Эпическое окно

Эпос Мвиндо устная — это сказка из Конго, рассказанная народом Ньянга . Истоки и создание эпоса Мвиндо по большей части неизвестны, поскольку история передается только устно. Версия этой истории была записана Кахомбо Матином и Дэниелом Бибаком и опубликована в 1969 году.

Производительность

Эпос Мвиндо, как и многие устные мифы, рассказывают и исполняют среди местных жителей. В центре внимания героя со сверхъестественными способностями по имени Мвиндо, у которого было много приключений. Миф исполняется в основном одним бардом, владеющим калебасом, превращенным в погремушку , и надевающим различные колокольчики и другие устройства для создания шума . Чтобы правильно рассказать историю, бард разыгрывает все роли и не отказывается от очень оживленных танцев и игры. Для барда нет ничего необычного в том, чтобы добавить какое-то повествование, не свойственное истории, подробно описывающее его собственную жизнь и его личный опыт. Рассказчика обычно сопровождают четверо молодых мужчин, играющих на ударных палочках .

Участие аудитории важно. Аудитория часто подпевает рассказчику и перкуссионистам во время песен и повторяет определенные строки истории, пока рассказчик делает паузу между частями. Публика часто выражает признательность барду аплодисментами , криками и подарками.

Персонажи

Мвиндо – главный герой, ребенок, обладающий магическими способностями.
Шемвиндо - отец Мвиндо и главный антагонист.
Светлячок – мать Светлячка.
Иянгура — сестра Ньямвиндо, тетя Мвиндо.
Мукити - речное божество и муж Иянгуры, водяной змей.
Касиембе - слуга Мукити
Нкуба – бог молнии
Яна – бог летучих мышей и покровительница кузнецов.
Кахиндо – дочь Муисы и богиня удачи.
Муиса – бог мертвых
Нтумба – бог трубкозубов
Шебурунгу - бог неба и божество-создатель.
Кириму - семиглавый змей и брат Нкубы, убитый Мвиндо.

Сюжет

Рождение

Эпос начинается в деревне Тубондо, которой управляет злой вождь Шемвиндо. Он постановляет своим семи женам, что они должны рожать ему только дочерей; если родится сын, младенца (а в некоторых версиях и его мать) казнят. Это уловка Шемвиндо, чтобы стать богаче, поскольку по традиции жених, желающий жениться на женщине, платит приданое или выкуп за невесту ее отцу.

Он оплодотворяет одновременно семь своих жен. Тем временем Мукити просит руки Иянгуры; это принято, и после тщательно продуманных церемоний они женятся. Она будет жить в деревне под охраной Касиембе, а Мукити будет жить в заводи реки. Первые шесть жен Шимвендо вскоре рожают дочерей, но Ньямвиндо, седьмая жена, переживает затяжную беременность. Это не позволяет ей выполнять свои обязанности и работу по дому, но, к ее удивлению, каждая задача таинственным образом выполняется без ее помощи; это работа ее будущего сына. Во время освобождения нерожденный ребенок вылезает из утробы и выходит из пупка Ньямвиндо. Этого мальчика зовут Мвиндо. Ребенок родился с конга-скипетром (мухобойкой, сделанной из хвоста буйвола на деревянной ручке), теслом и сумкой богини удачи Кахиндо с длинной веревкой.

Шемвиндо вскоре узнает о рождении и пытается убить мальчика несколькими способами. Сначала он бросает шесть копий подряд, но все они были отражены конга-скипетром Мвиндо; во-вторых, он пытается похоронить своего сына заживо, но Мвиндо ночью просто забирается наверх; и, наконец, он запечатывает мальчика в барабане и бросает его у ближайшей реки.

Неудивительно, что барабан всплывает на поверхность и плывет, но Мвиндо решает уплыть и искать убежища у своей тети по отцовской линии Иянгуры.

Путешествие в Иянгуру

Мвиндо, все еще внутри барабана, встречает множество водных животных, которым хвастается своим мастерством. Через некоторое время его путь преграждает Мусока, невестка Иянгуры, по приказу Мукити, брата Мусоки и мужа Иянгуры. Но Мвиндо просто копает под песчаным дном реки, вновь появляющимся после прохождения Мусоки, и продолжает свои поиски.

Затем Мвиндо встречает Мукити, змеиного духа и мужа Иянгуры, который также лишает мальчика доступа к своей тете. Тем временем их свидетелями становится группа девушек Иянгуры, которые набирали воду в ближайшем водопое. Девушки быстро докладывают Иянгуре. Его тетя сразу же достает барабан и, разрезая его ножом, освобождает Мвиндо из клетки. Затем она приказывает Мвиндо идти к ней домой.

