Византийская империя

Византийская империя
Византийская империя
330–1453
	Империя в 555 году при Юстиниане Великом , в наибольшем расцвете со времен падения Западной Римской империи (ее вассалы выделены розовым цветом)
	Смена территории Византийской империи (476–1400 гг.)
Капитал	Константинополь (современный Стамбул ).
Общие языки	Латынь и греческий ; Региональные языки ;
Религия	Христианство ( государство )
Demonym(s)	византийский ; Роман
Правительство	Самодержавие
Известные императоры
• 306–337	Константин I
• 379–395	Феодосий I
• 408–450	Феодосий II
• 527–565	Юстиниан I
• 610–641	Ираклий
• 717–741	Голос III
• 976–1025	Василий II
• 1081–1118	Алексиос I
• 1143–1180	Мануэль I
• 1261–1282	Михаил VIII
• 1449–1453	Константин XI
Историческая эпоха	От поздней античности до позднего средневековья
Население
• 457	16,000,000
• 565	26,000,000
• 775	7,000,000
• 1025	12,000,000
• 1320	2,000,000
Валюта	Солид , денарий и гиперпирон.

Византийская империя , также называемая Восточной Римской империей , была продолжением Римской империи с центром в Константинополе в период поздней античности и средневековья . Восточная половина Империи пережила условия, вызвавшие падение Запада в V веке нашей эры, и продолжала существовать вплоть до падения Константинополя Османской империи в 1453 году. На протяжении большей части своего существования империя оставалась самой могущественной экономическая, культурная и военная сила в средиземноморском мире . Термин «Византийская империя» был придуман только после упадка империи; его граждане называли это государство «Римской империей», а себя - «римлянами». ^[а] Из-за перемещения императорской резиденции из Рима в Византию , принятия государственного христианства и преобладания греческого языка вместо латыни современные историки продолжают проводить различие между ранней Римской империей и позднейшей Византийской империей .

В более ранний период Pax Romana западные части империи становились все более латинизированными , в то время как восточные части в значительной степени сохраняли свою существовавшую ранее эллинистическую культуру . Это создало дихотомию между греческим Востоком и латинским Западом . Эти культурные сферы продолжали расходиться после того, как Константин I ( годы правления 324–337 ) перенес столицу в Константинополь и узаконил христианство . При Феодосии I ( годы правления 379–395 ) христианство стало государственной религией , а другие религиозные обряды были запрещены . Греческий язык постепенно заменил латынь для официального использования, поскольку латынь вышла из употребления.

На протяжении всей своей истории империя пережила несколько циклов упадка и восстановления, достигнув наибольшего размаха после падения запада во время правления Юстиниана I ( годы правления 527–565 ), который ненадолго отвоевал большую часть Италии и западное побережье Средиземного моря . Появление чумы и опустошительная война с Персией истощили ресурсы империи; Первые мусульманские завоевания , которые последовали за этим, привели к потере самых богатых провинций империи — Египта и Сирии — халифату Рашидун . В 698 году Африка была отдана халифату Омейядов , но впоследствии империя стабилизировалась под властью исаврийской династии. Империя смогла еще раз расшириться под властью македонской династии , пережив двухвековой период возрождения . Это закончилось в 1071 году поражением турок-сельджуков в битве при Манцикерте . После этого периоды гражданской войны и вторжения сельджуков привели к потере большей части Малой Азии . Империя восстановилась во время реставрации Комнинов , и Константинополь оставался крупнейшим и самым богатым городом Европы до 13 века.

Империя была в значительной степени разрушена в 1204 году после разграбления Константинополя латинскими армиями в конце Четвертого крестового похода ; его бывшие территории были затем разделены на конкурирующие греческие государства и латинские королевства . Несмотря на возможное восстановление Константинополя в 1261 году, воссозданная империя в течение последних двух столетий своего существования будет обладать только региональной властью. Остальные территории постепенно аннексировались османами в ходе многолетних войн, которые велись на протяжении 14 и 15 веков. Падение Константинополя османам в 1453 году окончательно положило конец империи. Многие беженцы, бежавшие из города после его захвата, поселились в Италии и по всей Европе, помогая разжечь эпоху Возрождения . Падение Константинополя иногда используется для обозначения разделительной линии между средневековьем и ранним современным периодом .

Номенклатура

Жители империи, которых теперь обычно называют византийцами, считали себя римлянами ( ромайами ). Их исламские соседи также называли свою империю «землей римлян» ( Bilād al-Rūm ), но жители средневековой Западной Европы предпочитали называть их «греками» ( Graeci ) из-за оспариваемого наследия римской идентичности и ассоциировать негативные коннотации из древней латинской литературы. ^[1] Прилагательное «византийский», происходящее от слова «Византия» (латинизированное как «Византия »), названия греческого поселения Константинополь , использовалось только для описания жителей этого города; это не относилось к империи, которую они называли Romanía — «Романландия». ^[2]

После падения империи ученые раннего Нового времени называли ее многими именами, в том числе «Константинопольской империей», «Империей греков», «Восточной империей», «Поздней империей», «Низкой империей» и «Низкой империей». и «Римская империя». ^[3] Все более широкое использование слов «Византия» и «Византийская империя», вероятно, началось с историка 15-го века Лаоникоса Халкокондилеса , чьи работы широко пропагандировались, в том числе Иеронимом Вольфом . «Византийский» использовался как прилагательное наряду с такими терминами, как «Империя греков» до 19 века. ^[4] Сейчас это основной термин, используемый для обозначения всех аспектов империи; некоторые современные историки считают, что его использование как термина, изначально вредного и неточного, следует прекратить. ^[5]

История

Поскольку историографические периодизации « римской истории », « поздней античности » и «византийской истории» в значительной степени совпадают, не существует единого мнения относительно «даты основания» Византийской империи, если она вообще существовала. Рост изучения «поздней античности» привел к тому, что некоторые историки относят дату начала к седьмому или восьмому векам. ^[6] Другие полагают, что «новая империя» возникла во время изменений в ок. 300 год нашей эры. ^[7] Третьи считают, что эти отправные точки являются слишком ранними или слишком поздними, и вместо этого начинаются c. 500 . ^[8] Джеффри Грейтрекс считает, что точно датировать основание Византийской империи невозможно. ^[9]

Ранняя история (до 518 г.)

В серии конфликтов между третьим и первым веками до нашей эры Римская республика постепенно установила гегемонию над восточным Средиземноморьем , в то время как ее правительство в конечном итоге превратилось в единоличное правление императора . Римская империя наслаждалась периодом относительной стабильности до третьего века нашей эры , когда сочетание внешних угроз и внутренней нестабильности привело к расколу римского государства, поскольку региональные армии провозгласили своих генералов «солдатами-императорами». ^[10] Один из них, Диоклетиан ( годы правления 284–305 ), видя, что государство слишком велико, чтобы им мог управлять один человек, попытался решить проблему, установив Тетрархию , или правление четырех, и разделив империю на восточную и западную. половинки. Хотя система Тетрархии быстро потерпела крах, идея разделения империи оказалась устойчивой. ^[11]

Константин I ( годы правления 306–337 ) обеспечил единоличную власть в 324 году. В течение следующих шести лет он перестроил город Византий как столичный город , который был переименован в Константинополь . Рим , предыдущая столица, находился дальше от важных восточных провинций и в менее стратегически важном месте; его не уважали «солдаты-императоры», правившие с границ, или население империи, получившее гражданство , считало себя «римлянином». ^[12] Константин провел масштабную реформу военной и гражданской администрации империи и ввел золотой солид в качестве стабильной валюты. ^[13] Он отдавал предпочтение христианству , в которое обратился в 312 году. ^[14] Династия Константина вела длительный конфликт против Сасанидской Персии и завершился в 363 году смертью его зятя Юлиана . ^[15] Короткая династия Валентинианов , занятая войнами с варварами , религиозными дебатами и кампаниями по борьбе с коррупцией, закончилась на Востоке со смертью Валента в битве при Адрианополе в 378 году. ^[16]

Раздел империи после смерти Феодосия I в 395 году.
Западная Римская империя

Византийская/Восточная Римская империя

Преемник Валента, Феодосий I ( годы правления 379–395 ), восстановил политическую стабильность на востоке, позволив готам поселиться на римской территории; ^[17] он также дважды вторгался в западную половину, победив узурпаторов Магнуса Максима и Евгения в 388 и 394 годах соответственно. ^[18] Он активно осуждал язычество , подтверждал главенство никейского христианства над арианством , устанавливал христианство как государственную религию Рима . ^[19] Он был последним императором, правившим как западной, так и восточной половинами империи; ^[20] после его смерти Запад будет дестабилизирован чередой «солдат-императоров», в отличие от Востока, где администраторы продолжат удерживать власть. Феодосий II ( годы правления 408–450 ) в основном оставил власть на Востоке таким чиновникам, как Антемий , который построил Феодосиевы стены для защиты Константинополя, который теперь прочно закрепился в качестве столицы Рима. ^[21]

Правление Феодосия ознаменовалось богословским спором по поводу несторианства , которое в конечном итоге было признано еретическим , а также формулировкой свода Кодекса Феодосиана . законов ^[22] также прибыли , гунны Аттилы Здесь которые опустошили Балканы и взимали огромную дань с империи; Однако Аттилла переключил свое внимание на быстро разрушающуюся западную империю , и после его смерти в 453 году его народ раскололся. ^[23] После того, как Лев I ( годы правления 457–474 ) потерпели неудачу в своей попытке отвоевать запад в 468 году, военачальник Одоакр сверг Ромула Августула в 476 году, убил своего титульного преемника Юлия Непота в 480 году, и должность западного императора была формально упразднена. ^[24]

Благодаря сочетанию удачи, культурных факторов и политических решений Восточная империя никогда не страдала от мятежных варварских вассалов и никогда не находилась под властью варварских военачальников — проблемы, которые привели к падению Запада. ^[25] Зенон ( годы правления 474–491 ) убедил проблемного остготов короля Теодориха взять под свой контроль Италию у Одоакра, что он и сделал; Когда империя умерла в мире, Зенону наследовал Анастасий I ( годы правления 491–518 ). ^[26] Хотя его монофизитство время от времени вызывало проблемы, Анастасий был способным администратором и провел несколько успешных финансовых реформ, включая отмену налога на хризаргирон . Он был первым императором, который умер без каких-либо серьезных проблем со времен Диоклетиана. ^[27]

518–717

Император Юстиниан ( слева ) и полководец Велисарий ( справа ). Мозаики из базилики Сан-Витале , VI век)

Правление Юстиниана I стало переломным моментом в истории Византии. ^[28] После его вступления на престол в 527 году свод законов был переписан, поскольку влиятельные Corpus Juris Civilis и Юстиниан разработали обширный закон об управлении провинцией; ^[29] он восстановил имперский контроль над религией и моралью посредством чисток от нехристиан и «девиантов»; ^[30] и безжалостно подавив восстание Ники 532 года, он восстановил большую часть Константинополя, включая первоначальный собор Святой Софии . ^[31] Юстиниан воспользовался политической нестабильностью в Италии, чтобы попытаться отвоевать утраченные западные территории. Королевство вандалов в Северной Африке было покорено в 534 г. полководцем Велизарием , который затем вторгся в Италию ; Остготское королевство было разрушено в 554 году. ^[32]

