Создание Годола

Создание Годола: изучение эпизодов в жизни великих личностей Торы
Автор	Ночь (Натан) Каменцкий
Издатель	Дистрибьюторы, издатели Хамсары
Дата публикации	2002; 2 -е изд. 2005
Место публикации	Израиль
Страницы	2 V. (1398 стр); 2 -е изд. (1429 стр.)
ISBN	965-90379-0-2
LC Class	BM750 .K292 2002

Создание Годола: изучение эпизодов в жизни великих личностей Торы -это двухтомная книга, написанная и опубликованная в 2002 году, с улучшенным изданием, опубликованным в 2005 году раввином Натаном Каменцким (1930-2019), ^{[ 1 ]} Сын раввина Яаков Каменцкий , ^{[ 2 ]} о жизни его отца ^{[ 3 ]} и из разных других еврейских мудрецов 19 -го и 20 -го веков, которых почитают православные (особенно хареды ) евреи . Слово Годол означает «великий [один]» на иврите и относится к исключительным Талмуда ученым , которые часто являются выдающимися Рошэй Ешива (главы ишивы ).

Книга, которая привела к примерно 15 -летним обширным исследованиям, ^{[ 4 ]} Включает в себя много исторического фона на основе более 800 источников, ^{[ 5 ]} и очень подробно описан в своих историях и биографиях . Из -за запрета обоих изданий (см. Следующий раздел), существует не более 1000 комплектов каждого издания. ^{[ 6 ]}

Банны против обоих изданий

Вскоре после того, как он был впервые опубликован, группа из 10 ведущих Хаеди раввинов в Израиле , сначала среди них раввин Йосеф Шалом Элиашив , по -видимому, выпустила официальное письмо, запрещающее книгу, ^{[ 7 ]} утверждая, что это было неуважительно по отношению к раввинам, чьи жизни он описывает. Например, книга записывает, что раввин Аарон Котлер читал российские книги в своей юности. Книга также утверждает, что, будучи молодым человеком, обучающимся в Ешиве, Котлер был «больным неудачником» в шахматах, и он всегда потребовал от своего противника, чтобы он мог забрать ходы, как только он понял, что они являются ошибкой. Говорят, что это побудило внука Котлера призвать Элиашива запретить книгу. Каменцкий ответил, что не считает такую информацию унижать. (Действительно, он писал, что его отец также читал русские книги.) Скорее, он просто рассказывал о Нисайоне (личный тест или испытание), что эти великие люди испытывали в процессе становления гедолимом (великими мудрецами) в трудный период Хаскалы Полем ^{[ 8 ]}

Автор заявил, однако, что Элиашив согласился отложить публикацию письма, пока у него не будет возможности поговорить с автором лично (Каменцкий был в Соединенных Штатах в то время в медицинских целях). Это соглашение было сорвано, когда «фанатики» опубликовали письмо преждевременно без разрешения, которое привело к «яростному» Элиашиву. ^{[ 9 ]} Хотя запрет все еще не был официальным, было очень трудно покорить послание письма Элиашива, подписанного девятью другими мудрецами, которые теперь выровняли стены религиозных районов Иерусалима . ^{[ 10 ]} Несмотря на дальнейшие переговоры, с помощью которых автор почти смог предотвратить вступление в силу запрета (или снять его), Каменцкий заявляет, что «фанатичные» ложно обвинили его в том, что он нарушил его обещание временно прекратить продажу книг, что привело к тому, что запрет стал официальный ^{[ 11 ]} Запрет был весьма спорным в православном еврейском мире. ^{[ 12 ]} Каменцкий отметил, что ни одна из 10 израильских подписавших запрета лично не читает «Годоль» , и, действительно, все, кроме одного (раввин Хаим Пинчас Шейнберг ) не могут читать английский. ^{[ 13 ]} Хотя он не согласен с запретом и полагал, что подписавшие запрета были введены в заблуждение «фанатиками». ^{[ 14 ]} Каменцкий соблюдал это, в первую очередь из -за его почтения к Элиашиву. Тем не менее, Каменцкий посетовал, что жили раввин Шломо Залман Ауэрбах или раввин Элазар Шах, он уверен, что запрет никогда не был издан, так как эти мудрецы настаивали бы на том, чтобы сначала услышать его сторону истории. ^{[ 15 ]}

Каменцкий заявил, что, написав книгу, он «наивно верил, что все будут признательны за получение истинного человеческого взгляда [из] наших духовных лидеров», и что это честное изображение « - это то, что беспокоило фанатов». ^{[ 16 ]} Каменцкий утверждал, что он больше уважает мудрецов Торы, чем «фанатиков», в том, что они считают, что смущение раскрыть правду о гедолиме, ^{[ 17 ]} Принимая во внимание, что он считает, что нет необходимости что -либо скрывать, потому что знание правды о гедолиме только повышает уважение к ним (из -за их обширных достижений, несмотря на то, что столкнулся с испытаниями жизни и человеком). ^{[ 18 ]}

