Уильям Максвелл Хетерингтон

Уильям Хетерингтон
Уильям Хетерингтон
	Уильям Хетерингтон из Disruption Worthies
Личные данные
Рожденный	4 июня 1803 г.
Умер	23 мая 1865 г.

Уильям Максвелл Хетерингтон (4 июня 1803 – 23 мая 1865) был шотландским священником, поэтом и историком церкви. Он поступил в Эдинбургский университет, но, прежде чем завершить учебу в церкви, опубликовал в 1829 году «Двенадцать драматических очерков», основанных на пасторальной поэзии Шотландии. Хетерингтон стал министром Торфичена, Линлитгоу, в 1836 году; в 1843 году он присоединился к Свободной церкви , а в 1844 году был назначен ответственным в Сент-Эндрюсе. Впоследствии в 1848 году он стал министром Свободного собора Святого Павла в Эдинбурге ; и был назначен профессором апологетики и систематического богословия в Новом колледже в Глазго в 1857 году. Он умер 23 мая 1865 года.

Ранняя жизнь и образование

Уильям Хетерингтон родился 4 июня 1803 года в приходе Трокер, который, хотя и примыкает к городу Дамфрис, но расположен в Стюартри Кирккадбрайта. Его отец был садовником и в течение долгих сорока лет работал у мистера Максвелла из Карручана. ^{[ 3 ]} Получив базовое образование в приходской школе , он ушел, не приобщившись к изучению классических языков. В 1822 году, после нескольких месяцев частного изучения латыни и греческого языка, он поступил в Эдинбургский университет в возрасте девятнадцати лет и, несмотря на недостатки в предварительном обучении, добился заметных успехов как студент во всех сферах обучения. ; занимая высшее место в греческом языке и второе в классе моральной философии. Его отношения с профессором Уилсоном быстро переросли в близкую дружбу; и именно при его поддержке он отважился опубликовать в 1829 году, до завершения своей теологической программы, небольшой томик стихов под названием «Драматические очерки». ^{[ 1 ]}

Ранняя трудовая жизнь

По завершении курса обучения г-н Хетерингтон получил должность наставника сначала в семье шотландского дворянина, а затем у сына ирландского пэра, проживающего в Лондоне. В течение этого периода сравнительного досуга, который длился несколько лет, он посвятил себя изучению всеобщей истории; и в ходе своих исследований он пришел к выводу, что есть место для популярного изложения курса провиденциальной дисциплины, посредством которой мир был подготовлен к пришествию Сына Божьего. Развивая эту идею, он опубликовал в 1834 году подробный трактат под названием «Полнота времени», в котором проследил прогресс умственного и морального развития человечества в патриархальную эпоху, а также при династиях Египта, Вавилона. , Персия, Греция и Рим. ^{[ 1 ]} Это произведение получило благосклонную оценку выдающегося поэта-лауреата того времени. Доктор Саути в его знаменитой работе «Доктор», и это указывало в этот ранний период на склонность ума автора к историческим исследованиям и обобщениям христианской философии.

Служение церкви Шотландии

В 1836 году г-н Хетерингтон принял представление приходу Торфичен в пресвитерии Линлитгоу. ^{[ 4 ]}

Вскоре после своего рукоположения он женился на дочери преподобного доктора Мика из Гамильтона, ранее из Торфичена, которая вернулась как его жена в особняк, в котором она родилась и где она провела годы девичества. ^{[ 1 ]}

В эти первые годы своего служения г-н Хетерингтон завоевал доверие наиболее публичных лидеров евангелической партии; на него смотрели как на представителя в своем округе страны; и находился с ними в частом и тесном общении. Возможно, наиболее эффектное из его выступлений на трибуне по церковному вопросу произошло в это время в Линлитгоу, когда в ответ на внезапный призыв занять место неявившейся депутации из Эдинбурга он выступил с импровизированной речью: три часа, излагая, по его мнению, принципы, поставленные на карту. ^{[ 1 ]}

Литературные произведения от Торфичена

Его служение в Торфичене было периодом большой литературной деятельности; его «Семья министра», статья «Рим» для «Британской энциклопедии», а также многочисленные публикации в Presbyterian Review и других журналах относятся к числу его легких усилий. ^{[ 1 ]}

Среди бесконечных ссылок того времени на историю Церкви и на публичные документы, касающиеся ее конституции, отсутствие «удобной книги» или руководства по истории Шотландской Церкви, которое могло бы представить птичьего… взгляд на все основные моменты ее карьеры, было глубоко и широко прочувствовано. Г-н Хетерингтон взялся удовлетворить эту потребность и приступил к работе с такой интенсивной деятельностью, что, как мы полагаем, в течение года после того, как он начал ее писать, в 1841 году публике был представлен огромный том в октаво в 800 страниц. с такой быстротой и в водовороте конфликта, вызвавшего такое сильное волнение, «История Церкви Шотландии» не могла не показаться в некоторых отношениях больше похожей на мольбу адвоката, чем на взвешенные и объективные выводы судьи; но его популярность была такова, что шесть или семь изданий очень быстро прошли через прессу, включая дешевое издание для народа и библиотечное издание в двух томах.

