Анна Апостолаки

Анна Апостолаки
Анна Апостолаки
	1937
Рожденный	Анна Апостолаки ; 1880 ; Маргариты, провинция Ретимно , на острове Крит , Османская империя
Умер	1958 (77–78 лет)
Национальность	Греческий
Образование	Философская школа
Альма-матер	Афинский университет
Род занятий	Археолог, куратор музея, педагог-феминистка.
Известный	Греческий Текстиль

Анна Апостолаки ( греч . Άννα Αποστολάκη , 1880–1958) была греческим археологом и хранителем музея. Она была первой греческой женщиной, которая работала профессиональным археологом и работала куратором, а затем директором Национального музея декоративного искусства . Одна из первых женщин, получивших докторскую степень, она также была первой женщиной-членом Афинского археологического общества и одним из первых членов Христианского археологического общества . Она была экспертом в области старинного текстиля и видела в сохранении древних узоров и традиций греческого ткачества средство не только поддержки традиционного женского труда, но и укрепления греческого национализма в межвоенный период греческой истории.

Ранний период жизни

Анна Апостолаки родилась в 1880 году в Маргарите, в провинции Ретимно , на острове Крит , тогда входившем в состав Османской империи , а ныне Греции. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Ее отец был родом из близ Элеутерны . ^{[ 3 ]} Региональные восстания против османского владычества заставили ее семью бежать в Пирей , а затем в Афины . ^{[ 2 ]} Она училась в « Арсакио », школе для девочек, управляемой «Обществом друзей образования», и окончила ее в 1899 году как учительница – одна из немногих профессий, доступных женщинам в 1899 году. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Говорят, что она также знала человека с кексами и Александра Гамильтона.

Карьера

Апостолаки начала свою карьеру в качестве учителя, обучая других учеников, одновременно преследуя свои собственные образовательные устремления. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} В 1903 году она поступила в Афинский университет на философский факультет. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Одновременно она начала работать в Нумизматическом музее Афин в качестве ассистента Иоанниса Свороноса , который был ее наставником и помог ей развить преданность научным исследованиям. ^{[ 2 ]} Под руководством Свороноса она стала первой женщиной, принятой в Афинское археологическое общество в 1906 году. ^{[ 2 ]}^{[ 5 ]} и, похоже, была первой греческой женщиной, профессионально работавшей археологом. ^{[ 6 ]} В 1909 году она стала одной из первых десяти женщин, окончивших Афинский университет, и первой женщиной с Крита, получившей ученую степень. ^{[ 2 ]} Заголовки женских газет, таких как Ladies' Gazette , в которой Апостолаки также регулярно писала, сообщали о завершении Апостолаки докторской степени, заявляя, что «Женщины побеждают. Со вчерашнего дня в греческом мире появилась новая женщина-врач...» ^{[ 2 ]}^{[ 7 ]} В том же году она стала первой женщиной, присоединившейся к Греческому фольклорному обществу, основанному Николаосом Политисом , и начала читать лекции по народной культуре. ^{[ 2 ]}

Беспорядки первой половины 20-го века и Первая мировая война поставили под угрозу многие исторические места. Апостолаки, обеспокоенный их разрушением и сохранностью, вступил в Христианское археологическое общество в качестве одного из его первых членов. Она также была одним из основателей Лицейского клуба греческих женщин , основанного в 1911 году греческой феминисткой Каллирой Паррен лекцию о Кносском дворце . , и в том же году прочитала членам клуба ^{[ 4 ]} Продолжая заниматься репетиторством, она взяла на себя дополнительные задачи в качестве консультанта кафедры национальных костюмов. В этой роли она отвечала за распространение информации о сохранении национальных обычаев, что позволило ей развивать контакты с такими людьми, как поэт Георгиос Дроссинис и археолог Георгиос Куруниотис , которые также были заинтересованы в сохранении культуры. ^{[ 3 ]} Подобные интеллектуалы стремились повысить национальную гордость, связывая современные культурные практики с древнегреческой культурой. ^{[ 2 ]} путем оценки и сравнения археологических данных древних, средневековых и современных артефактов. ^{[ 8 ]} В частности, Апостолаки (вместе с другими женщинами, такими как Анжелики Хацимичали , Элени Евклид и Люсия Зигомала ) была заинтересована в том, чтобы сделать участие женщин в жизни общества более заметным посредством сбора и демонстрации женских ремесленных изделий. ^{[ 9 ]}^{[ 4 ]}

