Авраам Гродзинский
Авраам Гродзинский (ок. 1884 — 13 июля 1944) — раввин , служивший машгиах ручани (духовным руководителем) Слободской ешивы в Литве . Он наиболее известен как главный ученик Носсона Цви Финкеля , Альтера Слабодки». [ 1 ] и за книгу лекций по муссару (этике) под названием «Торас Авраам» . [ 2 ]
Ранний период жизни
[ редактировать ]Гродзинский родился в 1883 году в Варшаве в семье литовских евреев . Его дед, Зев Гродзинский, эмигрировал из Литвы в Варшаву. [ 2 ] : 10 а его отец Ицхак (Иче) был одним из лидеров варшавской еврейской общины. Итче основал и поддержал ешиву в Варшаве, по поводу чего Хофец Хаим прокомментировал: «Реб Итче спас еврейское образование в Варшаве». [ 2 ] [ 3 ] Его дом был посвящен исключительно распространению Торы и хесед (милосердие); ежедневно принимали пищу десятки бедняков. [ 2 ] Гродзинский однажды пошутил: «С юных лет я был так занят, помогая всем гостям и обслуживая их, а также помогая моему отцу во всех его чеседных делах, что у меня не было детства». [ 3 ] Ичех был очень близок к великим лидерам Торы своего времени, многие из которых часто бывали у него дома во время визитов в Варшаву. Бейс Халеви попросил Итче сопровождать его в Бриск, чтобы принять там пост раввината. [ 2 ]
Слабодка и Алтер
[ редактировать ]После непродолжительного изучения Торы в иешивах Радин и Ломжа , в 1899 году Гродзинский поступил в иешиву Слободка в Литве , которой руководил Носсон Цви Финкель . Под покровительством Финкеля, известного как «Алтер Слабодки», Гродзинский начал годы работы над Торой и самосовершенствования. Хотя известно мало подробностей тех лет, то немногое, что известно, дает представление о его характере и методах, которые он использовал для дальнейшего своего развития. Он потратил два года на совершенствование качества «приветствовать каждого человека приятным выражением лица». [ 2 ] : 11 Позднее люди подтвердят, в какой степени он привил эту заповедь своему характеру; даже в самые ужасные времена в Ковенском гетто во время Холокоста его приятное выражение лица маскировало его внутреннюю скорбь. [ 2 ] : 11 Работа Гродзинского над развитием характера никогда не мешала его интенсивному изучению Талмуда .
За время своего пребывания в Слободке Гродзинский установил глубокие и тесные отношения с Альтером. Он погрузился в учения своего наставника, освоив их все и усвоив их. Альтер, в свою очередь, указал на него как на «мою долю во всех моих усилиях». Его отношения с Альтером имели фундаментальное значение для его личного роста, и годы спустя, когда он принял мантию лидера Слободской ешивы, присутствие Альтера никогда не покидало его сознания. [ 2 ] : 10–11
Смерть
[ редактировать ]В 1944 году Гродзинский сгорел заживо, когда загорелась больница в Ковне, в которой он находился. Из восьми его детей четверо погибли во время Холокоста и четверо выжили.
Работает
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ По словам раввина Яакова Каменецкого , цитируется раввином Натаном Каменецким в книге «Создание Годола».
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час Опубликовано посмертно его сыном Ицхаком Гродзинским совместно с Коллелем Торасом Авраамом.
- ^ Jump up to: а б слышал на кассете Берел Вейн из ешивы Шаарей Тора около 1988 года.
- ^ «Торат Авраам | Книга VirtualGeula» . 11 марта 2017 г. Архивировано из оригинала 11 марта 2017 г. Проверено 3 июня 2019 г.
- ^ «Понимание личного божественного надзора – понимание посланий в рамках наших трудностей и проблем: части 1,2 и 3 – еврейская ясность» . 03.06.2019. Архивировано из оригинала 3 июня 2019 г. Проверено 3 июня 2019 г.
| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
