Гуламгири

Gulamgiri -это оригинальная работа, созданная Jyotirao Phule , выдающимся индийским социальным активистом, реформатором против касты, мыслителем и писателем из Махараштры. Первоначально опубликованная в Маратхи в 1873 году с предисловием на английском языке, книга рассматривает вопросы, связанные с кастой , рабством и социальной реформой , что делает ее одной из самых ранних критических замечаний кастовой системы.

Фон

Jyotirao Govindrao Phule, родившийся 11 апреля 1827 года, посвятил 25 лет своей жизни обучению маргинализованных шудр - Атишудры , признав, что отсутствие образования лежит на основе их социально -экономических проблем. Он начал с одной школы и расширился до 18. Фуле критиковал брахманический кастизм, выступая на темы лицемерия, греха и эксплуатации, увековеченных во имя религии.

Содержание

«Гуламгири» представляет переосмысление индийской истории и мифологии, бросая вызов брахманическим повествованиям, которые поддержали их культурное доминирование. Фуле использовал формат диалога, вступив в разговоры с собеседником по имени Дхондирао. Книга углубляется в различных аватаров Вишну как доблестных героев и , представляя неарийских воинов оригинальных правителей Индии. Фуле гуманизирует конфликты между арийцами и неарийцами, отвергая фантастические мифологические сказки и представляя более вероятный исторический повествование. Эта критика проистекала в основном из его протестантских христианских наклонений и миссионерского влияния на его мыслительные процессы.

Седьмая глава книги рассматривает создание каст, предлагая альтернативные теории, касающиеся происхождения касты Махар и критиковать оскорбительные имена, навязанные определенным общинам. Фуле отвергает как мифологическую концепцию «parampurush», так и теорию Chaturvarna, представляя несогласную точку зрения на повествования, которые брахманы использовали, чтобы претендовать на превосходство. Книга исследует расовую теорию касты, предполагая, что брахманы имеют иностранное происхождение и манипулировали религиозными текстами, чтобы установить их господство. Примечательно, что работа приписывает ожидание современных идей, связанных с взаимосвязанностью экономического и культурного подчинения.

Кастовый дискурс

Гуламгири углубляется в создание каст, бросая вызов происхождению и именованию соглашений, связанных с различными общинами. Фуле обсуждает такие фигуры, как Паршурам и Балираджа, предлагая альтернативные перспективы на их роли в формировании кастовой структуры. Книга дает критическое понимание исторического развития каст в Индии. Гуламгири занимает важное место в истории движения против культурной гегемонии в Индии. Бесстрашная критика Фуле о брахманических идеологиях и его попытка создать параллельное историческое повествование оставили длительное влияние на дискуссии о кастовой и социальной реформе.