Автор обратился к запрету в своей книге «Анатомия запрета» 2003 года, которая в настоящее время недоступна для общественности. ^{[ 19 ]} Вскоре после выпуска второго издания «Создание Годола» Каменцкий обсудил запрет первого издания и выразил надежду, что второе издание не соответствует той же судьбе. ^{[ 20 ]} Тем не менее, в марте 2006 года было выпущено новое письмо с раввинами, которые издали его, сначала среди них Элиашив, заявив, что второе издание было рассмотрено раввинами Дэном Сегалом и Йосефом Розенблумом, и что первоначальный запрет остался в силе для второго издания Полем ^{[ 21 ]}

Второй запрет, как сообщается, был нарушает соглашение между Каменцким и Элиашивом, что второе издание не будет запрещено без Каменетского, сначала не получив возможность защищать работу. Действительно, Каменцкий сообщает, что до того, как был выдан второй запрет, он отправил письма большинству подписавших первого запрета, сообщив им об этом соглашении с Элиашивом. ^{[ 22 ]}

Раввин Моше Шмуэль Шапиро , подписавший первый запрет, не участвовал во втором запрете, извинившись перед Каменцким и, учитывая его слово, он больше не имеет никакого отношения к этому вопросу. ^{[ 23 ]}

Мудрецы Торы, которые поддерживают книгу

Каменцкий сообщает, что и раввин Зелик Эпштейн , который был старшим Рошем Иешивой в Америке, и раввин Моше Стернбух , выдающаяся галахическая власть в Израиле, прочитал «Годоль и полностью одобрено». Он процитировал Эпштейна, заявив, что в письме к Элиашиву, что «по моему мнению, нет никакого оправдания, чтобы запретить вышеупомянутую книгу». Каменцкий заявил, что Стернбух правит для тех, кто спрашивает его, книга «кошерная». Он процитировал Стернбух, восклицая в рамках, по меньшей мере, 50 человек, один шаббос утром после служб: « Реб Носон, ^{[ 24 ]} Вы продолжаете [включить] писать - никто не может сделать такую хорошую работу, как вы! " ^{[ 25 ]}

Детали публикации

Kamenetsky, Noson (Nathan) (2002). Создание Годола: изучение эпизодов в жизни великих личностей Торы . Иерусалим: дистрибьюторы, издатели Hamesorah. ISBN 965-90379-0-2 .
Kamenetsky, Noson (2005). Улучшенное издание (2 -е изд.). Иерусалим: PP Publishers. ISBN 965-90379-0-2 .

Ссылки

^ На Мотцее Шаббос (субботний вечер), 12 марта 2005 года (который был до публикации второго издания), автор выступил с речью у молодого Израиля Бет Эль в парке Боро ( Бруклин , Нью -Йорк ) под названием « Внесение запрета ". См. [1] . Речь можно услышать в [2] и упоминается неоднократно в этой статье.
^ Автор-зять раввина Дэвида Лифшица . Создание Годола , второго издания, внутреннего крови.
^ Исследование Аллаха Намецкого было также основой для Реба Яакова Йонасаном Розенблумом ( Mesorah Publications , 1993).
^ «Выполнение запрета» речи примерно в 1: 09-1: 10.
^ Автор провел 386 интервью и полагался на 440 дополнительных источников. Создание Годола , второе издание, с. 1323. Все источники перечислены на стр. 1323-1350.
^ См
^ Для полного текста запретов против обоих изданий см. [3] .
^ «Внесение запрета» речи около 31: 00-33: 00. См. Также [4] (ссылаясь на неопубликованную книгу Каменцкого « Анатомия запрета », заявляя, что именно лоялисты Котлера «начали попытку запретить книгу»).
^ См. Реб Яаков (Mesorah Publications, 1993) с, стр. 208-209 (описывая «отвращение Яакова Каменки» определенного типа ошибочной фанатизма, которого он опасал, вторгался в [еврейский] религиозный мир »).
^ «Целяты» получили копию письма с целью сбора дополнительных подписей, но не было уполномочено освободить его. Менее чем через два дня после того, как автор пришел к вышеупомянутому соглашению с Элиашивом, письмо было расширено и вставлено по всему Иерусалиме. Речь «Внесение запрета» около 43: 00-45: 00.
^ «Выполнение запрета» речи около 48: 00-53: 00. Каменцкий отмечает, что у него больше не было книг для продажи в то время, так как все они распродали в первые шесть недель. Речь около 50: 00-52: 00.
^ См., Например,
^ «Выполнение запрета» речи около 17: 00-20: 00; 1: 05-1: 06.
^ «Внесение запрета» речи около 34: 00-43: 00, 48: 00-53: 00
^ «Внесение запрета» речь около 27: 00-29: 00
^ «Внесение запрета» речь около 59: 00-1: 01
^ "Gedolim" - это множественное число "Годол"
^ «Внесение запрета» речи примерно в 1: 07-1: 08
^ См. [5] ; Речь «Внесение запрета» около 07: 00-10: 00.
^ См. [6] .
^ См. [7] .
^ «Последнее [создание Годола] запрета противоречит соглашению с [раввином Элиашивом]», 22 марта 2006 г., расположенное по адресу [8]
^ [9] . Этот источник также отмечает, что раввин Шломо Уолбе , подписавшая первое запрет, больше не жил в то время, когда был издан второй запрет; Действительно, подпись раввина Уолбе не найдена на втором запрете. Смотрите [10] .
^ Ашкенази иврит для Натана.
^ «Выполнение запрета» речи около 15: 00-18: 00. Цитата из Эпштейна переводится с оригинального иврита, с акцентом на оригинал.