Однако в 540-х годах Юстиниан начал терпеть неудачи на нескольких фронтах. Воспользовавшись озабоченностью Константинополя Западом, Хосров I из Сасанидской империи вторгся на территорию Византии и разграбил Антиохию в 540 году. ^[33] Тем временем внутренние реформы и политика императора начали давать сбои, чему не способствовала разрушительная чума , унесшая жизни значительной части населения и серьезно ослабившая социальную и финансовую стабильность империи. ^[34] Самый трудный период войны остготов против их короля Тотилы пришелся на это десятилетие, в то время как разногласия среди советников Юстиниана подорвали реакцию администрации. ^[35] Он также не полностью излечил разногласия в халкидонском христианстве , поскольку Второй Константинопольский собор не смог изменить ситуацию. ^[36] Юстиниан умер в 565 году; его правление было более успешным, чем правление любого другого византийского императора, однако он оставил свою империю под огромным напряжением. ^[37]

Финансово и территориально чрезмерно растянутый, Юстин II ( годы правления 565–578 ) вскоре начал войну на многих фронтах. Лангобарды , к 572 году , опасаясь агрессивных аваров завоевали большую часть северной Италии. ^[38] Сасанидские войны возобновились в том же году и продолжались до тех пор, пока император Маврикий наконец не вышел победителем в 591 году; к тому времени авары и славяне неоднократно вторгались на Балканы , вызывая большую нестабильность. ^[39] Маврикий вел обширную кампанию в этом регионе в 590-х годах, но, хотя ему удалось восстановить византийский контроль до Дуная , в 602 году он зашел со своими войсками слишком далеко — они подняли мятеж, провозгласили императором офицера по имени Фока и казнили Мориса. ^[40] Сасаниды воспользовались моментом и возобновили военные действия ; Фока не смог справиться и вскоре столкнулся с крупным восстанием под предводительством Ираклия . Фока потерял Константинополь в 610 году и вскоре был казнен, но разрушительная гражданская война ускорила упадок империи. ^[41]

Вверху: Сасанидская империя на ее территориальной вершине при Хосрове II.
Внизу: Феодосиевы стены Константинополя, критически важные во время осады 717–718 годов .

При Хосрове II Сасаниды оккупировали Левант и Египет и вторглись в Малую Азию, в то время как византийский контроль над Италией ускользнул, а авары и славяне подняли восстания на Балканах. ^[42] Хотя Ираклий отбил осаду Константинополя в 626 году, а затем блестяще вторгся и разгромил Сасанидов в 627 году, это была пиррова победа . ^[43] Первые мусульманские завоевания вскоре привели к завоеванию Леванта , Египта и империи Сасанидов недавно сформированным арабским халифатом Рашидун . ^[44] После смерти Ираклия в 641 году империя сильно сократилась как экономически, так и территориально: потеря богатых восточных провинций лишила Константинополь трех четвертей его доходов. ^[45]

Следующие семьдесят пять лет плохо документированы. ^[46] Набеги арабов на Малую Азию начались почти сразу, и византийцы прибегли к удержанию укрепленных центров и любой ценой избегали сражения; хотя Анатолия подвергалась вторжениям ежегодно, она избежала постоянной арабской оккупации. ^[47] Начало Первой Фитны в 656 году дало Византии передышку, которую она использовала с умом: некоторый порядок был восстановлен на Балканах Константом II ( годы правления 641–668 ), ^[48] который начал административную реорганизацию, известную как « система тем », в рамках которой войска выделялись для защиты определенных провинций. ^[49] С помощью недавно вновь открытого греческого огня Константин IV ( годы правления 668–685 ) отразил попытки арабов захватить Константинополь в 670-х годах . ^[50] но потерпел поражение от булгар , которые вскоре основали империю на северных Балканах . ^[51] Тем не менее, он и Констанс сделали достаточно, чтобы обеспечить положение империи, особенно в то время, когда Халифат Омейядов переживал очередную гражданскую войну . ^[52]

Юстиниан II стремился укрепить стабильность, обеспеченную его отцом Константином, но был свергнут в 695 году после попытки потребовать слишком многого от своих подданных; в течение следующих двадцати двух лет последовало еще шесть восстаний в эпоху политической нестабильности . ^[53] Воссозданный халифат стремился сломить Византию, взяв Константинополь, но недавно коронованному Льву III удалось отразить осаду 717–718 годов , что стало первой крупной неудачей мусульманских завоеваний. ^[54]

718–867

Лев и его сын Константин V ( годы правления 741–775 ), два из наиболее способных византийских императоров, выдержали продолжающиеся нападения арабов, гражданские беспорядки и стихийные бедствия и восстановили государство как крупную региональную державу. ^[55] Во время правления Льва была создана Эклога , новый свод законов, пришедший на смену своду законов Юстиниана II. ^[56] и продолжил реформировать «систему тем», чтобы вести наступательные кампании против мусульман, завершившиеся решающей победой в 740 году . ^[57] Константин преодолел начавшуюся гражданскую войну против своего зятя Артабасда , заключил мир с новым халифатом Аббасидов , успешно провел кампанию против булгар и продолжил проводить административные и военные реформы. ^[58] Однако из-за поддержки обоими императорами византийского иконоборчества , которое выступало против использования религиозных икон , позже они подверглись критике со стороны византийских историков; ^[59] потерей Равенны лангобардами Правление Константина также ознаменовалось и началом раскола с римским папством . ^[60]

В 780 году императрица Ирина приняла власть от имени своего сына Константина VI . ^[61] Хотя она была способным администратором, который временно разрешил споры об иконоборчестве, ^[62] империя была дестабилизирована ее враждой с сыном. Тем временем булгары и Аббасиды нанесли многочисленные поражения византийским армиям, и в 800 году папство короновало Карла Великого римским императором. ^[63] В 802 году непопулярная Ирина была свергнута Никифором I ; он реформировал управление империей, но погиб в битве с булгарами в 811 году. ^[64] Следующие восемнадцать лет характеризовались военными поражениями и социальными беспорядками, особенно возрождением иконоборчества. ^[65]

Стабильность была в некоторой степени восстановлена во время правления Феофила ( годы правления 829–842 ), который использовал экономический рост для завершения программ строительства, включая восстановление морских дамб Константинополя , пересмотр провинциального управления и ведение безрезультатных кампаний против Аббасидов. ^[66] После его смерти его императрица Феодора , правившая от имени своего сына Михаила III , навсегда погасила иконоборческое движение; ^[67] империя процветала под их порой опасным правлением. Однако посмертно Михаил подвергся критике со стороны историков, лояльных к династии его преемника Василия I , который убил его в 867 году и которому отдали должное за достижения своего предшественника. ^[68]

867–1081

Вступление Василия I на престол в 867 году положило начало Македонской династии , правившей 150 лет. В эту династию входили одни из самых способных императоров в истории Византии, и это период возрождения . Империя перешла от защиты от внешних врагов к завоеванию территорий. ^[69] Македонская династия характеризовалась культурным возрождением в таких сферах, как философия и искусство. Были предприняты сознательные усилия по восстановлению великолепия периода до славянского и последующего арабского вторжения, а македонскую эпоху назвали «золотым веком» Византии. ^[69] Хотя империя была значительно меньше, чем во время правления Юстиниана I, она вновь обрела большую силу, поскольку оставшиеся территории были менее географически рассредоточены и более интегрированы политически, экономически и культурно.

Между 1021 и 1022 годами, после многих лет напряженности, Василий II возглавил серию победоносных кампаний против Грузинского царства , в результате которых к империи присоединилось несколько грузинских провинций. Преемники Василия также аннексировали Багратидскую Армению в 1045 году. Важно отметить, что и Грузия, и Армения были значительно ослаблены политикой византийской администрации высоких налогов и отмены сборов. Ослабление Грузии и Армении сыграло значительную роль в поражении Византии при Манцикерте в 1071 году. ^[70]

Василий II считается одним из самых способных византийских императоров, а его правление считается вершиной империи в средние века . К 1025 году, дате смерти Василия II, Византийская империя простиралась от Армении на востоке до Калабрии на юге Италии на западе. ^[71] Было достигнуто множество успехов: от завоевания Болгарии до аннексии частей Грузии и Армении, а также завоевания Крита , Кипра и важного города Антиохии . Это были не временные тактические достижения, а долгосрочные завоевания. ^[72]

Византийская империя попала в период трудностей, вызванных в значительной степени подрывом фемной системы и пренебрежением военными. Никифор II, Иоанн Цимисхий и Василий II сместили акцент военных подразделений ( τάγματα , tagmata ) с реактивной, оборонительно-ориентированной гражданской армии на армию профессиональных кадровых солдат, все более зависимых от иностранных наемников. Однако наемники были дорогими, и по мере того, как в 10 веке угроза вторжения отступала, росла и необходимость содержания больших гарнизонов и дорогостоящих укреплений. ^[73] После своей смерти Василий II оставил после себя растущую казну, но не позаботился о планировании своей преемственности. Ни один из его непосредственных преемников не обладал каким-либо особым военным или политическим талантом, и имперская администрация все больше попадала в руки государственной службы. Некомпетентные усилия по возрождению византийской экономики привели к сильной инфляции и обесцениванию золотой валюты. Армия рассматривалась одновременно как ненужные расходы и политическая угроза. Несколько постоянных местных подразделений были демобилизованы, что еще больше усилило зависимость армии от наемников, которых можно было сохранять и увольнять по мере необходимости. ^[74]

В то же время Византия столкнулась с новыми врагами. Его провинциям на юге Италии угрожали норманны , прибывшие в Италию в начале 11 века. В период распрей между Константинополем и Римом, кульминацией которого стал раскол между Востоком и Западом в 1054 году , норманны медленно, но неуклонно продвигались в Византийскую Италию. ^[75] Реджо , столица тагмы Калабрии , был захвачен в 1060 году Робертом Гвискаром , за ним последовал Отранто в 1068 году . Бари , главный византийский оплот в Апулии , был осаждён в августе 1068 года и пал в апреле 1071 года . ^[76]

Около 1053 года Константин IX распустил то, что историк Иоанн Скилицес называет «Иберийской армией», состоявшей из 50 000 человек, и превратил ее в современную «Друнгари Дозора» . Два других знающих современника, бывшие чиновники Михаил Атталиатес и Кекаумен , согласны со Скилицем в том, что, демобилизовав этих солдат, Константин нанес катастрофический ущерб восточной обороне империи. одного из своих, Романа Диогена Чрезвычайная ситуация придала вес военной аристократии в Анатолии, которая в 1068 году добилась избрания императором . Летом 1071 года Роман предпринял масштабную восточную кампанию, чтобы вовлечь сельджуков в общее сражение с византийской армией. В битве при Манцикерте Романос потерпел неожиданное поражение от султана Алп-Арслана и попал в плен. Алп-Арслан относился к нему с уважением и не предъявлял византийцам жестких условий. ^[74] В Константинополе в результате переворота к власти пришел Михаил Дука , который вскоре столкнулся с оппозицией Никифора Вриенния и Никифора III Ботаниата . К 1081 году сельджуки распространили свою власть практически на все Анатолийское нагорье от Армении на востоке до Вифинии на западе и основали свою столицу в Никее , всего в 90 километрах (56 милях) от Константинополя. ^[77]

Комнинская династия и крестовые походы

Алексиос I и Первый крестовый поход

Династия Комнинов достигла полной власти при Алексиосе I в 1081 году. С самого начала своего правления Алексиос столкнулся с грозным нападением норманнов под предводительством Гвискара и его сына Боэмунда Таранто , которые захватили Диррахий и Корфу и осадили Ларису в Фессалии . Смерть Гвискара в 1085 году временно облегчила нормандскую проблему. В следующем году султан Сельджуков умер, и султанат был расколот из-за внутреннего соперничества. Своими силами Алексиос разбил печенегов , которые были застигнуты врасплох и уничтожены в битве при Левунионе 28 апреля 1091 года. ^[78]

Византийская империя и сельджукский султанат Рум до Первого крестового похода (1095–1099 гг.)

