Дороти Д. Ли

Чтобы узнать о других людях с таким же именем, см. Дороти Ли .

Дороти Деметракополу Ли (1905 — 18 апреля 1975) — американский антрополог , автор и философ культурной антропологии . Она родилась в Константинополе , столице Османской империи, была гречанкой по происхождению, получила образование, вышла замуж и вырастила четверых детей в США. Ее мужем был американский философ Отис Гамильтон Ли (1905–1948). Ее детьми были Анна Мод Ли, Мэри Х. Ли, Рональд и Сабра.

Она окончила колледж Вассар в 1927 году, а затем продолжила обучение в аспирантуре Калифорнийского университета в Беркли , где училась у Альфреда Кребера и Роберта Лоуи . В 1931 году, основываясь на исследовании мифа о женщине-гагаре среди индейцев северной Калифорнии, она стала третьей женщиной-антропологом в Беркли, получившей докторскую степень в Беркли. Затем она некоторое время преподавала антропологию в Вашингтонском университете и колледже Сары Лоуренс , прежде чем принять более постоянную должность преподавателя в колледже Вассар в 1939 году и оставаться там до 1953 года. Здесь она вырастила своих четверых детей и время от времени публиковалась в академических журналах. Доктор Ли писал о языках Винту , хопи , Тикопии , Тробрианда и многих других культур. Особое значение имеет ее теоретически новаторская статья 1950 года «Линейная и нелинейная кодификация реальности», впервые опубликованная в журнале «Психосоматическая медицина» № 12, стр. 89–97. Как культурного антрополога, ее работа чаще всего связана с Бенджамин Уорф .

В 1953 году она приняла должность в Институте Меррилла-Палмера , ныне Институте развития ребенка и семьи Меррила Палмера Скиллмана , Университете штата Уэйн в Детройте .

С 1959 по 1962 год она была преподавателем и антропологом-исследователем в Гарвардском университете . Затем она приняла приглашение Эдмунда Карпентера преподавать в недавно созданной программе антропологии в Калифорнийском государственном университете в Нортридже (тогда известном как Государственный колледж Сан-Фернандо-Вэлли). Затем последовало еще несколько коротких встреч в других университетах. В конце концов она поселилась в Кембридже, штат Массачусетс, где и умерла в 1975 году.

Самая известная работа Ли сосредоточена на «заботе о человеческих проблемах и использовании широкой концепции культуры для описания и подчеркивания человеческой изменчивости», а также на взаимодействии языка, культуры и реальности. Менее известны ее эссе, в которых антропологические данные используются для исследования вопросов индивидуальной автономии, радости участия, равенства возможностей, свободы и ответственности.

Библиография

• Концептуальные значения индийского языка , Philosophy of Science 5, 1938, стр. 89–102.
• Примитивная система ценностей , Philosophy of Science 7, 1940, стр. 355–378.
• Греческие сказки о священнике и жене священника , Журнал американского фольклора , Том. 60, № 236 (апрель – июнь 1947 г.), стр. 163–167.
• Чему мы научим женщин? , Мадемуазель , август 1947 г., с. 213
• Являются ли основные потребности окончательными?», Журнал аномальной и социальной психологии, 43, 1948, стр. 91–95.
• Линейная и нелинейная кодификация реальности , Боббс-Меррилл , 1950 (опубликовано в Psychosomatic Medicine 12, 1950, стр. 89—97)
• Греческие личные анекдоты о сверхъестественном , Журнал американского фольклора , Том. 64, № 253 (июль – сентябрь 1951 г.), стр. 307–312.
• Религиозные перспективы преподавания антропологии в колледжах , Эдварда В. Хейзена , 1951 г. Фонд
• Ценить себя: чему мы можем научиться у других культур , Waveland Press , 1976, ISBN   0-88133-229-1
• Свобода и культура (эпилог Джеффри Эренрайха ), Waveland Press, 1987, ISBN   0-88133-303-4