Ангольцы в Португалии
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 162,604 (2011); 31,614 (2022) [ 1 ] | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Лиссабон [ 2 ] | |
| Языки | |
| португальский |
Ангольцы в Португалии составляют вторую по величине группу африканских мигрантов в стране после жителей Кабо-Верде . [ 3 ] В 2006 году официальная статистика показала, что в Португалии проживает 28 854 законных ангольца. [ 1 ] Однако это число, вероятно, занижает истинный размер сообщества, поскольку оно не учитывает людей ангольского происхождения, имеющих португальское гражданство . [ 3 ] В 2022 году INE насчитала 31 614 ангольцев, проживающих в Португалии. [ 4 ]
История миграции
[ редактировать ]Масштабный миграционный поток из Анголы в Португалию начался в 1970-х годах, примерно во время независимости Анголы. [ 5 ] Однако этот ранний поток состоял в основном из реторнадо , белых португальцев, родившихся в Анголе . Основная масса мигрантов смешанной расы или чернокожих африканских мигрантов прибыла позже. [ 2 ] После мирного соглашения 2002 года, положившего конец гражданской войне в Анголе , многие ангольские мигранты в Португалии вернулись в Анголу. К 2003 году статистика посольства Анголы в Португалии показала, что от 8 000 до 10 000 уже вернулись, и что 400 человек в неделю летали из Португалии в столицу Анголы Луанду . [ 6 ] Однако статистика Национального института статистики показала, что численность законных жителей Анголы не уменьшилась с 2001 по 2003 год, а выросла на 12,6% (с 22 751 до 25 616 человек). [ 1 ]
Демография мигрантов
[ редактировать ]Самый интенсивный период миграции пришелся на 1990-е годы. Большинство ангольцев, приехавших в Португалию, приехали по туристической визе и остались там, превратившись в резидентов и граждан. Другие попросят убежища. Значительное большинство тех, кто не мигрировал в Португалию, вместо этого мигрировали в Южную Африку. Среди мигрантов многие были либо молодыми людьми, либо подростками. 69,5% ангольцев, мигрировавших в Португалию, были мужчинами. 76,4% мигрантов имели какую-либо профессию на момент собеседования о предоставлении убежища. 68,8% прибывших мигрантов получили базовое образование. [ 7 ] Мигранты обычно принадлежали к социально-экономическому происхождению от среднего до ниже среднего. Эмиграция в Португалию из Анголы была результатом войны, экономической нестабильности, академических устремлений и новых возможностей. [ 8 ] Существующие сети создали связи, благодаря которым иммиграция и переход к жизни по-португальски облегчились. Связи с родиной Анголы оставались сильными, несмотря на физическую отстраненность, эти связи особенно актуальны, когда речь идет об экономических обязательствах. [ 7 ]
Процесс семейной миграции
[ редактировать ]В 1998 году в Лиссабоне был принят Закон 244/98, позволяющий семьям воссоединиться в Португалии. [ 9 ] Условием было то, что лицо, уже проживающее в Лиссабоне, должно было прожить там не менее одного года. Лицо, находящееся в Португалии, также может подать заявление за члена своей семьи, который живет за пределами Португалии. Процесс получения вида на жительство для члена семьи, которому подана петиция, начинается с получения статуса временного проживания, который можно продлить по истечении срока его действия. После подачи апелляции на дополнительные годы им может быть разрешено проживание, независимо от статуса уже проживающего в стране лица, подавшего ходатайство. Все это может происходить при условии, что мигрант сможет обеспечить семью, если он безработный. В 2003 году Португалия одобрила требование Европейского совета об ограничении семьи ядерной. [ 10 ] В 2002 году, до вступления этого требования в силу, семейная миграция составляла 75% национальной иммиграции. В 2009 году 805 разрешений на проживание было выдано ангольским гражданам для членов их семей. [ 10 ]
Экономическое влияние португальцев-ангольцев
[ редактировать ]Многие люди инвестируют в малый бизнес в различных отраслях. Несмотря на инвестиции, не всем это удается. Это результат меньшего, чем необходимо, капитала, отсутствия навыков или сложностей с иммиграционной системой. Существует множество препятствий, которые мешают ангольской диаспоре Португалии инвестировать в свою родную страну. [ 7 ]
Подавляющее большинство ангольцев в настоящее время не инвестируют в свою страну из-за краткосрочных интересов и страха перед вмешательством правительства. Правительство обвиняет ангольцев в том, что они возвращают инвестиции в Анголу. [ 7 ]
Однако эти разочарования не препятствуют инвестициям. 83% мигрантов отправляют денежные переводы в свои сети в Анголе, при этом большая часть денежных переводов отправляется в Луанду. В свою очередь, 90% ангольцев получают денежные переводы из-за границы. [ 7 ] Денежная масса денежных переводов снижается в результате изменения экономических факторов в Португалии. Большинство получателей — родители, братья и сестры, дети или супруги. Денежные переводы из Португалии отправляются заказными службами или доставкой на руки. Первый вариант наиболее популярен, поскольку он надежен. Денежные переводы через банки не получают широкого распространения, поскольку менее 6% населения имеют доступ к банковскому счету. Ситуация меняется по мере того, как Ангола расширяет свою индустрию микрофинансирования. [ 11 ]
67% денежных переводов используются на предметы первой необходимости и коммунальные услуги. Они также использовались для расширения образовательных возможностей для начинающих ученых-мужчин. Денежные переводы оказали наибольшее влияние на обеспечение продовольственной безопасности. В заключение, они рассматриваются в качестве дополнительного дохода для многих домохозяйств и несут ответственность за благополучие многих домохозяйств, несмотря на экономические трудности. [ 11 ]
Ангольские ассоциации
[ редактировать ]Первой ангольской ассоциацией была Casa de Angola de Lisboa, основанная в 1971 году. [ 12 ] Его основной целью было наблюдение и контроль за деятельностью ангольцев в Португалии. Ассоциация состоит из португальцев-ангольцев, большинство из которых находились там на военной или гражданской службе. Ассоциация также состояла, но в разной и, как правило, в меньшей степени, из колониально настроенных ангольцев и членов Движения за освобождение Анголы (МПЛА). Силу Casa de Angola можно объяснить необходимостью опираться на правительство, которое в то время было диктатурой. После революции 1974 года ассоциацию возглавили ангольские студенты университета. Casa de Angola после революции стал голосом МПЛА. До 1986 года это была единственная признанная ангольская ассоциация в Португалии.