Достигнув стабильности на Западе, Алексиос мог обратить свое внимание на серьезные экономические трудности и распад традиционной защиты империи. ^[79] Однако у него все еще не было достаточно сил, чтобы вернуть утраченные территории в Малой Азии и выступить против сельджуков. На соборе в Пьяченце в 1095 году послы Алексиоса рассказали Папе Урбану II о страданиях христиан Востока и подчеркнули, что без помощи Запада они будут продолжать страдать под властью мусульман. ^[80] Урбан рассматривал просьбу Алексиоса как двойную возможность укрепить Западную Европу и воссоединить Восточную Православную Церковь с Римско-Католической Церковью под его правлением. ^[80] 27 ноября 1095 года Урбан созвал Клермонский собор и призвал всех присутствующих взять в руки оружие под знаком креста и начать вооруженное паломничество , чтобы вернуть Иерусалим и Восток от мусульман. Реакция в Западной Европе была ошеломляющей. ^[78] Алексиосу удалось вернуть ряд важных городов, островов и большую часть западной части Малой Азии. Крестоносцы согласились стать вассалами Алексиоса по Деволскому договору 1108 года, который ознаменовал конец нормандской угрозы во время правления Алексиоса. ^[81]

Иоанн II, Мануил I и Второй крестовый поход

Сын Алексиоса Иоанн II Комнин сменил его в 1118 году и правил до 1143 года. Иоанн был набожным и преданным своему делу императором, который был полон решимости исправить ущерб, нанесенный империи в битве при Манцикерте полвека назад. ^[82] Иоанн, известный своим благочестием и удивительно мягким и справедливым правлением, был исключительным примером нравственного правителя в то время, когда жестокость была нормой. ^[83] По этой причине его называли византийцем Марком Аврелием . Во время своего двадцатипятилетнего правления Иоанн заключил союзы со Священной Римской империей на Западе и решительно разбил печенегов в битве при Беройе . ^[84] Он предотвратил венгерские и сербские угрозы в 1120-х годах, а в 1130 году объединился с немецким императором Лотарем III против нормандского короля Сицилии Роджера II . ^[85]

В конце своего правления Иоанн сосредоточил свою деятельность на Востоке, лично возглавив многочисленные кампании против турок в Малой Азии. Его кампании коренным образом изменили баланс сил на Востоке, вынудив турок перейти к обороне и вернув византийцам многие города, крепости и города по всему полуострову. Он разбил эмират Данишменд Мелитинский Раймона и отвоевал всю Киликию , при этом вынудив Пуатье , принца Антиохийского, признать византийский сюзеренитет. Стремясь продемонстрировать роль императора как лидера христианского мира, Иоанн вошел в Святую Землю во главе объединенных сил империи и государств крестоносцев; однако, несмотря на его огромную энергию, продвигавшую кампанию, его надежды были обмануты предательством его союзников-крестоносцев. ^[86] В 1142 году Иоанн вернулся, чтобы заявить о своих правах на Антиохию, но умер весной 1143 года в результате несчастного случая на охоте.

Избранным наследником Иоанна стал его четвертый сын, Мануил I Комнин , который вел агрессивную кампанию против своих соседей как на западе, так и на востоке. В Палестине Мануэль объединился с Иерусалимским королевством крестоносцев и послал большой флот для участия в совместном вторжении в Фатимидский Египет . Мануэль укрепил свое положение в качестве повелителя государств крестоносцев, обеспечив свою гегемонию над Антиохией и Иерусалимом соглашением с Рейнальдом , принцем Антиохии, и Амальриком Иерусалимским . ^[87] Стремясь восстановить византийский контроль над портами южной Италии, он отправил в 1155 году экспедицию в Италию, но разногласия внутри коалиции привели в конечном итоге к провалу кампании. Несмотря на эту военную неудачу, армии Мануэля успешно вторглись в южные части Венгерского королевства в 1167 году, победив венгров в битве при Сирмиуме . К 1168 году почти все восточное побережье Адриатики оказалось в руках Мануэля. ^[88] Мануэль заключил несколько союзов с Папой и западными христианскими королевствами и успешно организовал проход крестоносцев через свою империю. ^[89]

На Востоке Мануил потерпел крупное поражение в 1176 году в битве при Мириокефалоне против турок. Однако потери были быстро возмещены, и в следующем году силы Мануэля нанесли поражение отряду «отборных турок». ^[90] Византийский полководец Иоанн Ватацес , уничтоживший турецких захватчиков в битве при Хиелионе и Леймохеире , вывел войска из столицы и смог по пути собрать армию, что является знаком того, что византийская армия оставалась сильной и что оборонительная программа западных стран Малая Азия по-прежнему имела успех. ^[91] Джон и Мануэль проводили активную военную политику и оба задействовали значительные ресурсы на осаду и защиту города; агрессивная политика фортификации была в основе их имперской военной политики. ^[92] Несмотря на поражение при Мириокефалоне, политика Алексиоса, Иоанна и Мануила привела к огромным территориальным завоеваниям, повысила стабильность границ в Малой Азии и обеспечила стабилизацию европейских границ империи. Из ок. 1081 до ок. В 1180 году комнатанская армия обеспечила безопасность империи, позволив византийской цивилизации процветать. ^[93]

Это позволило западным провинциям добиться экономического возрождения, которое продолжалось до конца века. Утверждалось, что Византия под властью Комнинов была более процветающей, чем когда-либо после персидского вторжения в VII веке. В XII веке уровень населения вырос, и в производство были введены обширные участки новых сельскохозяйственных угодий. Археологические данные как из Европы, так и из Малой Азии показывают значительное увеличение размеров городских поселений, а также заметный рост числа новых городов. Торговля также процветала; венецианцы, генуэзцы и другие открыли порты Эгейского моря для торговли, доставляя товары из государств крестоносцев и фатимидского Египта на запад и торгуя с империей через Константинополь. ^[94]

Упадок и распад

Династия Ангелидов

его 11-летнего сына Алексиоса II Комнина Смерть Мануила 24 сентября 1180 года оставила на троне . Алексиос был крайне некомпетентен в своей должности, а поскольку его мать Мария Антиохийская имела франкское происхождение, его регентство было непопулярным. ^[95] В конце концов, Андроник I Комнин , внук Алексиоса I, сверг Алексиоса II в результате насильственного государственного переворота . ^[96] Устранив своих потенциальных соперников, он сам был коронован как соимператор в сентябре 1183 года. Он устранил Алексиоса II и забрал его 12-летнюю жену Агнессу Французскую . себе ^[96]

Андроник начал свое правление хорошо; в частности, историки высоко оценили меры, которые он предпринял по реформированию правительства империи. По словам Георгия Острогорского , Андроник был полон решимости искоренить коррупцию: при его правлении прекратилась продажа должностей; отбор основывался на заслугах, а не на фаворитизме; Чиновникам платили адекватную зарплату, чтобы уменьшить соблазн взяточничества. В провинциях реформы Андроника привели к быстрому и заметному улучшению. ^[97] Однако постепенно правление Андроника ухудшалось. Аристократы были в ярости против него, и, что еще хуже, Андроник, казалось, становился все более неуравновешенным; казни и насилие становились все более обычным явлением, а его правление превратилось в царство террора. ^[98] Андроник, казалось, почти стремился к уничтожению аристократии в целом. Борьба с аристократией превратилась в массовую резню, а император прибегал ко все более безжалостным мерам для укрепления своего режима. ^[97]

Несмотря на свое военное прошлое, Андроникосу не удалось справиться с Исааком Комненосом , Белой III из Венгрии , который повторно включил хорватские территории в состав Венгрии, и Стефаном Неманья из Сербии, провозгласившим свою независимость от Византийской империи. Тем не менее, ни одна из этих проблем не могла сравниться с Вильгельма II Сицилийского вторжением в составе 300 кораблей и 80 000 человек, прибывшего в 1185 году и разграбившего Фессалоники . ^[99] Андроник мобилизовал небольшой флот из 100 кораблей для защиты столицы, но в остальном он был безразличен к населению. Он был окончательно свергнут, когда Исаак II Ангелос , пережив покушение императора, захватил власть с помощью народа и убил Андроника. ^[100]

Во время правления Исаака II и, тем более, правления его брата Алексея III , произошел крах того, что осталось от централизованного механизма византийского правительства и обороны. Хотя норманны были изгнаны из Греции, в 1186 году валахи и булгары подняли восстание, приведшее к образованию Второй Болгарской империи . Внутренняя политика Ангелов характеризовалась расточительством государственных сокровищ и плохим управлением финансами. Имперская власть была серьезно ослаблена, а растущий вакуум власти в центре империи способствовал фрагментации. Есть свидетельства того, что некоторые комнатнские наследники создали полунезависимое государство в Трапезунде до 1204 года. ^[101] По мнению Александра Васильева , «династия Ангелов, греческая по своему происхождению,... ускорила гибель Империи, уже ослабленной снаружи и разобщенной внутри». ^[102]

Четвертый крестовый поход и его последствия

В 1198 году Папа Иннокентий III затронул тему нового крестового похода через легатов и энциклики . ^[103] Заявленной целью крестового похода было завоевание Египта , центра мусульманской власти в Леванте. Армия крестоносцев прибыла в Венецию летом 1202 года и наняла венецианский флот для перевозки их в Египет. В качестве платы венецианцам они захватили (христианский) порт Зара в Далмации (васальный город Венеция, который восстал и перешел под защиту Венгрии в 1186 году). ^[104] Вскоре после этого Алексиос IV Ангелос , сын свергнутого и ослепленного императора Исаака II, вступил в контакт с крестоносцами. Алексиос предложил воссоединить Византийскую церковь с Римом, заплатить крестоносцам 200 000 серебряных марок, присоединиться к крестовому походу и предоставить все припасы, необходимые им для достижения Египта. ^[105]

Раздел империи после Четвертого крестового похода , ок. 1204

Крестоносцы прибыли в Константинополь летом 1203 года и быстро атаковали , устроив крупный пожар, который повредил большую часть города, и ненадолго захватили контроль. Алексиос III бежал из столицы, и Алексиос Ангелос был возведен на престол как Алексиос IV вместе со своим слепым отцом Исааком. Алексиос IV и Исаак II не смогли сдержать свои обещания и были свергнуты V. Алексиосом Крестоносцы снова взяли город 13 апреля 1204 года , и Константинополь в течение трех дней подвергался грабежам и резне со стороны рядовых. Многие бесценные иконы, реликвии и другие предметы позже оказались в Западной Европе , большое количество — в Венеции. По сообщению летописца Никиты Хониата , на патриарший престол была даже возведена блудница. ^[106] Когда порядок был восстановлен, крестоносцы и венецианцы приступили к осуществлению своего соглашения; Балдуин Фландрский был избран императором новой Латинской империи венецианец Томас Морозини , а патриархом — . Земли, разделенные между вождями, включали большую часть бывших византийских владений. ^[107] Хотя Венеция была больше заинтересована в торговле, чем в завоевании территорий, она захватила ключевые районы Константинополя, а дож получил титул « Повелителя четверти и половины четверти Римской империи ». ^[108]

После разграбления Константинополя в 1204 году латинскими крестоносцами были созданы два византийских государства-преемника: Никейская империя и Эпирский деспотат . Третья, Трапезундская империя , была создана после Алексиоса Комнина , командующего грузинской экспедицией в Халдию. ^[109] за несколько недель до разграбления Константинополя оказался фактическим императором и обосновался в Трапезунде. Из трех государств-преемников Эпир и Никея имели наилучшие шансы вернуть себе Константинополь. Однако Никейская империя боролась за выживание в течение следующих нескольких десятилетий и к середине 13 века потеряла большую часть южной Анатолии. ^[110] Ослабление Султаната Рум после монгольского вторжения в 1242–1243 годах позволило многим бейликам и гази основать свои собственные княжества в Анатолии, ослабив власть Византии в Малой Азии. ^[111] Со временем один из беев, Осман I , создал Османскую империю , которая в конечном итоге завоевала Константинополь. Однако монгольское вторжение также дало Никее временную передышку от атак сельджуков, позволив ей сконцентрироваться на Латинской империи на севере.