Во время срыва

Двухсотлетие Вестминстерских богословов пришлось на год Разрушения . ^{[ 5 ]} Продукты Вестминстерской ассамблеи, такие как « Исповедь веры», были относительно хорошо известны в 1843 году, но сравнительно немногие были знакомы с историей Ассамблеи. Мистер Хетерингтон в самый месяц беспорядков выпустил книгу, озаглавленную «История Вестминстерской ассамблеи богословов». ^{[ 5 ]}

В 1840 году г-н Хетерингтон был одним из депутатов Генеральной Ассамблеи в непокорной пресвитерии Стратбоги и при исполнении своей работы привлек обычное внимание гражданского интердикта, который он бросил вызов в силу своего высшего поручения как слуги Христа. и Его Церкви. ^{[ 1 ]}

Г-н Хетерингтон присутствовал на всех сеймах Созыва в 1842 году, на которых определялась линия действий Церкви. 28 мая г-н Хетерингтон в последний раз проповедовал в приходской церкви Торфичена. Интересным свидетельством сознательной уверенности, с которой он предвидел разногласия, является то, что место для новой церкви в Торфичене было выбрано и собраны некоторые материалы, прежде чем он отправился на заседание Ассамблеи в 1843 году. Вывоз земли под фундамент начался 12 июня, а 6 августа, через восемь недель после начала, церковь была открыта для публичного богослужения. 24 числа того же месяца мистер Хетерингтон въехал в новый дом; а 2 октября было открыто новое здание школы. Таким образом, общине Торфихена было поручено последовательно завершить строительство первой церкви, особняка и школьного здания в связи с Свободная церковь Шотландии . ^{[ 1 ]}

В дополнение к огромному труду по организации Свободной Церкви, лидеры Разрушения хотели широко и широко разъяснить ее принципы, при искреннем настоянии друзей, интересующихся ее историей. В ноябре 1843 года г-н Хетерингтон был отправлен вместе с Робертом Смитом Кэндлишом , Эндрю Греем из Перта , марксистом Макгиллом Крайтоном и другими, чтобы посетить некоторые из ведущих городов Йоркшира. ^{[ 1 ]}

Бесплатное церковное служение в Сент-Эндрюсе

Его заслуги в литературной сфере вскоре привлекли к нему внимание конгрегации Свободной церкви Сент-Эндрюса, где было сочтено крайне желательным найти священника, не только подходящего для университетского города, но и способного также брать на себя трудовые обязанности. некоторые обвинения в адрес студентов Свободной церкви, которые могли продолжать учебу с целью служения. В Сент-Эндрюсе г-н Хетерингтон добавил к своим другим обязанностям редактора журнала Free Church Magazine, которым он продолжал руководить в течение четырех лет и в котором он написал множество обзоров и статей, не только во время своей собственной редакционной работы. , но и в последующие годы. ^{[ 6 ]} Сразу по прибытии в Сент-Эндрюс г-н Хетерингтон получил степень доктора юридических наук. из Колледжа Нью-Брансуика, США; а одиннадцать лет спустя, в 1855 году, Джефферсон-колледж в Пенсильвании присвоил ему степень доктора медицинских наук. ^{[ 1 ]}

Служение свободной церкви в Эдинбурге

После высылки преподобного Роберта Элдера в Ротсей доктор Хетерингтон был вызван в тюрьму Свободного Святого Павла в Эдинбурге. Одной из работ этого времени стал надзор за двумя большими школами, построенными его усилиями. В Эдинбурге он жил по адресу Минто-стрит, 27. ^{[ 7 ]} К числу любовных дел, которыми он занимался во время своего служения в Эдинбурге, следует отнести курс лекций для молодых людей о папской полемике, которые он читал в связи с Протестантским институтом, начавшим тогда свою деятельность в городе. В этот период он часто читал лекции по предметам, представляющим общий интерес — социальным, литературным и историческим; в 1853 году прочитал в Эксетер-холле в Лондоне лекцию на тему «Кольридж и его последователи» и во время своего служения в Эдинбурге написал «Мемуары миссис Куттс». ^{[ 5 ]}^{[ 1 ]}

Работа в Свободном церковном колледже в Глазго.