Вторая ассоциация возникла в 1991 году под названием União de Estudantes Angolanos em Portugal (AEAP). Эта ассоциация была основана для удовлетворения интересов студентов, получающих университетское образование в Португалии. [ 13 ]
В 1980-х годах ангольские ассоциации имели элитарный смысл. Это также будет включать связи с МПЛА, а также с Коммунистической партией Португалии. В 1990-х годах ситуация изменилась в результате притока бедных ангольских беженцев и иммигрантов. Социально-экономическое положение этой группы населения жило в трущобах и сквотировалось там, где это было запрещено. Увеличение числа ангольцев, проживающих в Португалии, позволило сформировать больше политических ассоциаций, чтобы лоббировать иммиграционную политику, приносящую пользу ангольскому сообществу в целом. [ 14 ]
Миграция Север-Юг
[ редактировать ]Быстрый рост ангольской экономики и упадок португальской экономики в результате финансового спада 2008 года создали феномен португальской миграции в Анголу. Среди мигрирующих в Анголу есть португальцы-ангольцы. Это явление вернуло историю и память о португальской колонизации Анголы. Большинство мигрирует из-за безработицы и возможности найти работу со стабильным доходом. [ 15 ] Финансовая безопасность, которая может привести к жизни в Анголе, позволит сохранить семью в Португалии. Наличие занятости в Анголе дает возможность социального подъема в отличие от возможностей социальной деградации, которая может произойти в Португалии. Общее благосостояние португальцев-ангольцев после обеспечения стабильных доходов позволило им отправлять денежные переводы обратно своей семье в Португалию. Успех в Анголе как португальцу-ангольцу (белому ангольцу) не гарантирован. В случае нестабильности этот человек может подчиняться прихотям ангольской партии-государства. Иммигрант, находящийся сейчас в более низком положении, может стать объектом обратного обращения из-за исторического наследия португальцев коренным ангольцам. Белый португалец, родившийся в Анголе, на данный момент больше не считается ангольцем. [ 15 ]
Культура
[ редактировать ]Ангольские мигранты в Португалии не имеют особенно однородной культуры. Однако двумя важными элементами их самопровозглашенной общей идентичности являются Calor Humano (человеческое тепло) и convivência (совместная жизнь), часть «африканского гостеприимства» и «африканской солидарности», которые, по их мнению, являются важным различием между ангольскими и португальскими социальными отношениями. .
Ангольские мигранты в Португалии оказали значительное влияние на популяризацию музыкального стиля кудуро. Кинематографические образы включают блокбастер «Зона Дж.» Леонеля Виейры 1998 года.
В целом современное искусство становилось все более влиятельной силой на африканском континенте. Ангольцы в Португалии благодаря своей культурной дихотомии, как и многие другие представители диаспоры, получили признание благодаря своему глобальному и постмодернистскому имиджу. [ 16 ] Такие художники, как Франсиско Видаль, демонстрируют свои работы таким образом. Видаль родился в 1978 году в Лиссабоне, живет и работает в Луанде. [ 17 ]
Известные люди
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с ИНЕ 2007 , стр. 1.
- ^ Jump up to: а б Ойен 2007 , с. 24
- ^ Jump up to: а б Ойен 2007 , стр. 26–27
- ^ Иностранное население со статусом законного резидента: всего и по некоторым национальностям , 31 января 2022 г. , получено 30 июля 2023 г.
- ^ Грасси 2007 , с. 74
- ^ де Кейруш, Марио (4 марта 2003 г.), «Ангола: тысячи людей возвращаются из Португалии на мирную родину» , Интер Пресс-служба , заархивировано из оригинала 25 октября 2012 г. , получено 16 марта 2009 г.