Никейской империи, основанной династией Ласкаридов , удалось в 1261 году отбить Константинополь и разгромить Эпир . Это привело к кратковременному возрождению византийского состояния при Михаиле VIII Палеологе , но опустошенная войной империя была плохо подготовлена к борьбе с окружавшими ее врагами. Чтобы продолжить свою кампанию против латинян, Михаил вывел войска из Малой Азии и обложил крестьян огромными налогами, что вызвало большое негодование. ^[112] В Константинополе были завершены масштабные строительные проекты по устранению ущерба, нанесенного Четвертым крестовым походом, но ни одна из этих инициатив не принесла никакого утешения фермерам Малой Азии, страдавшим от набегов мусульманских гази. ^[113]

Вместо того чтобы удерживать свои владения в Малой Азии, Михаил предпочел расширить империю, добившись лишь краткосрочного успеха. Чтобы избежать нового разграбления столицы латинянами, он заставил церковь подчиниться Риму, что снова было временным решением, за которое крестьянство ненавидело Михаила и Константинополь. ^[113] Усилия Андроника II , а затем и его внука Андроника III стали последними искренними попытками Византии восстановить славу империи. Однако использование наемников Андроником II часто имело неприятные последствия: Каталонская компания разоряла сельскую местность и усиливала недовольство Константинополем. ^[114]

Падать

Ситуация в Византии ухудшилась во время гражданских войн после смерти Андроника III. Шестилетняя гражданская война опустошила империю, позволив сербскому правителю Стефану Душану захватить большую часть оставшейся территории империи и основать Сербскую империю . В 1354 году землетрясение в Галлиполи разрушило форт, позволив османам (которые были наняты в качестве наемников во время гражданской войны Иоанном VI Кантакузеносом ) обосноваться в Европе. ^[115]^[116] К тому времени, когда гражданские войны в Византии закончились, османы победили сербов и подчинили их как вассалов. После битвы за Косово большая часть Балкан перешла под власть османов. ^[117]

Константинополь к этому моменту был малонаселенным и обветшалым. Население города сократилось настолько сильно, что теперь он представлял собой не более чем группу деревень, разделенных полями. 2 апреля 1453 года 80-тысячная армия султана Мехмеда и большое количество иррегулярных войск осадили город. ^[118] Несмотря на отчаянную последнюю защиту города со стороны значительно превосходящих по численности христианских сил (около 7000 человек, 2000 из которых были иностранцами), ^[119] Константинополь наконец пал перед османами после двухмесячной осады 29 мая 1453 года. Последнего византийского императора Константина XI Палеолога в последний раз видели сбрасывающим свои императорские регалии и бросающимся в рукопашный бой у стен города. были взяты. ^[120]

География

Центром Империи была территория нынешней Греции и Турции с метрополией Константинополем . ^[121] В V веке он контролировал восточную часть Средиземноморья, идущую на восток от Сингидунума (современный Белград ) по линии, проходящей через Адриатическое море , и на юг до Кирены в Ливии . ^[122] Это охватило большую часть Балкан , всю современную Грецию, Турцию, Сирию , Палестину ; Северная Африка, прежде всего с современными Египтом и Ливией ; острова Эгейского моря вместе с Критом , Кипром и Сицилией , а также небольшое поселение в Крыму . ^[121]

Ландшафт Империи определялся плодородными полями Анатолии , длинными горными хребтами и реками, такими как Дунай . ^[123] На севере и западе — Балканы, коридоры между горными хребтами Пиндоса , Динарскими Альпами , Родопами и Балканами , а на юге и востоке — Анатолия , Понтийские горы и Тавро - Анти-Таврский хребет, служили проходами. для армий, а Кавказские горы лежали между Империей и ее восточными соседями. ^[124]

Римские дороги соединяли Империю по суше: Виа Эгнатия , идущая от Константинополя до албанского побережья через Македонию , и Виа Траяна в Адрианополь (современный Эдирне ), Сердику (современная София ) и Сингидунум. ^[125] По воде Крит, Кипр и Сицилия были ключевыми военно-морскими пунктами, а основными портами, соединявшими Константинополь, были Александрия, Газа, Кесария и Антиохия. ^[126] Эгейское море считалось внутренним озером Империи. ^[124]

Общество

Переход в восточно-христианскую империю

В 212 г. гражданство было предоставлено по всей Империи. Римское гражданство было нововведением римского государства, где его могли получить люди, не имевшие прямых территориальных претензий на город Рим. ^[127] Решение 212 года затронет две трети населения Империи, фундаментально изменив ее природу. ^[128] В 249 году Деций потребовал от всех подданных принести публичное жертвоприношение богам за Империю, что после 212 года было беспрецедентным по масштабу и ознаменовало прогресс в направлении единой религиозной практики. ^[129]

Конституционные реформы Диоклетиана 284 года положили конец фасаду двоевластия, созданному реформами Августа, создавшими принципат . ^[130] Государство начало бы больше вмешиваться в частные дела семей. ^[131] Поддержка Константином христианства и перемещение имперской резиденции на восток навсегда изменили структуру власти: формирование Константинопольского сената обеспечило Востоку политическую независимость. ^[130] Феодосий издал ряд указов, по сути запрещающих языческую религию: были ограничены языческие жертвоприношения, церемонии и доступ к языческим культовым местам. ^[132] Последние зарегистрированные Олимпийские игры проводились в 393 году. ^[133]

К пятому веку нашей эры эллинская культура сильно повлияла на римскую идентичность. ^[134] Богословские дебаты в христианской церкви увеличили важность греческого языка, что, в свою очередь, сделало его сильно зависимым от эллинской мысли . ^[135] Это позволило такой философии, как неоплатонизм, занять важное место в христианском богословии. ^[136] Энтони Калделлис считает, что христианство «не вносит никаких экономических, социальных или политических изменений в государство, кроме более глубокой интеграции в него». ^[137]

Рабство

Во времена реформ Диоклетиана было 3 миллиона порабощенных людей (или 15% населения). ^[138] Юваль Ротман называет изменения в рабстве, произошедшие в этот период, «разными степенями несвободы». ^[139] Предыдущие роли рабов стали востребованными профессиями свободного рынка (например, репетиторами), и государство поощряло колонии , арендаторов, привязанных к земле, как новую правовую категорию между свободными и рабами. ^[140] В 294 г. было запрещено порабощение детей; Гонорий ( годы правления 393–423 ) начал освобождать порабощенных людей, бывших в плену в боях, а более поздние императоры освобождали рабов побежденных людей. ^[141]^[142] Христианство как институт не имело прямого влияния, но государственная политика запрещала порабощенных христиан, ограничивала их торговлю и возлагала на епископа обязанность выкупать христиан. ^[143]

Несмотря на это, рабство сохранялось из-за постоянного источника нехристиан, хотя и со стабильными ценами. ^[144]^[145]

Социально-экономический

Сельское хозяйство было основной основой налогообложения, и государство стремилось привязать каждого к земле ради производительности. ^[146] Крупнейшее землевладение принадлежало императору, после него были сенаторы; Члены местных городских советов, как правило, были самыми богатыми в своих районах, хотя между меньшими и большими городами было заметное неравенство. ^[147] В экономическом смысле существовал средний класс, включавший купцов, мелких землевладельцев и ремесленников, но он никогда не объединялся в отдельный класс. ^[140] Большинство земель состояло из мелких и средних участков, а основным источником сельского хозяйства были семейные фермы. ^[148] Статус колоний , которых когда-то называли протокрепостными, были свободными гражданами и остается предметом исторических дискуссий. ^[149] После VII века рабы были редкостью, в основном городскими, их социально-экономический статус был привязан главным образом к их хозяевам. ^[150]

В 741 году брак стал христианским институтом, а не частным договором. ^[151] Моногамия была римским определением брака, но христианство ввело запрет на развод и сексуальные отношения вне брака, что привело к изменению властных отношений с рабством. ^[152] Брак считался институтом поддержания населения, передачи прав собственности, поддержки пожилой семьи, а императрица Феодора дополнительно заявила, что это необходимо для ограничения сексуального гедонизма . ^[153] Женщины обычно выходили замуж в возрасте 15–20 лет, и их использовали как способ объединить мужчин и создать экономическую выгоду среди семей. ^[154] Социальные нормы предписывали женщинам рожать до шести детей, но ожидалось, что выживут только 2–3. ^[155] Развод может быть произведен по обоюдному согласию, но со временем его действие будет ограничено, например, только при вступлении в монастырь. ^[156]

Права наследования были хорошо развиты, в том числе для всех женщин. ^[157] Возможно, эти права препятствовали появлению крупных владений и потомственного дворянства, способного запугать государство. ^[150] Преобладание вдов (по оценкам, 20%) означало, что женщины часто контролировали семейные активы в качестве глав домашних хозяйств и предприятий, что способствовало приходу к власти некоторых императриц. ^[158] Женщины были крупными налогоплательщиками, землевладельцами и петиционерами в императорский суд, добивавшимися разрешения преимущественно имущественных споров. ^[159]

Образование поддерживало стандарты и продолжение эллинистической и древнеримской эпох, а также вплоть до византийской эпохи. ^[160] Образование было добровольным, но для его участия требовались финансовые средства. ^[161]

Женщины

Хотя женщины имели тот же социально-экономический статус, что и мужчины, они сталкивались с юридической дискриминацией и имели ограничения в экономических возможностях и профессиях. ^[162] Женщинам, которым с VII века было запрещено служить солдатами или занимать политические посты, а также быть диакониссами в Церкви, в основном поручали домашние обязанности, которые были «трудоемкими». ^[163] Они работали по таким профессиям, как, например, в пищевой и текстильной промышленности, медицинским персоналом, в общественных банях, активно занимались розничной торговлей и были практикующими членами ремесленных гильдий. ^[164] Они также занимались дурной репутацией: конферансье, трактирщики и проститутки, откуда якобы происходили некоторые святые и императрицы. ^[165] (Проституция была широко распространена, и предпринимались попытки ограничить ее, особенно во время правления Юстиниана под влиянием Феодоры.) ^[166]

Женщины участвовали в общественной жизни, участвуя в общественных мероприятиях, таких как танцы на фестивалях, шествиях, протестах и посещая ипподром . ^[150] Они сыграли важную роль в сопротивлении имперской иконической политике. ^[167] Права женщин не были лучше ни в сравнительных обществах, ни в Западной Европе или Америке до 19 века. ^[168]

Язык

Слева: Псалтырь Мудиль, старейший полный псалтырь на коптском языке ( Коптский музей , Египет, Коптский Каир )
Справа: Свиток Иисуса Навина , иллюминированная греческая рукопись X века, возможно, изготовленная в Константинополе ( Библиотека Ватикана , Рим).