Дальнейшее чтение

Отрывок из предисловия изготовления Годола
Рабиновиц, Дэн (2005). Различия между «улучшенным» изготовлением Годола и оригинала
Шапиро, Марк Б. (2003). «Книги и запретов» (PDF) . Эда . 3 (2).
Интервью с Равом Носсоном Каменцким (перевод с иврита по адресу http://news.walla.co.il/item/1840163 ).
Шапиро, Марк Б. (2022). При перечитании запрещенной книги: Натан Каменцкий изготовлен Годола

[1] На Мотцее Шаббос (субботний вечер), 12 марта 2005 года (который был до публикации второго издания), автор выступил с речью у молодого Израиля Бет Эль в парке Боро ( Бруклин , Нью -Йорк ) под названием « Внесение запрета ". См. [1] . Речь можно услышать в [2] и упоминается неоднократно в этой статье.

[2] Автор-зять раввина Дэвида Лифшица . Создание Годола , второго издания, внутреннего крови.

[3] Исследование Аллаха Намецкого было также основой для Реба Яакова Йонасаном Розенблумом ( Mesorah Publications , 1993).

[4] «Выполнение запрета» речи примерно в 1: 09-1: 10.

[5] Автор провел 386 интервью и полагался на 440 дополнительных источников. Создание Годола , второе издание, с. 1323. Все источники перечислены на стр. 1323-1350.

[6] См

[7] Для полного текста запретов против обоих изданий см. [3] .

[8] «Внесение запрета» речи около 31: 00-33: 00. См. Также [4] (ссылаясь на неопубликованную книгу Каменцкого « Анатомия запрета », заявляя, что именно лоялисты Котлера «начали попытку запретить книгу»).

[9] См. Реб Яаков (Mesorah Publications, 1993) с, стр. 208-209 (описывая «отвращение Яакова Каменки» определенного типа ошибочной фанатизма, которого он опасал, вторгался в [еврейский] религиозный мир »).

[10] «Целяты» получили копию письма с целью сбора дополнительных подписей, но не было уполномочено освободить его. Менее чем через два дня после того, как автор пришел к вышеупомянутому соглашению с Элиашивом, письмо было расширено и вставлено по всему Иерусалиме. Речь «Внесение запрета» около 43: 00-45: 00.

[11] «Выполнение запрета» речи около 48: 00-53: 00. Каменцкий отмечает, что у него больше не было книг для продажи в то время, так как все они распродали в первые шесть недель. Речь около 50: 00-52: 00.

[12] См., Например,

[13] «Выполнение запрета» речи около 17: 00-20: 00; 1: 05-1: 06.

[14] «Внесение запрета» речи около 34: 00-43: 00, 48: 00-53: 00

[15] «Внесение запрета» речь около 27: 00-29: 00

[16] «Внесение запрета» речь около 59: 00-1: 01

[17] "Gedolim" - это множественное число "Годол"

[18] «Внесение запрета» речи примерно в 1: 07-1: 08

[19] См. [5] ; Речь «Внесение запрета» около 07: 00-10: 00.

[20] См. [6] .

[21] См. [7] .

[22] «Последнее [создание Годола] запрета противоречит соглашению с [раввином Элиашивом]», 22 марта 2006 г., расположенное по адресу [8]

[23] [9] . Этот источник также отмечает, что раввин Шломо Уолбе , подписавшая первое запрет, больше не жил в то время, когда был издан второй запрет; Действительно, подпись раввина Уолбе не найдена на втором запрете. Смотрите [10] .

[24] Ашкенази иврит для Натана.

[25] «Выполнение запрета» речи около 15: 00-18: 00. Цитата из Эпштейна переводится с оригинального иврита, с акцентом на оригинал.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]