Уильям Гуж

Уильям Гуж (1575–1653) был английским пуританским священнослужителем и писателем. Он был министром и проповедником в церкви Святой Анны Блэкфрайарс в течение 45 лет, с 1608 года, и членом Вестминстерской ассамблеи с 1643 года.

Жизнь

Он родился в Стратфорд-ле-Боу , Мидлсекс , и крестился 6 ноября 1575 года. ^{[ 1 ]} Он получил образование в Фельстеде , школе Святого Павла , Итонском колледже и Королевском колледже в Кембридже . Он получил степень бакалавра в 1598 году и степень магистра в 1601 году. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

До переезда в Лондон он был научным сотрудником и лектором в Кембридже, где вызвал почти бунт своей защитой рамизма вместо традиционных методов Аристотеля . ^{[ 5 ]} (Эта история о Гудже, читавшем лекции по логике, изложена в книге Уилбура Сэмюэля Хауэлла «Логика и риторика в Англии 1500-1700» (1956) как рассказ Сэмюэля Кларка и не имеет достоверной даты. ^{[ 6 ]})

В Блэкфрайарс он первоначально был ассистентом Стивена Эгертона (ок. 1554–1622), а затем занял должность лектора. ^{[ 2 ]}^{[ 7 ]}

Он предложил раннюю диспенсационную схему. ^{[ 8 ]} Он заинтересовался книгой сэра Генри Финча « Призвание евреев» и опубликовал ее под своим именем; это привело к тюремному заключению в 1621 году, поскольку публикация вызвала недовольство Якова I Англии . ^{[ 9 ]}

Уже почти в 70 лет он регулярно посещал Вестминстерскую ассамблею и в 1644 году стал председателем комитета, созданного для разработки Вестминстерского исповедания . Другими первоначальными членами комитета были Джон Эрроусмит , Корнелиус Бёрджес , Джеремия Берроуз , Томас Гатакер , Томас Гудвин , Джошуа Хойл , Томас Темпл и Ричард Вайнс. ^{[ 10 ]} Он был назначен асессором 26 ноября 1647 года. ^{[ 9 ]}^{[ 11 ]} Он был назначен прокурором Провинциальной ассамблеи Лондона 3 мая 1647 года. ^{[ 12 ]}

О домашних обязанностях и семье

«О домашних обязанностях» (1622 г.) был популярным и подробным текстом своего времени, в котором обсуждалась семейная жизнь. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} В нем утверждалось, что жена, хотя и выше детей, но ниже мужа, а фигура отца «является королем в своем собственном доме». ^{[ 15 ]} и была важной книгой о поведении своего периода, дошедшей до более поздних изданий. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Он считал прелюбодеяние одинаково плохим для обоих полов и поощрял любовные браки. ^{[ 18 ]}

Сам Гуг был отцом 13 детей. Его жена Элизабет, урожденная Калтон, умерла вскоре после рождения последнего из них. Они поженились в начале 17 века, по сути, по договоренности, когда Гуж оказался под давлением своей семьи. ^{[ 3 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]} Элизабет воспитывала жена священника из Эссекса Джона Хакла, и после ее смерти ее прославляли. ^{[ 21 ]}

Другие произведения

По словам Энн Томпсон, « Все доспехи Бога » (1616 г.) иллюстрируют переход от «трансцендентной веры» Уильяма Перкинса и Сэмюэля Уорда к «имманентной вере» следующего поколения пуританских писателей. ^{[ 22 ]}

В «Трех стрелах Бога: чума, голод, меч» (1625 и 1631) он упомянул идею о том, что чума находит жертв среди более бедных людей, потому что их легче пощадить. Ни им, ни судьям и пожилым людям нельзя позволять покидать пострадавшие районы; но другие могут сделать это должным образом. ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} Как и другие протестантские богословы того времени, он поддерживал идею священной войны . ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}

Его обширный «Комментарий ко всему Посланию к Евреям» появился в 1655 году в трех томах и изобиловал подробностями и планами проповедей. ^{[ 27 ]} Его увидел в печати его старший сын Томас Гуж (ок. 1605–1681). ^{[ 28 ]} Он был переиздан Джеймсом Николом из Эдинбурга в 1866 году.