Официального языка никогда не было, но основными языками были латынь и греческий. ^[170] Во времена принципата знание греческого языка было полезно для того, чтобы соответствовать требованиям, предъявляемым к образованному дворянину, а знание латыни было полезно для карьеры в армии, правительстве или юриспруденции. ^[171] Латынь пережила период распространения со второго века до нашей эры, особенно в западных провинциях, но не так сильно в восточных провинциях. ^[172] На востоке доминирующим языком был греческий, наследие эллинистического периода . ^[173] Греческий был также языком христианской церкви и торговли. ^[174] Большинство императоров говорили на двух языках, но по политическим причинам отдавали предпочтение латыни в общественной сфере — практика, впервые появившаяся во время Пунических войн . ^[175]

После реформ Диоклетиана в III веке нашей эры знание греческого языка на Западе снизилось, а латынь вновь стала языком власти на Востоке. ^[176] Влияние греческого языка росло, когда Аркадий в 397 г. разрешил судьям выносить решения на греческом языке, Феодосий II в 439 г. расширил его использование в юридических процедурах, 448 г. - первый закон, а в 460-х гг. Лев I издавал на нем законы. ^[177]^[178] Юстиниана I , «Corpus Juris Civilis» сборник произведений преимущественно римских юристов, был почти полностью написан на латыни. Однако законы, изданные после 534 года, вместе с Новеллами конституций Юстиниана , были на греческом и латыни, что знаменует собой официальную смену правительства. ^[179] Греческий язык на какое-то время стал диглоссическим с разговорным языком, известным как койне (позже демотический греческий ), который использовался наряду со старой письменной формой ( аттическим греческим ), пока койне не стал стандартом устной и письменной речи. ^[180]

Латынь начала развиваться в IV веке. Позже он распался на зарождающиеся романские языки в 8 веке нашей эры, после краха Запада из-за мусульманских вторжений, которые разорвали связь между носителями языка. ^[181]^[182] Во время правления Юстиниана ( годы правления 527–565 ) латынь исчезла на востоке, хотя, возможно, она сохранялась в армии до Ираклия ( годы правления 610–641 ). ^[183]^[184] Контакты с Западной Европой в 10 веке возродили изучение латыни, а к 11 веку знание латыни в Константинополе уже не было чем-то необычным. ^[185]

В Империи зарегистрировано множество других языков, не только в Константинополе, но и на ее границах. ^[186] К ним относятся сирийцы , копты , славяне , армяне , грузины , иллирийцы , фракийцы и кельты , которые обычно составляли низшие слои населения и были неграмотными, подавляющее большинство. ^[187] Это было многоязычное государство, но греческий язык связывал всех, и силы ассимиляции со временем привели к уменьшению разнообразия языков. ^[188]

Правительство и военные

Темы c , . 750

Темы c , . 950

Управление

Правительством управлял император, который был «над законом, внутри закона и самого закона» и не соответствовал нашему современному пониманию разделения властей. ^[189] Провозглашения толп Константинополя и инаугурация патриарха в 457 году нашей эры узаконили бы правление императора. ^[190] Сенат имел свою собственную идентичность , но стал продолжением императорского двора; Комненская аристократия в конечном итоге заменила сенаторский порядок. ^[191] Центральное правительство, вероятно, достигло пика своей власти за десятилетие до 572 года. ^[192]

Переход к новым императорам не всегда был мирным. Правление Фоки ( годы правления 602–610 ) было первым военным свержением с третьего века, его правление также было одним из 43 императоров, свергнутых насильственно. ^[193] Частично это связано с тем, что, когда армия была размещена ближе к столице, она стала более вовлеченной в ее политику. ^[194] Между Ираклием в 610 и 1453 годах существовало девять династий, однако только 30 из этих 843 лет империя не управлялась людьми, связанными кровью или родством (во многом из-за практики совместного императорства). ^[195]

В результате реформ Диоклетиана-Константиниана армия была отделена от гражданской администрации. ^[196] Это оставалось в силе до VII века, когда оно было разделено на провинции, управляемые гражданскими губернаторами, назначаемыми императором, но ответственными перед соответствующим преторианским префектом. ^[197] Провинции были сгруппированы в четыре префектуры, а армия формировалась отдельно. ^[197] В конце восьмого века Империя была разделена на округа, называемые фематами , которыми управлял военачальник, называемый стратегом , который курировал гражданскую и военную администрацию. ^[197] Во время правления Льва VI ( годы правления 886–912 ) фермеры и солдаты были более тесно связаны, и именно тогда поддержка армии была вплетена в налоговую систему. ^[198]

Города имели свое собственное управление. Ими управляли местный совет, представители центрального правительства и их епископы. ^[199] Арабское разрушение в первую очередь изменило ситуацию с упадком городских советов с VII века, но это также произошло в Италии из-за разрушения Ломбардии. ^[200]

Военный

Армия

В V веке на Востоке было пять армий численностью около 20 000 человек каждая, разделенных на два рода войск: стационарные пограничные части ( limitanei ) и мобильные войска ( comitatenses ). ^[201] утверждает , что в VI веке Энтони Калделлис финансово перегруженная Империя могла одновременно справиться только с одним крупным врагом. ^[202] Исламские завоевания между 634 и 642 годами привели к значительным изменениям, превратив полевые войска 4-7 веков в провинциальные отряды, подобные ополчению, с ядром из профессиональных солдат. ^[203] Государство переложило бремя поддержки армий на местное население и в конечном итоге включило его в налоговую систему, при этом провинции превратились в военные регионы, известные как фематы . ^[204] Несмотря на множество проблем, Уоррен Тредголд утверждает, что полевые войска Восточной империи между 284 и 602 годами были лучшими в западном мире, а Энтони Калделлис считает, что в период завоеваний македонской династии они были лучшими в ее истории. ^[205]

Военная структура будет диверсифицирована, включив в нее солдат, похожих на ополчение, привязанных к регионам, профессиональные тематические силы ( турмаи ) и имперские подразделения, в основном базирующиеся в Константинополе ( тагмата ). ^[206] Все чаще стали использоваться иностранные наемники, в том числе более известный тагма полк «Варяги» , охранявший императора. ^[207] Тематические ополчения, ориентированные на оборону, постепенно заменялись более специализированными наступательными полевыми армиями, а также для противодействия генералам, восставшим против императора. ^[208] Когда Империя расширялась, государство стало заменять тематическую военную службу денежными выплатами: в X веке насчитывалось 6000 варягов, еще 3000 иностранных наемников, а с учетом оплачиваемых и неоплачиваемых граждан-солдат армия на бумаге составляла 140 тысяч (экспедиционная численность войск составляла 15 000 солдат, а полевые армии редко превышали 40 000 человек). ^[209]

Тематические силы отошли на второй план – вместо этого правительство полагалось на тагмата , наемников и союзников – и это привело к пренебрежению оборонительным потенциалом. ^[210] Наемные армии будут еще больше разжигать политические разногласия и гражданские войны, которые привели к краху обороны Империи и привели к значительным потерям, таким как Италия и центр Анатолии в 11 веке. ^[211] Крупные военные и финансовые реформы императоров династии Комнинов после 1081 года восстановили скромную по размеру, адекватно оплачиваемую и компетентную армию. ^[212] Однако затраты не были устойчивыми, и структурные слабости комнатского подхода, а именно, опора на налоговые льготы, называемые пронойя , раскрылись после окончания правления Мануила I ( годы правления 1143–1180 ). ^[213]

Военно-морской

Военно-морской флот доминировал в восточном Средиземноморье, а также действовал на Черном, Мраморном и Эгейском морях. ^[214] Имперские военно-морские силы были реструктурированы, чтобы бросить вызов арабскому военно-морскому господству в 7 веке, а позже уступили свое господство венецианцам и генуэзцам в 11 веке. ^[215] Патрули военно-морского флота, помимо цепочек сторожевых вышек и огневых сигналов, предупреждающих жителей об угрозах, создавали береговую оборону Империи и находились в ведении трех фем ( Сибирриоте и других за острова) и имперского флота, состоявшего из наемников, таких как скандинавы и русские, ставшие впоследствии варягами. ^[216]

Новый тип военной галеры — дромон — появился в начале шестого века. ^[217] Вариант, хеландион , появился во времена правления Юстиниана II ( годы правления 685–711 ) и мог использоваться для перевозки кавалерии. ^[218] Галеры были весловыми, предназначались для прибрежного плавания и могли обеспечивать бортовой запас воды на 3–4 дня. ^[219] они были оснащены аппаратурой для ведения греческого огня В 670-х годах , а когда Василий I ( годы правления 867–886 ) создал профессиональную морскую пехоту, это позволило сдерживать мусульманские набеги посредством пиратства. ^[220] Они были самыми передовыми галерами в Средиземноморье до тех пор, пока в X веке не появились галеи , которые заменили их в XII веке, когда слово «катергон» стало стандартным словом для обозначения военной галеры. ^[219]

Поздняя эпоха (1204–1453 гг.)

Правители Никейской империи , отвоевавшие столицу, и Палеологи , правившие до 1453 года, построили на Комненском фундаменте первоначально четыре типа воинских частей - Телематарии (солдаты-добровольцы), Гасмулои и Южно-Пелопоннесские Цаконы/Лаконы (морские пехотинцы). и Proselontes/Prosalentai (гребцы) - но также не могли поддерживать финансирование постоянных сил, в основном полагаясь на наемников в качестве солдат и налоговые льготы для проноиаров, которые предоставили небольшой отряд, состоявший в основном из кавалерии. ^[221] Флот был расформирован в 1284 году, и позже предпринимались попытки восстановить его, но итальянские морские государства саботировали эти усилия. ^[222] Со временем различие между полевыми войсками и гарнизонными частями со временем исчезло из-за истощения ресурсов. ^[223] Частые гражданские войны еще больше истощили Империю, которую теперь все чаще провоцировали иностранцы, такие как сербы и турки, чтобы добиться уступок, а императоры зависели от наемников, которые сохраняли контроль, пока справлялись с последствиями Черной смерти . ^[224] Стратегия использования турок-наемников для ведения гражданских войн неоднократно использовалась императорами и приводила к одному и тому же результату: подчинению туркам. ^[225]

Дипломатия

По словам Дмитрия Оболенского , сохранение цивилизации в Восточной Европе произошло благодаря мастерству и находчивости дипломатии Империи, а имперская дипломатия является одним из ее непреходящих вкладов в историю Европы. ^[226] Говорят, что долголетие Империи объясняется ее агрессивной дипломатией при заключении договоров, формировании союзов и партнерстве с врагами ее врагов, что особенно заметно на примере турок против персов или разногласий между такими государствами, как Омейяды в Испании и Аглабиды на Сицилии . ^[227] Дипломатия часто включала в себя долгосрочные посольства, размещение иностранных членов королевской семьи в качестве потенциальных заложников или политических пешек, а также подавление посетителей демонстрацией богатства и власти (при преднамеренных усилиях, чтобы слухи об этом распространились). ^[228] Другие инструменты дипломатии включали политические браки, присвоение титулов, взяточничество, различные уровни убеждения и использование разведданных, о чем свидетельствует «Бюро варваров » IV века и которое, вероятно, является первым агентством внешней разведки. ^[229]

