Иоанн Столпник

Иоанн Столпник , также известный как Иоанн из Литарба (умер около 737/738 г.), сирийский православный монах и писатель. Он был столиком монастыря Атариб и входил в круг сирийских интеллектуалов, действовавших на севере Сирии при династии Омейядов .

Лишь немногие из сочинений Иоанна сохранились. Хотя он поддерживал переписку с Иаковом Эдесским (умер в 708 г.) и Георгием, епископом арабов (умер в 724 г.), его единственное сохранившееся письмо является фрагментарным и неопубликованным (по состоянию на 2011 г.). Оно адресовано арабскому священнику Даниилу Туойо и касается пророчества в Бытие 49:10 . как продолжение хроники Иакова Эдесского, закончившейся в 692 году, которая сама по себе была продолжением Хроники Евсевия IV Он также написал историю с сильным хронографическим акцентом, по-видимому , века . Иоанн рассказал эту историю на Манцикертском соборе в 726 году. Однако оно не сохранилось, хотя на него ссылаются и в нескольких местах цитируют Дионисий Тель-Махрский и Михаил Сирийский . Комментарии Дионисия предполагают, что Иоанн не совсем следовал формату Евсевия или Иакова. Другие данные свидетельствуют о том, что Иоанн исправил хронологию Мухаммада, составленную Иаковом , дав ему десятилетнее правление (622–632). Иоанн написал трактат о душе был полностью скопирован в аналогичный трактат Иоанном Дарским . , который век спустя

Является ли «Иоанн Столпник в монастыре Мар Зура в Саруге» спорным вопросом. написавшего краткий грамматический трактат и диспут, следует отождествить его с Иоанном Столпником из Литарба. Монастырь Мар Зура в Саруге упоминается Михаилом Сирийцем в XII веке. В пользу идентичности говорит тот факт, что грамматический трактат зависит от грамматики Иакова Эдесского; против этого то, что оно сохранилось только в несторианском манускрипте. Спор также сохранилось только в виде маронитского резюме. Оно написано как богословский спор между Иоанном и нехристианским (возможно, мусульманским ) оппонентом. Харальд Зуерманн приводит доводы в пользу параллелей между диспутом и письмом Иакова Эдесского Иоанну Литарбу. Карл Антон Баумстарк не признал его произведением стилита Литхарба, но принял грамматический трактат. Роберт Хойланд считает, что существуют два разных человека.

Хотя его собственные сочинения в значительной степени утеряны, кое-что об интеллекте и образовании Иоанна можно почерпнуть из сохранившихся одиннадцати писем Иакова Эдесского и четырех писем Георгия, адресованных ему. На них изображен круг интеллектуалов, обсуждающих самые разные темы: хронологию, историю, философию, астрономию, литературную критику и библейскую экзегезу. Иоанн был младшим современником Иакова, и его смерть обычно относят к 737 или 738 году.

Библиография

• Барсум, Игнатий Афрам (2003). Рассеянный жемчуг: история сирийской литературы и науки . Перевод Матти Мусы (2-е исправленное изд.). Горгиас Пресс.
• Хойланд, Роберт Г. (1997). Видеть ислам так, как его видели другие: обзор и оценка христианских, еврейских и зороастрийских сочинений о раннем исламе . Дарвин Пресс.
• Палмер, Эндрю (1993). Седьмой век в Западно-сирийских хрониках . Издательство Ливерпульского университета.
• Пенья, Игнас; Кастеллана, Паскаль; Фернандес, Ромуальд (1975). Les Stylites syriens . Милан: Studium Biblicum Francisconum.
• Суерманн, Харальд [на немецком языке] (2008). «Иоанн Столпник Мар Зура в Саруге». У Дэвида Томаса; Барбара Роггема (ред.). Христианско-мусульманские отношения: библиографическая история . Том. 1 (600–900). Брилл. стр. 314–315.
• Таннус, Джек Б. (2018). «Иоанн из Литарба» . В Оливере Николсоне (ред.). Оксфордский словарь поздней античности . Том. 2. Издательство Оксфордского университета. п. 830. ИСБН  978-0-19-866277-8 .
• Ван Ромпей, Лукас (2018) [2011]. «Юханон Литарба» . У Себастьяна П. Брока ; Аарон М. Баттс; Джордж А. Кираз ; Лукас Ван Ромпей (ред.). Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия: электронное издание . Бет Мардуто [Gorgias Press] . Проверено 10 июня 2020 г.