Мицва Танц
Мицва танц (букв. « мицва -танец» на идише ) — хасидский обычай , согласно которому мужчины танцуют перед невестой в брачную ночь, после свадебного пира. Обычно невеста, которая обычно стоит совершенно неподвижно в одном конце комнаты, держит один конец длинного пояса или гартеля , а та, что танцует перед ней, держит другой конец. [1] Бывают случаи, когда с ней танцует и один из ведущих раввинов, обычно ее отец или дедушка. Танец обычно представляет собой очень эмоциональный момент, когда танцор молча молится за жизненный успех пары.
Фон
[ редактировать ]Обычай, предшествовавший хасидизму, впервые упоминается в средневековом Махзоре Витри и имеет свою основу в Талмуде ( Кетубот ), где есть выражение кесад меракдим лифней хакалла «как танцуют перед невестой?». Танец, описания танца и вопросы поведения во время танца встречаются в еврейских текстах, например в Талмуде. [2] Хотя большинство ортодоксальных групп не соблюдают эту практику, хасиды сохранили форму этого древнего обычая и считают за большую честь иметь возможность танцевать перед невестой, чтобы почтить ее память в брачную ночь, после того как гости ушли. Обычаи предписывают, чтобы в танце принимали участие только близкие родственники.
Танец перед невестой был частью еврейских общин с четвертого века до наших дней. [3] Примеры ранних вариаций танца можно найти в авторитетных еврейских текстах, таких как Талмуд, «Шулхан Арух» раввина Джозефа Каро, респонса-литература и другие раввинские книги. [4]
Дебаты
[ редактировать ]Различные версии танца связаны с вопросами чистоты, скромности и даже менструации, поскольку еврейское хасидское население пыталось сохранить скромность, продолжая при этом участвовать в танце. [5] Танец вызывает большие споры во многом из-за ценностей более ранних сообществ, которые практиковали этот танец. Большая часть еврейского закона связана с тем, что является правильным поведением, а что нет, особенно в отношении пола. [6] Для ультраортодоксов, если контакт с противоположным полом не разрешен на общественных мероприятиях, как мог произойти соответствующий контакт во время танца? Практика держания носового платка между танцорами противоположного пола, «разделявшая» их, стала распространенной и заменила держание за руки. [7] Хотя некоторые варианты включают перчатки, скатерти, шлейфы или пояса для свадебного платья, чаще всего используется носовой платок. [8] Некоторые еврейские общины в Восточной Европе в шестнадцатом и семнадцатом веках в основном исполняли танец без какого-либо разделения между невестой или другими женщинами и танцорами-мужчинами, при этом лишь немногие отделялись от физического контакта. Раввинские сочинения этого периода обращают внимание на отсутствие разделения в осуждении. [9] Большинство раввинов того периода еврейской истории не поддерживали танцы без какого-либо покрытия или разделения. В Восточной, Западной и Южной Европе еврейские общины использовали носовые платки; раввины этих общин признали носовые платки «наименее злым способом» исполнять танец для представителей обоих полов. [10]
Жених и невеста радуются
[ редактировать ] |
Во время танца-мицвы невесту и всех женщин приводят в мужскую часть, и их не разделяет никакая мечица . В некоторых случаях мечица полностью отодвигается в сторону, и все присутствующие женщины садятся лицом к мужчинам с другой стороны. Если на свадьбе известного раввина собралось много людей, большинство женщин будут смотреть вниз с более высокой женской галереи.
Жених и большинство его родственников-мужчин по очереди радуются перед новой невестой во время танца-мицвы . В случае бракосочетания детей или внуков известных ребе это становится возможностью для всей общины, последователей и поклонников участвующих раввинов наблюдать и радоваться тому, как танец мицвы исполняют ведущие ребе и присутствующие раввины. Это может продолжаться всю ночь до рассвета.
Рекомендации
[ редактировать ]- ^ Куинэнн, Гавриэль (1 марта 2012 г.). «Надворный Ребе скончался, похоронен сегодня на Елеонской горе» . Аруц Шева . Проверено 19 марта 2012 г.
- ^ Фридхабер, Цви (1985–1986). «Танец с разделяющим платком» . Журнал танцевальных исследований . 17/18: 65–69. дои : 10.2307/1478083 . JSTOR 1478083 . S2CID 192192449 .
- ^ Фридхабер, Цви (1985–1986). «Танец с разделяющим платком» . Журнал танцевальных исследований . 17/18: 65–69. дои : 10.2307/1478083 . JSTOR 1478083 . S2CID 192192449 .
- ^ Фридхабер, Цви (1985–1986). «Танец с разделяющим платком» . Журнал танцевальных исследований . 17/18: 65–69. дои : 10.2307/1478083 . JSTOR 1478083 . S2CID 192192449 .
- ^ Ингбер, Джудит (1985–1986). "Введение" . Журнал танцевальных исследований . 17/18: 51–53. дои : 10.2307/1478080 . JSTOR 1478080 . S2CID 247323869 .
- ^ Фридхабер, Цви (1985–1986). «Танец с разделяющим платком» . Журнал танцевальных исследований . 17/18: 65–69. дои : 10.2307/1478083 . JSTOR 1478083 . S2CID 192192449 .
- ^ Фридхабер, Цви (1985–1986). «Танец с разделяющим платком» . Журнал танцевальных исследований . 17/18: 65–69. дои : 10.2307/1478083 . JSTOR 1478083 . S2CID 192192449 .
- ^ Фридхабер, Цви (1985–1986). «Танец с разделяющим платком» . Журнал танцевальных исследований . 17/18: 65–69. дои : 10.2307/1478083 . JSTOR 1478083 . S2CID 192192449 .
- ^ Фридхабер, Цви (1985–1986). «Танец с разделяющим платком» . Журнал танцевальных исследований . 17/18: 65–69. дои : 10.2307/1478083 . JSTOR 1478083 . S2CID 192192449 .
- ^ Фридхабер, Цви (1985–1986). «Танец с разделяющим платком» . Журнал танцевальных исследований . 17/18: 65–69. дои : 10.2307/1478083 . JSTOR 1478083 . S2CID 192192449 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Нагель, Ари. Танц-мицва . 13 августа 2014 г. Несколько гостей-мужчин танцуют с невестой с гартелем.
- Мицва Танц Гер Цедек Р' Эзра Хаим Шлита Тамиз 5773 . 12 июня 2013 г. Для невесты выступает гость-мужчина.