Дипломатия в Империи после Феодосия I ( годы правления 379–395 ) резко контрастировала с дипломатией Римской республики , подчеркивая мир как стратегическую необходимость. ^[230] Даже когда в VI веке у него было больше ресурсов и меньше угроз, затраты на оборону были огромными; ^[231] внешняя политика стала более многополярной, сложной и взаимосвязанной; ^[232] Кроме того, проблемы с защитой преимущественно сельскохозяйственных доходов империи, а также многочисленные агрессивные соседи сделали избегание войны предпочтительной стратегией. ^[233] Между 4 и 8 веками дипломаты использовали статус Империи как Orbis Romanus и ее развитость как государства, что повлияло на формирование новых поселений на бывших римских территориях. ^[234] Византийская дипломатия вовлекла молодые государства в зависимость, создав сеть международных и межгосударственных отношений ( ойкумене ), в которой доминировала Империя, используя христианство в качестве инструмента. ^[235] Эта сеть сосредоточилась на заключении договоров, приеме новых правителей в семью царей и ассимиляции социальных отношений, ценностей и институтов в то, что Евангелос Хрисос [ де ] назвал «Византийским Халифатом». ^[236] Однако дипломатия с мусульманскими государствами отличалась, поскольку из-за разногласий они были менее открыты для дипломатического влияния; ^[237] дипломатия сосредоточена на вопросах, связанных с войной, таких как захват заложников или предотвращение военных действий. ^[238]

Первоначально главной заботой Империи была защита от значительно превосходящих сил ислама, которые угрожали самому ее существованию. ^[239] Однако изменение политики императоров в IX и начале X веков заложило основу для будущей деятельности. ^[239] Это изменение включало остановку, поворот вспять и нападение на мусульманскую власть; развитие отношений с армянами и Русью; и подчинить болгар. ^[239] Основной целью дипломатии было выживание, а не завоевание, и она была по своей сути оборонительной или, как Дмитрий Оболенский, «оборонительным империализмом». утверждал ^[240] Стратегическое расположение Империи и ограниченность ресурсов ограничивали ее действия. ^[241] Телемахос Лунгис отмечает, что дипломатия с Западом стала более сложной после 752/3, а затем и во время крестовых походов, поскольку баланс сил изменился. ^[242] Число и характер соседей Империи также существенно изменились, в результате чего Лимитрофов система (государств-сателлитов) и принцип несбалансированной власти стали менее эффективными и в конечном итоге от них отказались. ^[243] К 11 веку Империя изменила этот основной дипломатический принцип на принцип равенства, и вместо этого византийская дипломатия развивалась, чтобы добиваться и использовать присутствие императора. ^[244]

Сложным дипломатическим маневрированием Михаилу Палеологу удалось вернуть Константинополь в 1261 году. ^[245] Несмотря на свое ослабленное государство, она была сильна в государственном управлении, и в 13 и 14 веках Империя все еще выступала как великая держава прошлого, что позволяло ей создавать сеть союзов. ^[246] Теперь более влиятельный константинопольский патриарх также придал императору авторитет. ^[246] Воинствующий ислам угрожал государству географически, а латинские христиане бросили ему экономический вызов. ^[247] Николаос Ойкономидес утверждает, что, несмотря на отсутствие дипломатической службы, именно его эффективные международные отношения, а не военная или экономическая мощь, поддерживали существование государства в позднюю эпоху. ^[248]

Закон

В 438 году Кодекс Феодосиана , названный в честь Феодосия II, кодифицировал византийское право. Он вступил в силу в Восточной Римской/Византийской империи, а также в Западной Римской империи. В нем были обобщены законы и даны указания по их интерпретации. В 529 году Юстиниан назначил комиссию для пересмотра и кодификации закона в « Corpus Juris Civilis », или Кодекс Юстиниана. В 534 году Корпус был обновлен и вместе с постановлениями, обнародованными Юстинианом после 534 года , сформировал систему права, использовавшуюся на протяжении большей части остальной части византийской эпохи. ^[249] Корпус многих составляет основу гражданского права современных государств. ^[250] Это был Трибониан , известный юрист, который руководил Corpus Juris Civilis . Реформы Юстиниана оказали явное влияние на эволюцию юриспруденции : его Корпус стал основой возрожденного римского права Льва III в западном мире, а Эклога повлияла на формирование правовых институтов в славянском мире. ^[251]

В X веке Лев VI добился полной кодификации византийского права на греческом языке. Этот монументальный труд из 60 томов стал основой всего последующего византийского права и изучается до сих пор. ^[252] Лев также реформировал управление империей, перекроив границы административных подразделений (темат , или «фем») и наведя порядок в системе званий и привилегий, а также урегулировав поведение различных торговых гильдий в Константинополе. Реформа Льва во многом уменьшила прежнюю фрагментацию империи, у которой отныне был один центр силы — Константинополь. ^[253] Растущие военные успехи империи значительно обогащали и давали большую власть провинциальному дворянству над крестьянством, которое, по существу, было низведено до состояния крепостничества. ^[254]

Засвидетельствованное в речах Фемистиуса в 364 г. н.э. и позднее закрепленное в законе Юстинианом, император считался nomos empsychos , «живым законом», одновременно законодателем и администратором. ^[255]^[256] Это характеристика, которая обычно используется в современной науке, чтобы отличить византийских императоров от более ранних римских императоров, но теперь понятно, что эта идея возникла из династии Юлиев-Клавдиев . ^[257]^[258]

Флаги и знаки отличия

На протяжении большей части своей истории Византийская империя не знала и не использовала геральдику в западноевропейском понимании. Различные эмблемы ( греч . σημεία , sēmeia ; пойте. σημείον, sēmeion ) использовались в официальных случаях и в военных целях, например, знамена или щиты с изображением различных мотивов, таких как крест или лабарум . Использование креста и изображений Христа , Богородицы и различных святых засвидетельствовано и на печатях чиновников, но это были личные, а не семейные гербы. ^[259]

Экономика

Византийская экономика на протяжении многих столетий была одной из самых развитых в Европе и Средиземноморье. Европа, в частности, не могла сравниться с экономической мощью Византии вплоть до позднего средневековья. Константинополь выступал в качестве главного узла торговой сети, которая в разное время охватывала почти всю Евразию и Северную Африку , в частности, являясь главной западной конечной точкой знаменитого Шелкового пути . До первой половины VI века, в отличие от приходящего в упадок Запада, византийская экономика процветала и устойчива. ^[260]

Чума Юстиниана и арабские завоевания привели к существенному изменению судьбы, способствуя периоду застоя и упадка. Исаврийские реформы и повторное заселение Константина V, общественные работы и налоговые меры положили начало возрождению, которое продолжалось до 1204 года, несмотря на территориальное сокращение. ^[261] С 10-го века до конца 12-го века Византийская империя создавала образ роскоши, и путешественники были впечатлены богатством, накопленным в столице. ^[262]

Четвертый крестовый поход привел к разрушению византийской промышленности и коммерческому доминированию западноевропейцев в восточном Средиземноморье , что привело к экономической катастрофе для империи. ^[262] Палеологи . пытались возродить экономику, но поздневизантийское государство не получило полного контроля ни над внешними, ни над внутренними экономическими силами Постепенно Константинополь также утратил свое влияние на условия торговли и ценовые механизмы, а также контроль над оттоком драгоценных металлов и, по мнению некоторых ученых, даже над чеканкой монет. ^[263]

Правительство пыталось осуществлять формальный контроль над процентными ставками и устанавливать параметры деятельности гильдий и корпораций , в которых оно имело особый интерес. Император и его чиновники вмешивались во времена кризиса, чтобы обеспечить снабжение столицы продовольствием и снизить цены на зерновые. Наконец, правительство часто собирало часть профицита посредством налогообложения и возвращало его в обращение посредством перераспределения в форме зарплаты государственным чиновникам или в форме инвестиций в общественные работы. ^[264]

Одной из экономических основ Византии была торговля, чему способствовал морской характер империи. Текстиль, должно быть, был самой важной статьей экспорта; шелка , безусловно, были импортированы в Египет, а также появились в Болгарии и на Западе. ^[265] Государство строго контролировало внутреннюю и международную торговлю и сохраняло монополию на выпуск монет , поддерживая прочную и гибкую денежную систему, адаптируемую к торговым потребностям. ^[264]

Повседневная жизнь

Кухня

Византийская культура изначально была такой же, как позднегреко-римская, но в течение следующего тысячелетия существования империи она постепенно превратилась в нечто более похожее на современную балканскую и анатолийскую культуру. Кухня по-прежнему в значительной степени опиралась на греко-римскую приправу гарос с рыбным соусом , но она также содержала продукты, знакомые и сегодня, такие как пастирма из вяленого мяса (известная как «пастон» на византийском греческом языке), ^[266]^[267]^[268] пахлава (известная как коптоплакус ), ^[269] тиропита (известная как plakountas tetyromenous или tyritas plakountas), ^[270] и знаменитые средневековые сладкие вина ( Мальвазия из Монемвасии , Коммандария и одноименное вино Рамни ). Рецина , вино, приправленное сосновой смолой, также пили, как и сегодня в Греции, вызывая аналогичную реакцию у незнакомых посетителей; «Чтобы усугубить наше бедствие, греческое вино из-за того, что оно было смешано со смолой, смолой и гипсом, было для нас непригодным для питья», - жаловался Лиутпранд Кремонский , который был послом, посланным в Константинополь в 968 году немецким императором Священной Римской империи Оттоном I. . ^[271] Приправа к рыбному соусу «гарос» также не очень понравилась непривычным людям; Лиутпранд из Кремоны описал, как ему подавали еду, покрытую «чрезвычайно плохим рыбным бульоном». ^[271] Византийцы также использовали приправу, похожую на соевый соус, мурри , соус из ферментированного ячменя, который, как и соевый соус, придавал умами . блюдам вкус ^[272]^[273]

Отдых

Византийцы были заядлыми игроками в тавли ( византийский греческий : τάβλη), игру, известную на английском языке как нарды , которая до сих пор популярна в бывших византийских королевствах и до сих пор известна под названием тавли в Греции. ^[274] Византийская знать увлекалась верховой ездой, особенно циканионом , ныне известным как поло . Игра пришла из Сасанидской Персии, а Циканистерион (стадион для игры) был построен Феодосием II внутри Большого Константинопольского дворца . Император Василий I преуспел в этом; Император Александр умер от истощения во время игры, император Алексиос I Комнин был ранен во время игры с Татикиосом , а Иоанн I Трапезундский умер от смертельной травмы во время игры. ^[275]^[276] Помимо Константинополя и Трапезунда, в других византийских городах также были циканистерии , особенно в Спарте , Эфесе и Афинах , что свидетельствует о процветающей городской аристократии. ^[277] Игра была представлена на Западе крестоносцами, которые полюбили ее, особенно во время прозападного правления императора Мануила I Комнина. Гонки на колесницах были популярны и проводились на ипподромах по всей империи. Первоначально в гонках на колесницах существовало четыре основные фракции, различавшиеся по цвету униформы, в которой они соревновались; цвета также носили их сторонники. Это были «Синие» ( Венети ), «Зеленые» ( Прасини ), «Красные» ( Русати ) и «Белые» ( Албати ), хотя к византийской эпохе единственными командами, имевшими хоть какое-то влияние, были «Синие» и «Зеленые». Император Юстиниан I был сторонником синих.