Мукити держит секретный совет, как убить мальчика. Тем временем Кэти , бог-еж, предупреждает Мвиндо об опасностях, которые ждут его впереди, если он продолжит путь в обитель своей тети. Не испугавшись, Мвиндо все равно хочет поехать в дом своей тети. Кэти помогает ему построить туннель, ведущий прямо к дому Иянгуры. Однако без их ведома Мукити уже поручил своему союзнику Касиембе установить несколько ям-ловушек на полу дома Иянгуры.

Как только Мвиндо выходит из туннеля в доме своей тети, Касиембе вызывает его на танцевальное состязание в надежде, что мальчик попадет хотя бы в одну из ям-ловушек, внизу которых есть острые как бритва шипы. Один за другим Мвиндо танцует посередине каждой ловушки, но не падает из-за вмешательства Мастера Паука. Поскольку он предпочитал Мвиндо, Мастер Паук построил настолько тонкие шелковые мосты, что до прибытия Мвиндо они были практически невидимы над каждой ямой-ловушкой.

Затем Касиембе призывает Нкубу бросить молнию в Мвиндо. Нкуба наносит семь последовательных молниеносных ударов, но все попытки — едва ли — промахиваются. В отместку Мвиндо использует свою магию, чтобы поджечь волосы Касиембе, одновременно перекрывая источники воды, чтобы никто не смог потушить огонь. Не сумев потушить пламя на своей голове, Касиембе умирает.

Иянгура со слезами на глазах умоляет племянника проявить милосердие и умоляет его воскресить Касиембе. Мвиндо, тронутый ее состраданием, машет скипетром конга над лицом Касиембе. Внезапно Касиембе воскресает, и запасы воды пополняются. Касиембе раскаивается и признает превосходство Мвиндо.

Вернуться в Тубондо

Совершив эти дела, Мвиндо сообщает своей тете, что планирует на следующий день вернуться в свою родную деревню один. Иянгура уговаривает его взять ее и горстку воинов себе на помощь. Она также убеждает его сначала отправиться в дом Яны, дяди Мвиндо по материнской линии, чтобы он мог «выковать его», поскольку он также известный кузнец. Бог летучих мышей выковывает его: в некоторых версиях говорится, что они делают из него полный доспех, а в других версиях говорится, что они разрезают его тело на части, которые затем куются и снова собираются вместе, превращая его тело в железо. Затем его дяди присоединяются к процессии в Тубондо.

Достигнув окраины деревни и разбив лагерь, Иянгура выражает обеспокоенность тем, что армии нечего есть. Мвиндо просто размахивает своим скипетром конга и напевает свои волшебные песни. Почти мгновенно из Тубондо волшебным образом приносится достаточно еды, чтобы накормить весь лагерь Мвиндо.

Затем Мвиндо сначала отправляет своих дядей и воинов сражаться, а он и его тетя наблюдают. Между силами Мвиндо и силами Шемвиндо вспыхивает битва, продолжающаяся до тех пор, пока все силы Мвиндо не будут уничтожены. Одному из дядей Мвиндо едва удается спастись, и он возвращается в лагерь. Мвиндо идет в центр деревни и призывает Нкубу, бога молний, поднимая при этом свой скипетр конга к небесам. Почти сразу семь молний уничтожают деревню, сжигая ее жителей дотла.

Используя свой скипетр конга, Мвиндо оживляет своих дядей, прежде чем преследовать своего отца. Тем временем Шемвиндо едва удается избежать разрушения. Шемвиндо подходит к растению кикота, вырывает его с корнем (обнажая глубокую яму) и спускается. Это становится порталом в Подземный мир, царство Пантеона Ньянга.

Путешествие в подземный мир

Когда Мвиндо узнает об этом, он спускается в подземный мир так же, как это сделал его отец Шемвиндо. Мвиндо погружается во тьму, пока не приземляется в огромных пещеристых джунглях Подземного мира. Он следует по тропе, пока не приходит к хижине Кахиндо, дочери Муизы. Кахиндо была бы красивой молодой девушкой, но она заражена фрамбезией , от которой по всему телу остаются гнойные язвы. Она влюбляется в Мвиндо и соглашается помочь ему победить ее отца. Она предупреждает Мвиндо, что когда они встретятся, Мвиндо не должен принимать место, еду или питье от Муисы, иначе Мвиндо будет вынужден навсегда остаться в стране мертвых. В благодарность Мвиндо промывает Кахиндо язвы, и утром она выглядит немного лучше.