После кропотливого девятилетнего служения в Эдинбурге он получил единогласное назначение Генеральной Ассамблеей 1857 года на кафедру апологетики и систематического богословия в Свободном церковном колледже в Глазго . Посмертный том, озаглавленный «Апологетика христианской веры», в котором собраны лекции, подготовленные для его студентов во время его первого занятия, и почти в том виде, в котором они были первоначально прочитаны, отражает эту работу. ^{[ 1 ]}

В его время жизни усилия оказались слишком большими. Вполне вероятно, что его конституция была тогда настолько ослаблена, что он не мог оправиться от несчастного случая, который он получил вскоре после этого, или избавиться от последствий паралича, который примерно в 1862 году сделал его инвалидом. активные нагрузки. Тем не менее он продолжал писать до самой смерти. ^{[ 8 ]} Ассамблея приняла решение назначить ему коллегу и преемника, и последовало памятное состязание, закончившееся назначением доктора Айлея Бернса . ^{[ 5 ]} Затем он жил по адресу Oakfield Terrace, 13 в Глазго. ^{[ 9 ]}

Смерть и наследие

Он умер 23 мая 1865 года. Доктор Хетерингтон отличался откровенным, мужественным и откровенным характером, который больше заботился о том, чтобы говорить то, что он чувствовал, чем о том, чтобы избежать всех последствий своей откровенности. Он особенно любил студентов, и его приятный метод изливать на них запасы информации, хранившейся в его голове, заставлял их любить его так же, как и он их. Как оратор и как проповедник он был ясен, силен и настойчив, хотя и не достиг первого ранга ни в одном из своих качеств. ^{[ 5 ]} Он умер дома в Глазго, но похоронен вместе со своей женой Джесси Мик, которая умерла в Эдинбурге в 1851 году. Могила находится на северном краю северо-западной части кладбища Грейндж в Эдинбурге, под огромным гранитным кельтским крестом у церкви. скульптор Джон Ринд .

Семья

1 июня 1836 года он женился на Джесси (умерла 2 сентября 1871 года), дочери Уильяма Мика, Д.Д., Гамильтона, и у него возникла проблема —

Уильям Мик Максвелл родился 11 июля 1843 г.
Томас Чалмерс родился 15 сентября 1847 года. ^{[ 4 ]}

Работает

Двенадцать драматических очерков, основанных на пасторальной поэзии Шотландии (Эдинбург, 1829 г.)
Полнота времени (Лондон, 1834 г.)
Семья министра (Эдинбург, 1838 г.)
Мысли о связи церкви и государства (Эдинбург, 1840 г.)
История Церкви Шотландии (Эдинбург, 1841 г. и различные издания)
История Вестминстерской ассамблеи (1843 г.)
История Рима (1849 г.)
Гармония, существующая между христианством и истинной наукой
Антихристианская система
Национальное образование в Шотландии
Стихи на разные темы (Эдинбург, 1851 г.)
Толерантность, или принципы религиозной свободы (Эдинбург, 1854 г.)
Счет прихода (Новый статистический отчет, ii.),
Лекция V (о социальном положении народа) и XL (молодым мужчинам, II).
Авторитетное изложение принципов Свободной церкви
под редакцией Практических работ преподобного Джона Уиллисона
отредактированные произведения Джорджа Гиллеспи ^{[ 10 ]}
основатель и редактор журнала Free Church Magazine. ^{[ 4 ]}

Прежде чем завершить учебу для церкви, он опубликовал в 1829 году « Двенадцать драматических очерков», основанных на пасторальной поэзии Шотландии , с описанием пейзажей и манер. ^{[ 11 ]}

Помимо своих стихов Хетерингтон опубликовал: ^{[ 12 ]}

Полнота времени 1834 г.
Семья служителей , 1838 год, популярное евангелическое произведение.
История Церкви Шотландии первоначально была написана в 1841 году, но радикально пересмотрена после распада 1843 года . Книге предшествовало эссе « О принципах и конституции Шотландской церкви» , и в 1852 году она вышла в седьмое издание.
История Вестминстерской ассамблеи богословов , 1843 год. Она была отредактирована и аннотирована в 1878 году преподобным Робертом Уильямсоном. ^{[ 13 ]}

В 1844 году Хетерингтон основал журнал Free Church Magazine , который редактировал четыре года. Он также сотрудничал с религиозными периодическими изданиями, особенно с British and Foreign Evangelical Review , и публиковал проповеди, стихи и некоторые более короткие религиозные произведения. ^{[ 13 ]}

Ссылки

Цитаты

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Уайли 1881 .
^ Роджерс 1871 .
^ Ежемесячный отчет 1865 года .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Скотт 1915 год .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Конолли 1869 г.
^ Уокер 1895 .
^ Справочник почтовых отделений Эдинбурга и Лейта, 1850-51 гг.
^ Юинг, Уильям Анналы Свободной церкви
^ Справочник почтового отделения Глазго 1850-1
^ Гиллеспи 1846 .
^ Bayne 1891 , p. 300.
^ Бейн 1891 , стр. 300–301.
^ Перейти обратно: ^а ^б Bayne 1891 , p. 301.