Искусство

Архитектура

Собор Святой Софии ( Стамбул , Турция), 537 год, работы Анфимия Траллесского и Исидора Милетского.

Влияние византийской архитектуры , особенно в религиозных зданиях, можно найти в самых разных регионах: от Египта и Аравии до России и Румынии. Византийская архитектура известна использованием куполов , а подвесная архитектура была изобретена в Византийской империи. В отличие от планов базилик , предпочитаемых в средневековых западноевропейских церквях, византийские церкви обычно имели более централизованные планы земли, такие как план креста в квадрате, используемый во многих средневизантийских церквях. ^[278] Он также часто отличался мраморными колоннами, кессонными потолками и роскошным декором, включая широкое использование мозаики с золотым фоном. Византийские архитекторы использовали мрамор в основном для внутренней облицовки, в отличие от структурной роли, которую он играл у древних греков. Для окон использовали в основном камень и кирпич, а также тонкие алебастровые листы. Мозаикой покрывали кирпичные стены и любые другие поверхности, на которых не выдержала бы фреска. Хорошие примеры мозаик протовизантийской эпохи находятся в соборе Святого Димитрия в Салониках (Греция), базилике Сант-Аполлинаре Нуово и базилике Сан-Витале в Равенне (Италия) и соборе Святой Софии в Стамбуле . Христианские литургии проводились внутри церквей, а снаружи обычно практически не было украшений. ^[279]^[280]

Христос как Добрый Пастырь ; в. 425–430; мозаика; ширина: в. 3 м; Мавзолей Галлы Плацидии ( Равенна , Италия) ^[281]
Диптих Лист с византийской императрицей; 6 век; слоновая кость со следами позолоты и листвы; высота: 26,5 см (10,4 дюйма); Художественно-исторический музей ( Вена , Австрия) ^[282]
Кольер; конец VI – VII веков; золото, изумруд , сапфир , аметисты и жемчуг ; диаметр: 23 см (9,1 дюйма); из константинопольской мастерской; Antikensammlung Berlin ( Берлин , Германия) ^[283]

Искусство

Сохранившееся византийское искусство в основном носит религиозный характер и, за исключениями в определенные периоды, сильно традиционализировано, следуя традиционным моделям, которые переводят тщательно контролируемое церковное богословие в художественные термины. Роспись фресками , иллюминированные рукописи и деревянные панели и, особенно в более ранние периоды, мозаика были основными средствами массовой информации, а фигуративная скульптура была очень редкой, за исключением небольших резных изделий из слоновой кости . Рукописная живопись до конца сохранила некоторые черты классической реалистической традиции, отсутствовавшие в более крупных произведениях. ^[284] Византийское искусство было очень престижным и востребованным в Западной Европе, где оно оказывало постоянное влияние на средневековое искусство почти до конца периода. Это было особенно актуально в Италии, где византийские стили сохранялись в измененной форме на протяжении XII века и оказали формирующее влияние на итальянского Возрождения искусство . Однако немногие входящие влияния повлияли на византийский стиль. С расширением Восточной Православной Церкви византийские формы и стили распространились по всему православному миру и за его пределами. ^[285]

Литература

литература касается всей греческой литературы средневековья . Византийская ^[286] Хотя Империя была лингвистически разнообразной , подавляющее большинство дошедших до нас текстов написано на средневековом греческом языке . ^[287] хотя и в двух диглоссических вариантах: научной форме, основанной на аттическом греческом языке , и просторечном языке, основанном на греческом языке койне . ^[288] Большинство современных ученых считают все средневековые греческие тексты литературой. ^[289] но некоторые предлагают различные ограничения. ^[290] В ранний период литературы ( ок. 330–650 ) доминировали конкурирующие культуры эллинизма , христианства и язычества . ^[291] , Отцы греческой церкви получившие образование в древнегреческой риторической традиции, стремились синтезировать эти влияния. ^[286] Важными ранними авторами являются Иоанн Златоуст , Псевдо-Дионисий Ареопагит и Прокопий , каждый из которых стремился заново изобрести старые формы, чтобы они соответствовали империи. ^[292] Богословские чудесные истории были особенно новаторскими и популярными; ^[292] Изречения отцов-пустынников ( Apophthegmata Patrum ) копировались практически в каждом византийском монастыре. ^[293] Во время последующих византийских темных веков ( ок. 650–800 ) большая часть литературы прекратилась, хотя некоторые важные богословы действовали активно, такие как Максим Исповедник , Герман I Константинопольский и Иоанн Дамаскин . ^[292]

Последующий период энциклопедизма ( ок. 800–1000 ) стал свидетелем возобновления распространения литературы и возрождения более раннего эллинско-христианского синтеза. ^[286] произведения Гомера , древнегреческих философов и трагиков Были переведены , а агиография подверглась серьезной реорганизации. ^[292] После раннего расцвета монашеской литературы ее не хватало до Симеона Нового Богослова в конце X века. ^[292] Новое поколение ( ок. 1000–1250 ), в том числе Симеон, Михаил Пселл и Теодор Продром , отвергло акцент энциклопедистов на порядке и интересовалось индивидуально-ориентированными идеалами, которые по-разному касались мистицизма , авторского голоса , героизма, юмора и любви. ^[294] Сюда входили вдохновленный эллинизмом византийский роман и рыцарские подходы в риторике, историографии и влиятельный эпос «Дигенес Акритас» . ^[292] В последние столетия империи произошло обновление агиографии и усиление западного влияния, что привело к массовым переводам с греческого на латынь. ^[295] Такие авторы, как Гемистос Плетон и Бессарион, продемонстрировали новый акцент на человеческих пороках наряду с сохранением классических традиций, что сильно повлияло на итальянский Ренессанс . ^[295]

Музыка

«Мозаика музыкантов» конца IV века с органом , авлом и лирой из византийской виллы в Марьямине , Сирия. ^[296]

Церковные формы византийской музыки, составленные на основе греческих текстов как церемониальная, праздничная или церковная музыка. ^[297]— сегодня являются наиболее известными формами. Церковные песнопения составляли фундаментальную часть этого жанра. Греческие и зарубежные историки сходятся во мнении, что церковные тона и вообще вся система византийской музыки тесно связаны с древнегреческой системой . ^[298] Это старейший жанр сохранившейся музыки, в котором известны манера исполнения и (с возрастающей точностью, начиная с V века) имена композиторов, а иногда и подробности обстоятельств каждого музыкального произведения.

Персидский географ IX века Ибн Хордадбе в своем лексикографическом обсуждении инструментов назвал лиру (луру) типичным инструментом византийцев наряду с ургуном (органом), шилиани (вероятно, разновидностью арфы или лиры ) и саланджем. (вероятно, волынка ). ^[299] Первый из них, ранний смычковый струнный инструмент, известный как византийская лира, стал называться лира да браччо . ^[300] в Венеции, где многие считают ее предшественницей современной скрипки, которая позже там процветала. ^[301] На изогнутой «лире» до сих пор играют в бывших византийских регионах, где она известна как « Политическая лира» ( букв. « Лира города » , т.е. Константинополь) в Греции, калабрийская лира на юге Италии и лиерика в Далмации. Водный орган зародился в эллинистическом мире и использовался на ипподроме во время скачек. ^[302]^[303] Орган , в 757 году . с «большими свинцовыми трубами» был отправлен императором Константином V Пипину Короткому , королю франков Сын Пипина Карл Великий запросил аналогичный орган для своей часовни в Аахене в 812 году, положив начало его становлению в западной церковной музыке. ^[303] Аулос представлял собой деревянный духовой инструмент с двойной тростью , похожий на современный гобой или армянский дудук . Другие формы включают плагиаулос ( πλαγίαυλος , от πλάγιος «боком»), который напоминал флейту . ^[304] и аскаулос (ἀσκός аскос – бурдюк ), волынка. ^[305] На волынке, также известной как данкиё (от древнегреческого: ангион (Τὸ ἀγγεῖον) «контейнер»), играли даже во времена Римской империи и продолжают играть на территории бывших владений империи до настоящего времени. (См. балканскую Гайду , греческую Цампуну , понтийскую Тулум , критскую Аскомандуру , армянскую Паркапзук и румынскую Чимпой .) Современный потомок авлоса — греческая Зурна . Другими инструментами, использовавшимися в византийской музыке, были Канонаки , Уд , Лауто , Сантури , Тамбурас , Сейстрон (бубен дефи), Тубелеки и Даули.

Ренессанс XII века

В XII веке произошло возрождение мозаики , и региональные архитектурные школы начали создавать множество самобытных стилей, основанных на ряде культурных влияний. ^[306] В этот период византийцы представили свою модель раннего гуманизма как возрождения интереса к классическим авторам. В Евстафии Солунском византийский гуманизм нашел свое наиболее характерное выражение. ^[307] В философии произошло возрождение классических знаний, невиданное с VII века, характеризующееся значительным увеличением публикации комментариев к классическим произведениям. ^[308] Кроме того, первая передача классических греческих знаний на Запад произошла в период Комнинов. ^[309] С точки зрения процветания и культурной жизни, Комненский период был одним из пиков византийской истории. ^[310] а Константинополь оставался ведущим городом христианского мира по размеру, богатству и культуре. ^[311] Возобновился интерес к классической греческой философии , а также увеличился объем литературной продукции на народном греческом языке. ^[308] Византийское искусство и литература занимали выдающееся место в Европе, а культурное влияние византийского искусства на Запад в этот период было огромным и имело долгосрочное значение. ^[309]

Наука и медицина

Византийская наука сыграла важную и решающую роль в передаче классических знаний исламскому миру и Италии эпохи Возрождения . ^[312]^[313] Многие из наиболее выдающихся ученых-классиков занимали высокие посты в Восточной Православной Церкви . ^[314]

Императорский университет Константинополя , иногда известный как Университет Дворцового зала Магнауры ( греч . Πανδιδακτήριον τῆς Μαγναύρας ), был восточно-римским учебным заведением, корпоративное происхождение которого можно проследить до 425 года нашей эры, когда император Феодосий II основал Пандидактерион ( средневековый университет). Греческий : Πανδιδακτήριον ). ^[315] Пандидактерион был основан заново в 1046 году. ^[316] Константин IX Мономах, создавший кафедры права и философии. ^[317] В то время в Константинополе также действовали различные экономические школы, колледжи, политехнические институты, библиотеки и академии художеств. Некоторые ученые зашли так далеко, что назвали Пандидактерион первым «университетом» в мире. ^[318]

Письма классической античности культивировались и сохранялись в Византии. Поэтому византийская наука во все периоды была тесно связана с античной философией и метафизикой . ^[319] В области инженерного дела Исидор Милетский , греческий математик и архитектор собора Святой Софии, составил первый сборник Архимеда сочинений ок. 530 г. , и именно благодаря этой рукописной традиции, поддерживаемой школой математики и инженерии, основанной ок. 850 г. во время «Византийского Возрождения» Льва Математика , что такие работы известны и сегодня (см. Архимед Палимпсест ). ^[320]

Александрийский философ Иоанн Филопон был первым, кто поставил под сомнение физику Аристотеля . В отличие от Аристотеля, который основывал свою физику на словесных аргументах, Филопон полагался на наблюдение. Критика Филопоном аристотелевских принципов физики послужила источником вдохновения для опровержения Галилео Галилеем аристотелевской физики во время научной революции много веков спустя, поскольку Галилей существенно цитирует Филопона в своих работах. ^[321]^[322]