Мвиндо встречается с Муисой, который признает, что укрывает Шемвиндо, но заявляет, что не отдаст вождя Мвиндо, если Мвиндо не докажет свою ценность, выполнив «небольшое задание». Он должен вырастить банановый лес и собрать фрукты — и все это за один день. Мвиндо соглашается. Той ночью Мвиндо снова остается в доме Кахиндо и промывает ей раны. Утром она выглядит намного лучше.Мвиндо использует свои силы, чтобы вырастить банановый лес. Один из слуг Муисы видит это и рассказывает своему хозяину. Муиса посылает свой пояс из ракушек каури, чтобы убить Мвиндо. Оно начинает душить Мвиндо, но в последнюю минуту отбивает его скипетром. Мвиндо посылает скипетр, чтобы наказать Муизу, и скипетр ударяет голову бога о землю. Мвиндо возвращается с собранными бананами, но Муиса говорит, что ему еще нужно выполнить еще одно задание. Утром он должен собрать ведро меда с медового дерева бога. Мвиндо расстроен, но соглашается.Той ночью Мвиндо снова остается в доме Кахиндо и промывает ей раны. Утром она выглядит совершенно нормально. Мвиндо использует дым, чтобы отогнать пчел-убийц от дерева, но затем обнаруживает, что ствол окаменел и его невозможно сломать. Он призывает Нкубу, который взрывает дерево, бросая молнию в Подземный мир. Один из слуг Муисы видит это и предупреждает своего хозяина. Муиса снова посылает свой пояс из ракушек каури, чтобы убить Мвиндо. Оно начинает душить Мвиндо, но в последнюю минуту отбивает его скипетром. И снова Мвиндо посылает скипетр, чтобы наказать Муизу, и скипетр ударяет голову бога о землю. Мвиндо возвращается с медом, но Муиса говорит, что не может дать ему Шемвиндо. Вождь уже сбежал и вернулся в мир через другой туннель. Возмущенный, Мвиндо бьет бога своим скипетром и обещает оставить его в таком состоянии, пока он не найдет Шемвиндо. Затем Мвиндо прощается с Кахиндо и следует за своим отцом обратно из Подземного мира.

Мвиндо идет по следу своего отца к пещере, которую блокирует огромный дух трубкозуба Нтумба. Мвиндо предупреждает Нтумбу отойти в сторону, но Нтумба отказывается. Мвиндо призывает Нкубу взорвать пещеру и обнаруживает, что Шемвиндо прячется за трубкозубом. Шемвиндо уходит. Мвиндо наказывает трубкозуба, заразив его слоновостью , болезненной опухолью. Мвиндо возвращается в мир и преследует своего отца до самой Великой рифтовой долины , где его тропа останавливается. Мвиндо понимает, что его отец сбежал в облака, но не знает, как последовать за ним. Он видит играющих неподалеку гигантских детей Бога Неба и просит их помощи. Они говорят, что помогут, если Мвиндо приготовит им перекус. Он приносит им двенадцать огромных чаш, вырезанных из стволов деревьев, полных вкусной еды. Когда дети заканчивают перекус, они переворачивают миски вверх дном и складывают их стопкой, образуя лестницу в облака.Мвиндо взбирается по чашам и приходит в деревню Бога Неба Шебурунгу. Шебурунгу отказывается отдать Шемвиндо, если Мвиндо не сделает за него ставку. Мвиндо ставит на кон весь свой скот из Тубондо и проигрывает. Он ставит все свои дома и проигрывает. Затем он ставит на кон всех своих людей, даже свою мать и тетю, и проигрывает. Наконец он ставит свой скипетр конги и начинает отыгрывать все обратно, пока не станет владельцем всего города Небесного Бога и жизни своего отца.

Шемвиндо выводят в цепях. Мвиндо возвращает Богу Неба его город. Затем он возвращается по своим следам. Он лечит Нтумбу от слоновости. Он залечивает раны Муисы, но когда Муиса предлагает ему замуж свою дочь Кахиндо, Мвиндо отказывается. Он должен вернуться в мир и жениться на человеческой девушке. Мвиндо возвращается в Тубондо, помогает восстановить город и правит как мудрый и могущественный король. Он сделал три медных трона, которые парят в десяти футах над землей. Мвиндо сидит посередине, его тетя справа и его заключенный в тюрьму отец слева. Наказание Шемвиндо - прожить остаток своей жизни, наблюдая, как его сын становится лучшим правителем, чем он был.

Ссылки

Тьюри, Э. Девинни, М. (2005). Введение в мифологию . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-517968-4
Бибайк, Д. (1969). Эпос Мвиндо . Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета ISBN 0-520-02049-9