Источники

Аллибоун, С. Остин (1897). Критический словарь английской литературы, а также британских и американских авторов, живых и умерших, от самых ранних отчетов до второй половины девятнадцатого века. Содержит свыше сорока шести тысяч статей (авторов) с сорока предметными указателями . Том. 1. Филадельфия: Дж. Б. Липпинкотт. п. 836 .
Бейн, Томас Уилсон (1891). « Хетерингтон, Уильям Максвелл ». У Стивена, Лесли ; Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии . Том. 26. Лондон: Smith, Elder & Co., стр. 300–301. В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
Бейн, Томас Уилсон ; Бодри (редактор), SRJ (2004). «Хетерингтон, Уильям Максвелл». Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/13137 . ( подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании ( требуется ) )
Браун, Томас (1893). Анналы разрушения с выдержками из рассказов Томаса Брауна министров, покинувших шотландский истеблишмент в 1843 году . Эдинбург: Макнивен и Уоллес.
Конолли, Мэтью Форстер (1869). Фифиана, или Мемориалы востока Файфа . Глазго: Джон Твид. стр. 75-76 . В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
Гиллеспи, Джордж (1846). Хетерингтон, Уильям Максвелл (ред.). Работы г-на Джорджа Гиллеспи (Том 1 из 2) . Том. 1. Эдинбург: Роберт Огл и Оливер Бойд. включает сорокастраничные мемуары Хетерингтона.
Джонстон, Джон К. (1887). Сокровищница Шотландского завета . Эдинбург: Эндрю Эллиот. стр. 432 и др.
Роджерс, Чарльз (1871). Памятники и монументальные надписи в Шотландии . Том. 1. Лондон: Опубликовано К. Гриффином для Грампианского клуба. п. 150 . В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
Роджерс, Чарльз (1872). Шотландский менестрель; песни Шотландии после Бернса с мемуарами поэтов . Эдинбург: WP Ниммо. стр. 329-330 .
Скотт, Хью (1915). Fasti ecclesiae scoticanae; Преемственность служителей в Шотландской церкви после Реформации . Том. 1. Эдинбург: Оливер и Бойд. п. 232 . В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
Уокер, Норман Л. (1895). Главы из истории Свободной церкви Шотландии . Эдинбург: Олифант, Андерсон и Ферье. стр. 327 и др.
Уилсон, Джеймс Грант (1877). Поэты и поэзия Шотландии от древнейших времен до наших дней . Том. 2. С. 261-262 . биография и 5 стихотворений
Уайли, Джеймс Эйткен , изд. (1881). Достоинства разрушения: мемориал 1843 года с историческим очерком свободной церкви Шотландии с 1843 года до наших дней . Эдинбург: TC Джек. стр. 301–308 . В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
Ежемесячный отчет Свободной церкви Шотландии . Эдинбург: Свободная церковь Шотландии. 1865. С. 856-859 . Здесь собраны все ежемесячные отчеты с 1863 по 1866 год. Некролог Хетерингтона легче прочитать на веб-сайте ecclegen.

Другие источники

Атрибуция:

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Бейн, Томас Уилсон (1891), « Хетерингтон, Уильям Максвелл », Стивен, Лесли ; Ли, Сидни (ред.), Национальный биографический словарь , том. 26, Лондон: Smith, Elder & Co, стр. 300–301. Примечания:
- Газеты Глазго и Эдинбурга, май 1865 г.

Внешние ссылки

[FOOTNOTEWylie1881-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Уайли 1881 .

[FOOTNOTERogers1871-2] Роджерс 1871 .

[FOOTNOTEMonthly_Record1865-3] Ежемесячный отчет 1865 года .

[FOOTNOTEScott1915-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с Скотт 1915 год .

[FOOTNOTEConolly1869-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Конолли 1869 г.

[FOOTNOTEWalker1895-6] Уокер 1895 .

[7] Справочник почтовых отделений Эдинбурга и Лейта, 1850-51 гг.

[8] Юинг, Уильям Анналы Свободной церкви

[9] Справочник почтового отделения Глазго 1850-1

[FOOTNOTEGillespie1846-10] Гиллеспи 1846 .

[FOOTNOTEBayne1891300-11] Bayne 1891 , p. 300.

[FOOTNOTEBayne1891300–301-12] Бейн 1891 , стр. 300–301.

[FOOTNOTEBayne1891301-13] Перейти обратно: ^а ^б Bayne 1891 , p. 301.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Германия Бельгия Соединенные Штаты Нидерланды
Люди	Находка
Другой	ЗАКУСКА ИдРеф