Работает

Всеоружие Божие (1616)
О домашних обязанностях (1622 г.)
Путеводитель по пути к Богу: или Объяснение идеального образца молитвы, молитвы Господней. (1626)
Проповедь о достоинстве кьюарри (1626 г.) перед Лондонской артиллерийской ротой
Краткий катехизис (1635 г.)
Восстановление после отступничества (1639 г.)
Освящение субботы (1641 г.)
Постная проповедь «Поддержка святого» (1642 г.) в парламенте
Прогресс Божественного провидения (1645 г.)
Комментарий ко всему Посланию к Евреям (1655 г.)

Семья

Пятеро его дядей были известными пуританами: Лоуренс Чадертон и Уильям Уитакер женились на сестрах его матери, а Натаниэль , Сэмюэл и Иезекииль Калвервеллы были ее братьями. ^{[ 3 ]} Его двоюродная сестра Мэри Калвервелл вышла замуж за Иезекииля Чивера .

Примечания

^ «Стратфорд-ле-Боу | Британская история в Интернете» .
^ Jump up to: ^а ^б «Уильям Гуж» . Огонь и лед: пуританские и реформатские сочинения . Архивировано из оригинала 28 июня 2017 года . Проверено 23 августа 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Фрэнсис Дж. Бремер, Том Вебстер, Пуритане и пуританство в Европе и Америке: Комплексная энциклопедия (2006), стр. 111.
^ Несколько другие даты указаны в «Гудж, Уильям (GG595W)» . База данных выпускников Кембриджа . Кембриджский университет.
^ Уильям Т. Костелло, SJ, Кембриджское отклонение в начале семнадцатого века , Renaissance News, Vol. 8, № 4 (зима, 1955 г.), стр. 179–184.
^ «Логика и риторика в Англии 1500–1700 гг.» . Рассел и Рассел. 1961.
^ Фрэнсис Дж. Бремер, Том Вебстер, Пуритане и пуританство в Европе и Америке: Комплексная энциклопедия (2006), стр. 87.
^ Элерт, Арнольд Д. (октябрь 1944 г.). «Библиография диспенсационализма: Часть 4» . Bibliotheca Sacra : 447–448 . Проверено 23 августа 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Краткий словарь национальной биографии
^ «Филип Шафф: Символы веры христианского мира с историей и критическими примечаниями. Том I. История символов веры. - Эфирная библиотека христианской классики» .
^ Протокол Вестминстерской ассамблеи - 26 ноября 1647 г.
^ Джон Рашворт, «Исторические сборники: парламентские заседания, май 1647 г.», в «Исторических сборниках частных государственных проходов: том 6, 1645–47» (Лондон, 1722 г.), стр. 475–500. Британская история в Интернете, доступ 6 апреля 2016 г.
^ Энтони Флетчер, Протестантская идея брака , в Энтони Флетчере, редакторах Питера Робертса, Религия, культура и общество в Британии раннего Нового времени: Очерки в честь Патрика Коллинсона (2006), стр. 165.
^ Мэри Эбботт, Выдержки из жизненных циклов в Англии, 1560–1720: от колыбели до могилы (1996), стр. 180–189.
^ Уильям Гуж, О домашних обязанностях (1622), стр. 258.
^ «Ренессансный дом» . Исполнительская жизнь . Архивировано из оригинала 15 октября 2012 года . Проверено 23 августа 2021 г.
^ «Эссе: Брак в Англии раннего Нового времени: Страница 1» .
^ Кристофер Хилл , Мир, перевернутый с ног на голову , с. 309.
^ Кэтрин Сатер, Воспитание детей в шестнадцатом и семнадцатом веках: вопрос дисциплины, Журнал социальной истории, Vol. 22, № 4 (лето 1989 г.), стр. 735–743.
^ Филлис Мак, Женщины-провидцы: экстатическое пророчество в Англии семнадцатого века 919940, стр. 37.
^ Жаклин Илс, Женщины в Англии раннего Нового времени, 1500-1700 (1998), стр. 28.
^ Энн Томпсон, Искусство страдания и влияние антипровиденциальной мысли семнадцатого века (2003), с. 69 и с. 73.
^ Кристофер Хилл , Свобода против закона (1996), с. 61.
^ Кейт Томас , Религия и упадок магии (1973), с. 790.
^ Норман Хаусли, Поздние крестовые походы, 1274-1580: От Лиона до Алькасара (1992), стр. 456, упоминая также Томаса Барнса, Стивена Госсона и Александра Лейтона .
^ Энтони Милтон, Католик и реформат: Римская и протестантская церкви в английской протестантской мысли , 1600-1640 (2002) с. 37, где упоминаются Томас Тейлор и Джозеф Холл .
^ Н. Клейтон Крой, Стойкость в страданиях: Евреям 12:1-13 в риторическом, религиозном и философском контексте (1998), стр. 18.
^ «ГУЖ, ТОМАС (1605? — 1681), богослов-нонконформист и филантроп» . Словарь валлийской биографии . Национальная библиотека Уэльса . Проверено 23 августа 2021 г.

