Основное добро

Базовое добро — это термин, придуманный тибетским духовным учителем Чогьямом Трунгпой Ринпоче и являющийся основной концепцией его терма . Он используется как для обсуждения опыта реальности, так и для обсуждения основной человеческой природы, которая возникает как фундаментальная добродетель . Все, что возникает, на уровне земли с безначальных времен хорошо.

В своей семинарии 1980 года он связывает этот термин как с абсолютной бодхичиттой, так и, в частности, с тибетским термином künshi ngangluk kyi gewa ( Wylie : kun gzhi ngang lugs kyi dge ba ), который исходит из традиции Кадам и относится к естественным добродетелям кюнши ( тибетский ; санскрит : алая ).

Три добродетели

Эта этическая схема представляет три достоинства:

• Нерожденный , что означает непроизведенный
• Непостоянный , что означает, что его нельзя зафиксировать.
• Свободен от классификации , что означает, что он выходит за рамки концептуальных ориентиров.

В своей семинарии 1981 года он описал этот термин как относящийся также к личному здоровью и преданности другим.

Пояснения

Мелвин МакЛеод объясняет термин «базовый» как указание на изначальную, самосущую природу и «доброту» как безупречный аспект. Джон Миллер связал этот термин с природой Будды .

Сын Трунгпы Ринпоче, Сакьонг Мипхам Ринпоче , выразил связь между фундаментальным добром и просветленным обществом в таких словах:

«По сути, акцент буддийского пути делается на том, чтобы помочь нам достичь просветления, а акцент пути Шамбалы – на том, чтобы помочь нам создать и поддерживать хорошее общество. Таким образом, два пути работают в тандеме, а не в конкуренции».

Дальнейшее чтение

• Осознание просвещенного общества
• Базовое добро или первородный грех?
• Безусловная жизнерадостность
• Изначальная мудрость
• Древняя мудрость Шамбалы
• Царство добра
• Мипам, Сакьонг. «Управляя своим миром: древние стратегии современной жизни». Бродвейское издательство. 2005.
• Трунгпа, Чогьям. «Шамбала Священный путь воина». Издательство Шамбала. 1988.