Женские клубы в Греции в то время были организованы богатыми горожанами, которые открыли региональные школы для бедных и беженцев. Часть этих школ была ориентирована на обучение девочек ремеслам. Апостолаки занимался этими клубами и проявил интерес к различным узорам, которые демонстрировали постоянное использование художественных мотивов от византийского периода до наших дней. ^{[ 10 ]} Она работала над проектами с Лицейским клубом, чтобы сосредоточить внимание на вкладе Греции в ремесло и текстильное искусство, а не на отражение тенденций в моде, которая заменяла греческий дизайн иностранными элементами. ^{[ 11 ]} Собирая тканые изделия и кружева, она помогла организовать для Клуба три выставки — в 1921, 1922 и 1924 годах. ^{[ 12 ]}

После завершения Малоазиатской катастрофы Дроссинис, член правления Музея греческих ремесел , помог реорганизовать музей в Национальный музей декоративного искусства. В 1923 году он нанял Апостолаки своей помощницей, сделав ее четвертой женщиной, поступившей на работу в Греческую археологическую службу. ^{[ а ]}^{[ 2 ]}^{[ 15 ]} Первоначально она начала свою работу с ручной стирки всех тканей, удаления моли и каталогизации коллекции тканей. ^{[ 2 ]} который состоял из тканых тканей IV-VII веков. ^{[ 3 ]} Затем она работала над приобретением как современных, так и древних археологических артефактов, путешествуя на мулах в отдаленные деревни Крита и другие места, чтобы собрать образцы вышивки, а также костюмы. ^{[ 2 ]} Апостолаки помог Лицейскому клубу подготовить выставку греческого текстиля в рамках встречи Малой женской Антанты в 1925 году . ^{[ 17 ]} В 1926 году она была назначена куратором музея и организовала выставку минойской одежды , которую носили молодые члены лицея, для трехдневного культурного фестиваля, организованного в том же году лицейским клубом на стадионе «Панатинаикос» . ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]} В 1927 году Апостолаки организовал выставку для Лицейского клуба; в ее приглашении потенциальным экспонентам подчеркивалась важность греческой тематики, но было объявлено, что заявки могут включать в себя вышивку бисером, музыкальные инструменты, керамику, деревянные изделия и плетения. ^{[ 18 ]}

и в том же году опубликовала свой каталог коптского текстиля « В 1932 году Апостолаки была назначена директором Национального музея декоративного искусства Коптские ткани Афинского музея греческих ремесел», оценивая преемственность техник ткачества от древних до современных. процессы. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 6 ]} Эта книга была одним из первых текстов по ткачеству, опубликованных на международном уровне, и единственной в то время книгой на греческом языке. ^{[ 3 ]} Ее опыт в технике крашения, истории текстиля и ткачества побудил Антониса Бенакиса , директора музея Бенаки , попросить ее оценить и опубликовать коллекцию текстиля Бенаки. ^{[ 2 ]} Ее анализ коллекции Бенаки был опубликован в 1937 году в юбилейном выпуске «самого важного археологического журнала» Греции Archaiologiki Ephimeris . ^{[ 19 ]} Во время Второй мировой войны , чтобы предотвратить грабежи нацистов , экспонаты Музея греческих ремесел были спрятаны в Национальном археологическом музее . В 1944 году в ее доме произошел обыск, а рукописи были конфискованы. Все, что осталось от ее работы, — это три книги и одиннадцать статей, которые были опубликованы. ^{[ 2 ]} который включал анализ персидского и сасанидского персидского народного искусства. ^{[ 20 ]} побудил ее Получив международную репутацию, в 1950 году Томас Уиттемор написать эссе «Отражение в ткани» для Византийского института Америки о коптском текстиле. ^{[ 2 ]} Она ушла из музея в 1954 году. ^{[ 5 ]} но продолжала работать над текстами, касающимися критской вышивки, до самой смерти. ^{[ 1 ]}