Внешние ссылки

Работы Уильяма Гуджа в цифровой библиотеке Постреформации

[1] «Стратфорд-ле-Боу | Британская история в Интернете» .

[puritansermons.com-2] Jump up to: ^а ^б «Уильям Гуж» . Огонь и лед: пуританские и реформатские сочинения . Архивировано из оригинала 28 июня 2017 года . Проверено 23 августа 2021 г.

[BW-3] Jump up to: ^а ^б ^с Фрэнсис Дж. Бремер, Том Вебстер, Пуритане и пуританство в Европе и Америке: Комплексная энциклопедия (2006), стр. 111.

[4] Несколько другие даты указаны в «Гудж, Уильям (GG595W)» . База данных выпускников Кембриджа . Кембриджский университет.

[5] Уильям Т. Костелло, SJ, Кембриджское отклонение в начале семнадцатого века , Renaissance News, Vol. 8, № 4 (зима, 1955 г.), стр. 179–184.

[6] «Логика и риторика в Англии 1500–1700 гг.» . Рассел и Рассел. 1961.

[7] Фрэнсис Дж. Бремер, Том Вебстер, Пуритане и пуританство в Европе и Америке: Комплексная энциклопедия (2006), стр. 87.

[8] Элерт, Арнольд Д. (октябрь 1944 г.). «Библиография диспенсационализма: Часть 4» . Bibliotheca Sacra : 447–448 . Проверено 23 августа 2021 г.

[CDNB-9] Jump up to: ^а ^б Краткий словарь национальной биографии

[10] «Филип Шафф: Символы веры христианского мира с историей и критическими примечаниями. Том I. История символов веры. - Эфирная библиотека христианской классики» .

[11] Протокол Вестминстерской ассамблеи - 26 ноября 1647 г.

[12] Джон Рашворт, «Исторические сборники: парламентские заседания, май 1647 г.», в «Исторических сборниках частных государственных проходов: том 6, 1645–47» (Лондон, 1722 г.), стр. 475–500. Британская история в Интернете, доступ 6 апреля 2016 г.

[13] Энтони Флетчер, Протестантская идея брака , в Энтони Флетчере, редакторах Питера Робертса, Религия, культура и общество в Британии раннего Нового времени: Очерки в честь Патрика Коллинсона (2006), стр. 165.

[14] Мэри Эбботт, Выдержки из жизненных циклов в Англии, 1560–1720: от колыбели до могилы (1996), стр. 180–189.

[15] Уильям Гуж, О домашних обязанностях (1622), стр. 258.

[16] «Ренессансный дом» . Исполнительская жизнь . Архивировано из оригинала 15 октября 2012 года . Проверено 23 августа 2021 г.

[17] «Эссе: Брак в Англии раннего Нового времени: Страница 1» .

[18] Кристофер Хилл , Мир, перевернутый с ног на голову , с. 309.

