Колыбельные Армении

Армянская важна своим историческим, культурным и языковым аспектом , колыбельная помимо цели создания комфорта и использования моста ко сну. отчасти под влиянием региона своего происхождения, Армянские колыбельные, характеризуются легкостью мелодии и ритмом простых, повторяющихся фраз, имитирующих звук качающейся колыбели. Часто в текстах также отражаются горести и переживания матери.

Региональные вариации

В Армении существуют сотни колыбельных устной традиции, зародившейся в бесчисленных городах и селах Армянского высокогорья. Исторически эти колыбельные слегка различались в разных деревнях, поселках и регионах. Существуют мелодические и фразовые различия между колыбельными от Вана и Муша (в Западной Армении , традиционно сердце армянской родины) до Талиша (недалеко от Еревана ), до Кесаба (возле Средиземного моря, ныне в Сирии ) и до Трапезундя (на побережье Черное море).

Тихо слушая армянскую колыбельную, начинаешь различать каденцию слова: орор, орор (рок, рок). Повторяемый снова и снова почти в каждой колыбельной, орор имитирует звук предмета, который он представляет, бесконечное раскачивание колыбели взад и вперед. Слово «колыбельная» или «раскачивание» в некоторых регионах может меняться с «oror» на «heyroor» , а в других — на «nannik» , «loorik» , «nenni» , «roorik » или «nana» . Под Ереваном, на Араратской равнине , можно услышать все эти версии, намекающие на регион происхождения и социальный статус говорящего.

Темы

Большинство армянских колыбельных — это традиционные деревенские колыбельные, созданные, исполненные и переданные сельскими женщинами. Содержание многих колыбельных придает им качество монолога, который женщины поют про себя — домашние разговоры, которые многое раскрывают об армянском фольклоре и повседневной жизни. Многие армянские колыбельные выражают тоску, разочарование, тоску по бывшему возлюбленному или эмигрировавшему мужу или желание личной или исторической мести, которые прививаются спящему ребенку.

В армянских рукописях вертеп изображает Марию лежащей в пещере рядом с деревянным ящиком, в котором находится Младенец Христос. Многие верили, что у подножия колыбели стоит ангел, защищающий ребенка от злых сил. Армянские колыбельные часто содержат обращения к Богу, Святой Матери и кресту, Святому Саргису , Святому Карапету и другим. В колыбельной Тарони Орор (Колыбельная Тарона ; Тарон — регион в восточной Анатолии, включающий города Муш и Сассун ) мать поет «Я привязываю оберег к твоей шее», вероятно, это часть ритуала, защищающего младенца от демонов.

Пример на Армянском

« Орор им Балас », традиционная армянская колыбельная в обработке Парсега Ганачяна (1885-1967).

Добрый день, мой Балас.	Орор в Пахле	Колыбельная
Куплет 1. Спи, милый, закрой глазки	Они очень счастливы, счастливы и счастливы	Засыпай, моя дорогая, закрой глаза,
Пусть сон придет к твоим утренним глазам.	Нашхун ачкерут кун тох ках дега	Пусть сон покоится на твоих прекрасных глазах.
Припев: День за днём, мой малыш, день за днём и Нани.	Орор им пахлс, орор оо нахни	Колыбельная, моя дорогая,
Мой сладкий засыпает.	Em anoosheges con guh dahnee	Сон забирает мою милую.
2. Ты тоже спи, дай мне тоже поспать,	Шоу аль-кун-йеир, утка-море-аль-кун-дур,	Иди теперь спать, и дай мне тоже поспать,
Святая Богородица, дай мне сладкий сон.	Соорп Асдвадзамайр анушис кун дор	Святая Мать, даруй моему сладкому сну.
Повторить припев

Примеры переведены на английский язык

Также примечательны три колыбельные из совершенно разных регионов — Талыша, Вана и Сасуна, — в которых мать описывает своего ребенка, которого вскармливает олень:

Маленькими листиками я тебя укрою

Дикий олень даст тебе молока

Но у нее нет сердца

И даст тебе немного молока

Солнце твой отец

Луна - твоя мать

А дерево — твоя колыбель.

(Из «Талиши Орор» («Колыбельная Талыша»), «Армянские колыбельные» , Асмик Арутюнян .)

Армянская колыбельная окутывает осколки сказки и мифа. Сказочная природа этих колыбельных помогает создать для ребенка мифический мир и происхождение. Они наполнены персонифицированными природными элементами — звездами, солнцем и луной как товарищами по играм и родителями, а также ветром, укачивающим ребенка:

Южный ветер качает тебя взад и вперед

Пусть звезды с тобой разговаривают

И солнце и луна успокаивают тебя

Дикий олень предложит свое молоко

Спи, спи.

(Из композиций «Нани Бала» («Спи, дитя мое»), «Армянские колыбельные» , Асмик Арутюнян.)

Армянские колыбельные современной эпохи из жанра городского фолка включают Ари, Им Сохак (Приди, мой соловей), Ануш Кник (Сладкий сон) и Назеи Орор (Колыбельная Назе), последняя повествует об ужасах армянского народа. геноцид :

Караван прошел.

С бременем слез

И в черной пустыне

Упал на колени

Измученный

Ах, с болью мира

Не плачь

Я уже пролил много слез

Мое молоко замерзло

На твоих безжизненных губах

Я знаю, что это горько

Мой ребенок

И ты этого не хочешь

Ах, мое молоко стало

Вкус моего горя

Не плачь

Я уже пролил много слез.

(Из книги «Назеи Орор» («Колыбельная Назе»), «Армянские колыбельные» , Асмик Арутюнян, слова Аветиса Агароняна .)

Ссылки

• С.Х. Гук. 1963. Ближневосточная мифология . издательство Penguin Books, Балтимор.
• М. Тумажан. 2005. Армянские песни и поговорки . Академия наук, Армения.
• Комитас. 1998. Полное собрание сочинений . Академия наук, Армения.
• М. Прудян. 2004. Армянские народные музыкальные произведения . Типография Амроц, Ереван.

Внешние ссылки

• Агна Орор Асмик Арутюнян .
• Кун Егир Балас , Гоар Гаспарян .
• Или я отвечаю ,.