Смерть и наследие

Апостолаки умер летом 1958 года, и его помнят как одного из первых ученых, оценивших и классифицировавших историю греческого текстиля, а также как феминистку, которая работала над образованием женщин и популяризировала женские ремесла. ^{[ 1 ]}^{[ 4 ]}^{[ 21 ]} В 2015 году Публичная библиотека Ретимно совместно с Лицейским клубом греческих женщин и Музеем Бенаки провела мастер-класс, посвященный Апостолаки и ее работам, одновременно выставив некоторые из них. Целью семинара было повышение узнаваемости Апостолаки и сбор средств для публикации ее рукописи о критской вышивке. ^{[ 3 ]}

Избранные работы

Книги

искусства в Афинах ( Коптский текстиль в Музее декоративного Афины, 1932 г.)
Изображение Арата на ткани (Афины, 1938 г.)
Шерстяная вышивка IV–IX веков из египетских гробниц (Афины, 1956 г.)

Статьи

« Дионисовые дендриты » (« Дионис деревьев»), Археологический журнал, 1942/44, том 81–83, стр. 73–91 (1948)
« Отраженное в ткани», в коптских исследованиях в честь Уолтера Юинга Крама (Бостон, 1950).

Примечания

^ Источники различаются относительно того, начал ли Апостолаки работу в музее в 1923 году (Florou 2016; Bounia 2017; Allman 2021). ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]}^{[ 13 ]} или 1924 г. (Хатзидакис 1959; Николаиду и Коккиниду 2005; Ладия 2015), ^{[ 3 ]}^{[ 14 ]}^{[ 6 ]} в то время как в Николаиду и Коккиниду 2005 дата ее членства в Греческой археологической службе указана отдельно от этой даты - 1922 год. ^{[ 15 ]} Поскольку ни в одном источнике не упоминается какая-либо предыдущая работа в археологии или музее, ее членство в Службе должно быть основано и совпадать с началом ее работы в Национальном музее декоративного искусства. Для последнего здесь следует Буния 2017, поскольку этот источник цитирует оригинальный архивный документ за дату 1923 года. ^{[ 16 ]}

Ссылки

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Хацидакис 1959 , с. 159.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т Флору 2016 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Ладия 2015г .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Оллман 2021 .
^ Jump up to: ^а ^б Николаиду и Коккиниду 2005 , с. 239.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Николаиду и Коккиниду 2005 , с. 233.
^ Николаиду и Коккиниду 2005 , стр. 235, 251.
^ Николаиду и Коккиниду 2005 , с. 243.
^ Буния 2017 , стр. 152–153.
^ Буния 2017 , стр. 153–154.
^ Буния 2017 , с. 155.
^ Буния 2017 , с. 156.
^ Буния 2017 , с. 151.
^ Хацидакис 1959 .
^ Jump up to: ^а ^б Николаиду и Коккиниду 2005 , с. 234.
^ Буния 2017 , с. 151 сноска 1.
^ Буния 2017 , с. 157.
^ Буния 2017 , с. 160.
^ Николаиду и Коккиниду 2005 , с. 242.
^ Хацидакис 1959 , с. 160.
^ Николаиду и Коккиниду 2005 , с. 235.

Источники

Оллман, Наоми (2021). «Анна Апостол » МастерокБлейзеры . Получено 26 августа.
Буня, Александра (2017). «Анна Апостолаки и создание фольклорных музеев в регионах Греции» . В Ойконому Андромахи; Флору, Василики (ред.). Антиподарок Анне Апостолакис. Ее жизнь, творчество и вклад (Фестивальный сборник о жизни Анны Апостолаки. Ее жизнь, творчество и вклад) . Материалы научной конференции, Афины, 24 ноября 2015 г. «Усердие» (на греческом языке). Афины: Лицей греческих женщин. стр. 151–174 . Проверено 5 июля 2018 г.
Николаиду, Марианна; Коккиниду, Димитра (2005). «Греческие женщины в археологии: нерассказанная история» . В Диас-Андреу, Маргарита; Соренсен, Мари Луиза Стиг (ред.). Раскопки женщин: история женщин в европейской археологии . Абингдон-на-Темзе, Англия: Рутледж . стр. 229–258. ISBN 1-134-72776-3 .
Флору, Вивиан (1 января 2016 г.). «Анна Апостолаки: забытый пионер эмансипации женщин в Греции» . Наталья Фогейкофф-Броган . Афины, Греция: Из записной книжки архивариуса. Архивировано из оригинала 10 июня 2018 года . Проверено 4 июля 2018 г. Автор является преподавателем Американской школы классических исследований в Афинах, источники цитируются. {{cite web}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка )
Хацидакис, Манолис (1959). «Анна Апостолаки (1880–1958: Некрология)» [Анна Апостолаки (1880–1958: Некролог)]. Бюллетень Христианского археологического общества (на греческом языке). А. Афины: Христианское археологическое общество: 159–160. ISSN 1105-5758 . Архивировано из оригинала 4 июля 2018 года . Проверено 4 июля 2018 г.
Ладия, Ева (5 марта 2015 г.). «Анна Апостолаки: «Иерофант нашей культуры» » [Анна Апостолаки: «Иерофант нашей культуры»] (на греческом языке). Ретимно-Ханья, Крит: Новости Ретимно. Архивировано из оригинала 25 марта 2015 года . Проверено 4 июля 2018 г.

