Николас Байфилд

Николас Байфилд (1579–1622) — английский священнослужитель , ведущий проповедник времен правления I. Якова ^{[ 1 ]}

Жизнь

Он был уроженцем Уорикшира , сыном своей первой жены Ричарда Байфилда, который стал викарием Стратфорда-на-Эйвоне в январе 1597 года. Изгнанный министр Ричард Байфилд был его сводным братом. ^{[ 2 ]}

Николай поступил в Эксетер-колледж в Оксфорде во время Великого поста 1596 года и четыре года учился в университете, но не окончил его. Выполняя приказы, он намеревался осуществлять свое служение в Ирландии; но по пути туда он проповедовал в Честере , и его уговорили остаться одним из городских проповедников без лечения. Он читал лекции в церкви Святого Петра и пользовался огромной популярностью. Джон Брюен был одним из его слушателей и другом. ^{[ 2 ]}

31 марта 1615 года Байфилд был принят на пост священника Айлворта , сменив Томаса Хоукса. В этот момент он был капелланом Эдварда Рассела, 3-го графа Бедфорда . В Айлворте он проповедовал дважды каждое воскресенье и читал разъяснительные лекции каждую среду и пятницу. Он держался до пяти недель до своей смерти из камня . Он умер в воскресенье, 8 сентября 1622 года. На следующий день хирург удалил из его тела камень весом 35 унций; Уильям Гуж присутствовал на вскрытии. От жены Элизабет у Байфилда было как минимум восемь детей, третьим из которых был Адонирам Байфилд . ^{[ 2 ]}

Работает

Работы Байфилда были многочисленными, и большинство из них выдержало множество изданий, некоторые даже в 1665 году. Его разъяснительные работы являются кальвинистскими . ^{[ 2 ]}

Его первой публикацией было «Опыт об уверенности в Божьей любви и спасении человека» (1614 г.). За ним последовало «Изложение послания к Колоссянам». . . «Суть , оракулов Божьих» 1620 г. (последняя работа, опубликованная самим Байфилдом), представляет собой сборник из шести трактатов. ^{[ 2 ]}

В 1611 году он вступил в полемику по вопросу о субботе; мальчик из Честера, Джон Бревуд, был одним из его катехизаторов, и Байфилд обучил его строгим субботним привычкам. Когда Джон отправился в Лондон, чтобы служить подмастерьем , он отказывался выполнять поручения своего хозяина по воскресеньям, например, приносить вино и кормить лошадь, и подчинялся только под принуждением. Он написал Байфилду со своей совестью, и ему посоветовали не подчиняться. Его дядя, Эдвард Бревуд , дал ему противоположный совет, утверждая, что четвертая заповедь возложена только на учителей. Бревуд начал переписку с Байфилдом по этому поводу. Обсуждение не было опубликовано до тех пор, пока Бревуд и Байфилд не были давно мертвы. Оно появилось в Оксфорде как «Ученый трактат о Саваофе». . . 16:30; второе издание, 1631 г. Роль Байфилда в нем кратка и резка; Бревуд обвиняет своего корреспондента в «невежественных фантазиях». ^{[ 2 ]}

Ссылки

^ Луи Б. Райт, Генри Стил Коммагер, Ричард Брэндон Моррис, Культурная жизнь американских колоний (2002), стр. 138.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж s:Байфилд, Николас (DNB00)

Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : « Байфилд, Николас ». Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и компания 1885–1900.

Внешние ссылки

Николас Байфилд (1579-1622) в цифровой библиотеке Постреформации

[1] Луи Б. Райт, Генри Стил Коммагер, Ричард Брэндон Моррис, Культурная жизнь американских колоний (2002), стр. 138.

[DNB-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж s:Байфилд, Николас (DNB00)

[ 1 ]

[ 2 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Германия Израиль Соединенные Штаты Швеция Нидерланды
Люди	Находка