- ^ Jump up to: а б с д и Альварес Тинахеро, Сандра Паола (2009). Ангола: исследование денежных переводов из Португалии и Южной Африки . МОМ Международная организация по миграции. п. 15.
- ^ Альварес Тинахеро, Сандра Паола (2009). Ангола: исследование денежных переводов из Португалии и Южной Африки . Международная организация по миграции. п. 14.
- ^ ГРАССИ, Марция (2016). Транснациональные семьи между Анголой и Португалией . Лиссабон, Португалия: Лиссабонский университет. п. 63.
- ^ Jump up to: а б ГРАССИ, Марция (2016). Транснациональные семьи между Анголой и Португалией . Лиссабон, Португалия: Лиссабонский университет. п. 64.
- ^ Jump up to: а б Альварес Тинахеро, Сандра Паола (2009). Ангола: исследование влияния денежных переводов из Португалии и Южной Африки . Оэйраш, Португалия: Центр Мануэля де Бриту. п. 16.
- ^ Сардинья, Жуан (2009). Ассоциации иммигрантов, интеграция и идентичность: ангольские, бразильские и восточноевропейские сообщества в Португалии . Амстердам: Издательство Амстердамского университета. стр. 146 . ISBN 9789048506736 .
- ^ Сардинья, Жуан (2009). Ассоциации иммигрантов, интеграция и идентичность: ангольские, бразильские и восточноевропейские сообщества в Португалии . Амстердам: Издательство Амстердамского университета. стр. 147 . ISBN 9789048506736 .
- ^ Сардинья, Жуан (2009). Ассоциации иммигрантов, интеграция и идентичность: ангольские, бразильские и восточноевропейские сообщества в Португалии . Амстердам: Издательство Амстердамского университета. стр. 148 . ISBN 9789048506736 .
- ^ Jump up to: а б Акессон, Лиза (2018). Постколониальная миграция португальцев в Анголу . Пэлгрейв Макмиллан. стр. 3–4. ISBN 9783319730516 .
- ^ Алвес да Силва, Мария Арлете (2016). Художники из Анголы и Мозамбика в коллекции Мануэля де Брито . Оэйраш, Португалия: Центр Мануэля де Бриту. п. 03. ISBN 9789728887230 .
- ^ Алвес да Силва, Мария Арлете (2016). Художники из Анголы и Мозамбика в коллекции Мануэля де Брито . Оэйраш, Португалия: Центр искусств Мануэля де Бриту. п. 45. ИСБН 9789728887230 .
Источники
[ редактировать ]- Окессон, Л. (2018). Постколониальная португальская миграция в Анголу: мигранты или хозяева? Чам: Международное издательство Springer.
- Феррейра, Кэролайн Оверхофф (май 2007 г.), «Нет будущего – португало-африканское поколение в португальском кино», Исследования в области европейского кино , 4 (1): 49–60, doi : 10.1386/seci.4.1.49_1
- Грасси, Марция (2007), «Практика, формы и солидарность интеграции молодых людей ангольского происхождения на рынок труда Португалии» (PDF) , Global Economic and Management , 12 (3): 71–91, заархивировано из оригинал (PDF) 21 мая 2009 г. , получено 16 марта 2009 г.
- Грасси М., Виве Дж. и Мариньо Л. (2016). Транснациональные семьи между Анголой и Португалией: организация и практика ухода за детьми. Лиссабон – Португалия: ICS, Social Sciences Press.
- Ойен, Сесили (2007), «Ангольская диаспора в Лиссабоне: введение» (PDF) , Global Economic and Management , 12 (3): 23–33, заархивировано из оригинала (PDF) 22 января 2011 г. , извлечено. 16 марта 2009 г.
- Паола, AT (2010). Ангола: исследование влияния денежных переводов из Португалии и Южной Африки. Женева: МОМ, Международная организация по миграции.
- «Иностранное население в Португалии» , основной момент: информация для средств массовой информации , Национальный институт статистики , 13 декабря 2007 г. , получено 16 марта 2009 г.
- Сардинья, Дж. (2009). Ассоциации иммигрантов, интеграция и идентичность: ангольские, бразильские и восточноевропейские сообщества в Португалии. Амстердам: Издательство Амстердамского университета.
- Сильва, Массачусетс (2016). Художники из Анголы и Мозамбика в коллекции Мануэля де Брито: Паласио Анхос Альжес . Оэйрас: Муниципалитет Оэйрас, Секретариат образования, культуры и продвижения знаний.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Кабесиньяс, Роза; Лоренци-Чольди, Фабио; Новелл, Энн Даффлон (2003), «Прямая и косвенная оценка восприятия групповой однородности в естественной групповой обстановке» (PDF) , Psicologia , 17 (2), ISSN 0874-2049 , получено 16 марта 2009 г. Исследование ангольских мигрантов в Португалии, их самовосприятия и восприятия португальцами.
- Грасси, Марция (2007), «Теоретическое и методологическое введение в проект «Ангола в движении: общительность и неформальные экономические обмены» » (PDF) , Global Economic and Management , 12 (3): 9–22, заархивировано из оригинала ( PDF) от 22 января 2011 г.