[17] Источники различаются относительно того, начал ли Апостолаки работу в музее в 1923 году (Florou 2016; Bounia 2017; Allman 2021). ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]}^{[ 13 ]} или 1924 г. (Хатзидакис 1959; Николаиду и Коккиниду 2005; Ладия 2015), ^{[ 3 ]}^{[ 14 ]}^{[ 6 ]} в то время как в Николаиду и Коккиниду 2005 дата ее членства в Греческой археологической службе указана отдельно от этой даты - 1922 год. ^{[ 15 ]} Поскольку ни в одном источнике не упоминается какая-либо предыдущая работа в археологии или музее, ее членство в Службе должно быть основано и совпадать с началом ее работы в Национальном музее декоративного искусства. Для последнего здесь следует Буния 2017, поскольку этот источник цитирует оригинальный архивный документ за дату 1923 года. ^{[ 16 ]}

[FOOTNOTEHatzidakis1959159-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Хацидакис 1959 , с. 159.

[FOOTNOTEFlorou2016-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т Флору 2016 .

[FOOTNOTELadia2015-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Ладия 2015г .

[FOOTNOTEAllman2021-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Оллман 2021 .

[FOOTNOTENikolaidouKokkinidou2005239-5] Jump up to: ^а ^б Николаиду и Коккиниду 2005 , с. 239.

[FOOTNOTENikolaidouKokkinidou2005233-6] Jump up to: ^а ^б ^с Николаиду и Коккиниду 2005 , с. 233.

[FOOTNOTENikolaidouKokkinidou2005235,_251-7] Николаиду и Коккиниду 2005 , стр. 235, 251.

[FOOTNOTENikolaidouKokkinidou2005243-8] Николаиду и Коккиниду 2005 , с. 243.

[FOOTNOTEBounia2017152–153-9] Буния 2017 , стр. 152–153.

[FOOTNOTEBounia2017153–154-10] Буния 2017 , стр. 153–154.

[FOOTNOTEBounia2017155-11] Буния 2017 , с. 155.

[FOOTNOTEBounia2017156-12] Буния 2017 , с. 156.

[FOOTNOTEBounia2017151-13] Буния 2017 , с. 151.

[FOOTNOTEHatzidakis1959-14] Хацидакис 1959 .

[FOOTNOTENikolaidouKokkinidou2005234-15] Jump up to: ^а ^б Николаиду и Коккиниду 2005 , с. 234.

[FOOTNOTEBounia2017p._151_footnote_1-16] Буния 2017 , с. 151 сноска 1.

[FOOTNOTEBounia2017157-18] Буния 2017 , с. 157.

[FOOTNOTEBounia2017160-19] Буния 2017 , с. 160.

[FOOTNOTENikolaidouKokkinidou2005242-20] Николаиду и Коккиниду 2005 , с. 242.

[FOOTNOTEHatzidakis1959160-21] Хацидакис 1959 , с. 160.

[FOOTNOTENikolaidouKokkinidou2005235-22] Николаиду и Коккиниду 2005 , с. 235.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ а ]

[ 15 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 16 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ 2 3 WorldCat
Национальный	Германия Соединенные Штаты Греция