сертель реализовал и другие проекты, в том числе перевод на турецкий язык «Классовой борьбы» Карла Каутского, «Диалектического материализма» Адоратского, «Социализма и войны» Ленина и Августа Бебеля «Женщины и социализма» . Она также опубликовала «Tan Cep Kitapları» («Карманные книги») по мотивам американской серии книг. В 1936 году она написала роман «Читра Рой и ее отец» («Читра Рой и ее отец») о молодой женщине-социалистке, живущей в Индии в условиях британского колониализма. В 1936 году она издавала журнал Projektör .

По мере того как напряженность между левыми писателями и националистической прессой возрастала, 4 декабря 1945 года организованная правительством многотысячная толпа уничтожила газету и издательство Сертельса « Тан» . Уничтожение «Тана» стало международным инцидентом. Сертели были арестованы, отправлены в тюрьму Султанахмет в 1946 году и предстали перед судом. Хотя в конечном итоге Сертели были оправданы, они оставались под наблюдением полиции и не могли работать. Автобиография Сертеля заканчивается решением пары в 1950 году бежать из страны, опасаясь за свою жизнь.

Годы ссылки 1950-1973.

Остаток жизни Сабиха Сертель провела в изгнании, живя в Париже, Будапеште , Лейпциге , Москве и Баку (Азербайджан). Находясь в Будапеште и Лейпциге, она работала на радио Коммунистической партии Турции (ТКП) за рубежом. В 1958 году Сертели тайно сотрудничали с Назымом Хикметом на «Бизим Радио», финансируемой коммунистами радиостанции, передающей новости в Турцию из Будапешта, Венгрия. Сертели согласились писать новости и другой контент при условии, что он не проходит цензуру и создается из Лейпцига, Восточная Германия . Их участие продолжалось до 1962 года. С помощью Хикмета они переехали в Баку, где 2 сентября 1968 года Сертель умер от рака легких.

Сертель оставалась плодовитым автором, написав свою книгу о Тевфике Фикрете (поэте) и мемуары о Назыме Хикмете (поэте) и Сабахаттине Али (авторе), а также свои мемуары Романа Гиби . Автобиография ограничена периодом с 1915 по 1950 год и описывает ее взлет и падение как профессионального журналиста и издателя. Она никогда не упоминает о своих спорных ^{[ как? ]} Родился как член общины дёнме в Салониках . Дёнме считался уничижительным термином. ^{[ кем? ]}, особенно в новом турецком национальном государстве. Речь идет о евреях, которые приняли ислам в 17 веке, но в частном порядке сохранили свою веру, и некоторые мусульмане относились к ним с подозрением.

Сертель утверждала, что Турция не готова к социалистической революции, и в результате поддержала реформы нового правительства. Тем не менее, она не удержалась от указания на недемократический путь, по которому пошла новая республика. Хотя она нашла реформы новой республики правдоподобными в теории, в том числе реформы, касающиеся прав женщин, она, не колеблясь, раскритиковала их провал на практике.

Ссылки

Аканьылдыз-Гёлбаши, Р. Чигдем. «Альтернативный голос: Сабиха (Зекерия) Сертель как женщина-переводчик и представитель зарождающегося социалистически-феминистского культурного репертуара в ранней республиканской Турции», Feminist Voices, январь 2016 г.; 33-56.
FemBio Известные женщины International
Либал, К. «Трансатлантические связи в создании социалистически-феминистской структуры социального обеспечения в Турции: наследие Сабихи Зекерии Сертель». Аффилиа , 2012. 27(3), 328–337.
Шисслер, А. Х. «Если вы спросите меня», колонка советов Сабихи Сертель, гендерное равенство и социальная инженерия в ранней Турецкой Республике», Журнал женских исследований Ближнего Востока , 2007. 3 (2), 1-30.
Шисслер, А. Х. «Женственность не продается: Сабиха Зекерия Сертель против проституции и за женскую занятость», Журнал женских исследований Ближнего Востока , 4 (3). 2008. 12-30.
Булут, Айча. «Исследование Сабихи Сертель в рамках гендерной политики кемалистской эпохи и женского движения», Университет Хасеттепе, Институт социальных наук, 2002, Анкара.
Эрдуран, Рефик. Сабиха , Стамбул: Ремзи, 2004.
Эртуна Бичер, Бурку. «Женщины, общество и политика в контексте модернизации в интеллектуальных трудах Сабихи Зекерии Сертель, интеллектуалки ранней республиканской эпохи». Университет Мармара, Институт социальных наук, декабрь 2008 г., Стамбул.
Эртуна Бичер, Бурку и др. Биография 9, Сабиха Сертель , Стамбул: Контекст, 2010.
Кочак, К. (1988) «Кандидатура Сабихи Сертель на муниципальных выборах 1930 года», «История и общество» , №: 51, стр. 28–29.
«Борьба за современную Турцию: справедливость, активизм и революционная женщина-журналистка » под редакцией внучки Сертеля Тиа О'Брайен и внучатой племянницы Нур Дериш; перевод Дэвида Селима Сэйерса и Эврима Эмира-Сайерса, IB Tauris, июнь 2019 г., ISBN 9781788313575
Толстая, Хуля. «Взгляды журналистки Сабихи Сертель на период Второй мировой войны», Стамбульский университет, Институт социальных наук, 2008 г., Стамбул.
«Сертель, Сабиха», Энциклопедия литературы от Танзимата до наших дней , Стамбул: YKY, 2010.
Сертель, Йылдыз. Моя мама: Кем была Сабиха Сертель и что она написала? Яшанти, Стамбул: YKY, 1994.
Сертель, Зекерия, Что я помню . Стамбул: Книжный магазин Ремзи, 2000.
Земля, Победа. «Сабиха Сертель и турецкий феминизм», Социальная история , №: 51, март 1998 г.

Работы: Сабиха Сертель

Детская энциклопедия, 1927-1928 гг., четыре тома с Зекерией Сертель и Фаиком Сабри (Детская энциклопедия)
Читра Рой и ее отец , 1936 год.
Тевфик Фикрет в борьбе против прогрессивизма и реакционизма с другим названием в 1945 году (Тевфик Фикрет в дебатах о прогрессивизме и реакционизме)
Бой Тевфик Фикрет-Мехмет Акиф , 1940 год (Дебаты Тевфика Фикрета - Мехмета Акифа)
Тевфик Фикрет: его идеология и философия, 1946 г.
Наше дело и защита, 1946 год с Зекерией Сертель (Наше дело и наша защита)
, 1969. Как роман
История ВОВ, 1999 (История ВОВ)

Переводы Сабихи Сертель (с английского на турецкий)

К. Каутский, «Классовая борьба» (1934)
А. Бебель, Женщины и социализм (1935).
В. Адоратский, Диалектический материализм (1936).
Конституция Советского Союза (1936 г.)
Дж. Брайс, Современные демократии (1939).

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Сертель, Сабиха (26 октября 2021 г.) [1968]. «В Америке» . Факультетская гостиная . Парижский институт критического мышления . Проверено 6 февраля 2023 г.

Внешние ссылки

[PICT-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Сертель, Сабиха (26 октября 2021 г.) [1968]. «В Америке» . Факультетская гостиная . Парижский институт критического мышления . Проверено 6 февраля 2023 г.

[ 1 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Франция Данные БнФ Германия Израиль Соединенные Штаты Нидерланды
Другой	ИдРеф