[19] Кэтрин Сатер, Воспитание детей в шестнадцатом и семнадцатом веках: вопрос дисциплины, Журнал социальной истории, Vol. 22, № 4 (лето 1989 г.), стр. 735–743.

[20] Филлис Мак, Женщины-провидцы: экстатическое пророчество в Англии семнадцатого века 919940, стр. 37.

[21] Жаклин Илс, Женщины в Англии раннего Нового времени, 1500-1700 (1998), стр. 28.

[22] Энн Томпсон, Искусство страдания и влияние антипровиденциальной мысли семнадцатого века (2003), с. 69 и с. 73.

[23] Кристофер Хилл , Свобода против закона (1996), с. 61.

[24] Кейт Томас , Религия и упадок магии (1973), с. 790.

[25] Норман Хаусли, Поздние крестовые походы, 1274-1580: От Лиона до Алькасара (1992), стр. 456, упоминая также Томаса Барнса, Стивена Госсона и Александра Лейтона .

[26] Энтони Милтон, Католик и реформат: Римская и протестантская церкви в английской протестантской мысли , 1600-1640 (2002) с. 37, где упоминаются Томас Тейлор и Джозеф Холл .

[27] Н. Клейтон Крой, Стойкость в страданиях: Евреям 12:1-13 в риторическом, религиозном и философском контексте (1998), стр. 18.

[28] «ГУЖ, ТОМАС (1605? — 1681), богослов-нонконформист и филантроп» . Словарь валлийской биографии . Национальная библиотека Уэльса . Проверено 23 августа 2021 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

v т и Вестминстерская ассамблея
Documents	Westminster Confession of Faith Westminster Larger Catechism Westminster Shorter Catechism Directory for Public Worship Form of Presbyterial Church Government
People	John Arrowsmith Simeon Ashe Robert Baillie Thomas Baylie Robert Blair Samuel Bolton John Bond William Bridge Ralph Brownrigg Anthony Burges Cornelius Burges Jeremiah Burroughs Adoniram Byfield Richard Byfield Edmund Calamy Archibald Campbell John Campbell Richard Capel Joseph Caryl Thomas Case Daniel Cawdry William Cecil Francis Cheynell John Clotworthy Thomas Coleman John Conant Edward Conway John Cook Edward Corbet Robert Crosse Robert Devereux Robert Douglas Calybute Downing John Dury John Earle John Elphinstone Daniel Featley Basil Feilding Nathaniel Fiennes William Fiennes Thomas Ford Thomas Gataker George Gillespie John Glynne Thomas Goodwin William Gouge William Greenhill William Grey John Hacket Matthew Hale Henry Hammond Robert Harley John Harris Robert Harris Arthur Haselrig Alexander Henderson Philip Herbert Charles Herle Thomas Hill Richard Holdsworth Edward Howard Joshua Hoyle Archibald Johnston John Ley John Lightfoot Richard Love William Lyford John Maitland Stephen Marshall John Maynard William Mew Edward Montagu George Morley Matthew Newcomen William Nicholson Philip Nye Herbert Palmer Algernon Percy Andrew Perne William Pierrepont John Pym Edward Reynolds Robert Reynolds Henry Rich Francis Rous Benjamin Rudyerd Samuel Rutherford Robert Sanderson Henry Scudder Lazarus Seaman Obadiah Sedgwick John Selden Josias Shute Sidrach Simpson William Spurstowe Edmund Staunton Peter Sterry Oliver St John (1580–1646) Oliver St John (1598–1673) William Strode William Strong Zouch Tate Henry Tozer Anthony Tuckney William Twisse Henry Vane the Elder Henry Vane the Younger Richard Vines George Walker Samuel Ward Thomas Westfield Philip Wharton Jeremiah Whitaker John White Bulstrode Whitelocke John Wilde Henry Wilkinson Walter Yonge Thomas Young
Westminster Abbey Jerusalem Chamber

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Германия Италия Израиль Соединенные Штаты Австралия Нидерланды Польша
академики	ЦиНии
Люди	Находка