Византийцы первыми разработали концепцию больницы как учреждения, предлагающего медицинскую помощь и возможность лечения пациентов, как отражение идеалов христианского милосердия, а не просто места для смерти. ^[323]

Греческий огонь , зажигательное оружие, способное гореть даже на воде, приписывают византийцам. Он сыграл решающую роль в победе империи над халифатом Омейядов во время осады Константинополя (717–718 гг.). ^[324] Открытие приписывают Каллинику из Гелиополя из Сирии, бежавшему во время арабского завоевания Сирии. Однако также утверждалось, что греческий огонь изобрел не один человек, а, скорее, что он был «изобретен химиками в Константинополе, унаследовавшими открытия Александрийской химической школы…». ^[325]

В последний век империи астрономию и другие математические науки преподавали в Трапезунде; медицина привлекала интерес почти всех ученых. ^[326] Падение Константинополя в 1453 году положило начало эпохе, позже известной как « Итальянский Ренессанс ». В этот период византийские ученые-беженцы несли основную ответственность за перенос — лично и письменно — древнегреческих грамматических, литературных, математических и астрономических знаний в Италию раннего Возрождения. ^[327] Они также привезли с собой классические знания и тексты по ботанике, медицине и зоологии, а также работы Диоскорида и критику Иоанна Филопона аристотелевской физики. ^[322]

Религия

Византийская империя была теократией , которой, как говорили, управлял Бог , действовавший через императора. Дженнифер Фретланд ВанВурст утверждает: «Византийская империя стала теократией в том смысле, что христианские ценности и идеалы были основой политических идеалов империи и тесно переплетались с ее политическими целями». ^[328] Стивен Рансимен говорит в своей книге «Византийская теократия» :

Конституция Византийской империи основывалась на убеждении, что она является земной копией Царства Небесного. Как Бог правил на Небесах, так и Император, созданный по его образу, должен править на земле и исполнять его заповеди... Оно видело себя вселенской империей. В идеале она должна охватывать все народы Земли, которые в идеале должны быть членами единой истинной христианской Церкви, своей Православной Церкви. Как человек был создан по образу Божию, так и царство человека на Земле было создано по образу Царства Небесного. ^[329]

Сохранение империи на Востоке обеспечило активную роль императора в делах Церкви. Византийское государство унаследовало от языческих времен административный и финансовый порядок управления религиозными делами, и это было применено к христианской церкви . Следуя образцу Евсевия Кесарийского, византийцы рассматривали императора как представителя или посланника Христа , ответственного, в частности, за распространение христианства среди язычников, а также за «внешние» аспекты религии, такие как управление и финансы. Как Сирил Манго , византийское политическое мышление можно резюмировать в девизе «Один Бог, одна империя, одна религия». указывает ^[330]

Константинополь вообще считается «колыбелью православной христианской цивилизации ». ^[331] Роль императора в делах Церкви так и не превратилась в фиксированную, юридически определенную систему. ^[332] Упадок Рима и внутренние разногласия в других восточных патриархатах сделали Константинопольскую церковь между VI и XI веками самым богатым и влиятельным центром христианского мира . ^[333] Даже когда империя превратилась в лишь тень своего прежнего «я», Церковь продолжала оказывать значительное влияние как внутри, так и за пределами имперских границ. Как Георгий Острогорский отмечает :

оставался Константинопольский Патриархат центром православного мира с подчиненными ему митрополичьими кафедрами и архиепископствами на территории Малой Азии и Балкан, ныне отданных Византии, а также на Кавказе , в России и Литве. Церковь оставалась наиболее стабильным элементом Византийской империи. ^[334]

Византийское монашество стало особенно «вечной чертой» империи: монастыри стали «могущественными землевладельцами и голосом, к которому нужно прислушиваться в имперской политике». ^[335]

Официальное государственное христианское учение определялось первыми семью вселенскими соборами , и обязанностью императора было тогда навязать его своим подданным. Императорский указ 388 года, который позже был включен в Кодекс Юстиниана , предписывает населению империи «принимать имя христиан-католиков» и рассматривает всех тех, кто не будет соблюдать закон, как «безумных и глупых людей»; как последователи «еретических догм». ^[336]

Несмотря на императорские указы и строгую позицию государственной церкви , которая стала известна как Восточная Православная Церковь или Восточное Христианство , Восточная Православная Церковь никогда не представляла всех христиан в Византии. Манго считает, что на ранних этапах существования империи «безумные и глупые люди» — те, кого государственная церковь называла « еретиками », — составляли большинство населения. ^[337] Помимо язычников , существовавших до конца VI века, и иудеев , было много последователей — иногда даже императоров — различных христианских учений, таких как несторианство , монофизитство , арианство и павликианство , учения которых находились в некоторой оппозиции к Основное богословское учение, определенное Вселенскими соборами. ^[338]

Македонский период включал в себя события, имевшие важное религиозное значение. Обращение болгар, сербов и русов в православие нарисовало религиозную карту Европы, которая находит отклик и сегодня. Кирилл и Мефодий , два византийских греческих брата из Салоников, внесли значительный вклад в христианизацию славян и в процессе разработали глаголицу , предка кириллицы . ^[339]

Спор об иконоборчестве

Простой крест: образец иконоборческого искусства в церкви Святой Ирины в Стамбуле.

В 8-м и начале 9-го веков преобладали разногласия и религиозное разделение по поводу иконоборчества , которое составляло основную политическую проблему в империи на протяжении более века. Иконы , в этом контексте относящиеся ко всем формам религиозных образов, были запрещены Львом III и Константином V около 730 года, что привело к восстаниям сторонников икон по всей империи. После усилий императрицы Ирины Второй Никейский собор собрался в 787 году и подтвердил, что иконам можно поклоняться, но не поклоняться им. Говорят, что Ирина пыталась договориться о браке между собой и Карлом Великим , но, по словам Феофана Исповедника, план был сорван Аэтием , одним из ее советников. ^[340]

В начале 9 века Лев V вновь ввёл политику иконоборчества, но в 843 году императрица Феодора восстановила иконопочитание с помощью патриарха Мефодия . ^[341] Иконоборчество сыграло свою роль в дальнейшем отчуждении Востока от Запада, которое усугубилось во время так называемого Фотийского раскола , когда папа Николай I оспорил возведение Фотия в патриархат. ^[342]

Статус нехристиан

Евреи составляли значительное меньшинство в Византийском государстве на протяжении всей его истории и, согласно римскому праву, составляли юридически признанную религиозную группу. В ранневизантийский период к ним в целом относились терпимо, но затем последовали периоды напряженности и гонений. После арабских завоеваний большинство евреев оказалось за пределами империи; те, кто остался внутри византийских границ, по-видимому, жили в относительном мире, начиная с 10 века. ^[343]

Наследие

Политические последствия

Ко времени падения Константинополя Византийская империя, которая уже была империей только по названию после Четвертого крестового похода, была разделена на три оставшихся государства : Морейский деспотат , Трапезундскую империю и княжество Феодоро . Мореей правили братья Константина XI Фома Палеолог и Деметрий Палеолог . Деспотат продолжал оставаться независимым государством, выплачивая ежегодную дань османам. Некомпетентное правление, неуплата ежегодной дани и восстание против османов в конечном итоге привели к вторжению Мехмеда II в Морею в мае 1460 года. ^[344]

Несколько несогласных какое-то время оставались. В Морее остров Монемвасия перешел под защиту папы еще до конца 1460 года, а полуостров Мани подчинился Венеции. ^[345] Трапезундская империя, которая отделилась от Византийской империи всего за несколько недель до того, как Константинополь был взят крестоносцами в 1204 году, стала последним остатком и последним государством-преемником Византийской империи. Попытки императора Давида завербовать европейские державы для антиосманского крестового похода спровоцировали войну между османами и Трапезундом летом 1461 года. После месячной осады Давид сдал город Трапезунд 14 августа 1461 года. Крымское княжество Трапезунда, Княжество Феодоро (часть Ператеи ) просуществовало еще 14 лет и перешло к османам в декабре 1475 года.

Мехмед II и его преемники продолжали считать себя наследниками Римской империи. Они считали, что изменили свою религиозную основу, как это сделал раньше Константин, и продолжали называть своих завоеванных жителей Восточной Римской империи ( православных христиан ) Румом . Это утверждение постепенно исчезло, поскольку Османская империя приняла более исламскую политическую идентичность. ^[346] Тем временем Дунайские княжества (правители которых также считали себя наследниками восточно-римских императоров ^[347]) укрывали православных беженцев, в том числе некоторых византийских дворян.

После смерти Константина на роль императора как покровителя восточного православия претендовал Иван III , великий князь Московский . Он женился на сестре Андрея, Софье Палеологиной , чей внук Иван IV стал первым царем России ( царь , или царь , что означает цезарь , — термин, традиционно применяемый славянами к византийским императорам). Их преемники поддерживали идею о том, что Москва является настоящей наследницей Рима и Константинополя. Идея Российской Империи как последующего Третьего Рима сохранялась до ее упадка вместе с Русской революцией . ^[348]

Культурные последствия

Византию часто отождествляли с абсолютизмом, ортодоксальной духовностью, ориентализмом и экзотикой, а термины «византийский» и «византизм» использовались как синонимы упадка, сложной бюрократии и репрессий. И восточно-, и западноевропейские авторы часто воспринимали Византию как совокупность религиозных, политических и философских идей, противоположных идеям Запада. Даже в Греции XIX века основное внимание уделялось классическому прошлому, тогда как византийская традиция ассоциировалась с негативным подтекстом. ^[349]

Этот традиционный подход к Византии частично или полностью оспаривается и пересматривается современными исследованиями, которые фокусируются на положительных аспектах византийской культуры и наследия. Аверил Кэмерон считает неоспоримым вклад Византии в формирование средневековой Европы, а Кэмерон и Оболенский признают важнейшую роль Византии в формировании православия, которое, в свою очередь, занимает центральное положение в истории, обществах и культуре Греции, Румынии, Болгарии. , Россия, Грузия, Сербия и другие страны. ^[350] Византийцы также сохраняли и копировали классические рукописи, поэтому их считают носителями классических знаний, важными вкладчиками в современную европейскую цивилизацию и предшественниками как гуманизма эпохи Возрождения , так и славяно-православной культуры. ^[351]

Будучи единственным стабильным долгосрочным государством в Европе в средние века, Византия изолировала Западную Европу от вновь возникающих сил на Востоке. Постоянно подвергаясь нападениям, он дистанцировал Западную Европу от персов, арабов, турок-сельджуков и на какое-то время от османов. С другой точки зрения, начиная с VII века, эволюция и постоянное преобразование Византийского государства были напрямую связаны с соответствующим прогрессом ислама. ^[351] После завоевания Константинополя турками-османами в 1453 году султан Мехмед II принял титул « Кайсар-и Рум » (османско-турецкий эквивалент Римского Цезаря ), поскольку он был полон решимости сделать Османскую империю наследницей Восточной Римской империи. Империя. ^[352]

См. также

Ссылки

Примечания

^ Средневековый греческий : Ῥωμαῖοι , латинизированный : Rhōmaîoi

Цитаты

^ Калделлис 2023 , с. 2; Ашенбреннер и Рансохофф, 2022 г. , стр. 1–2; Кормак 2008 , стр. 8–9.
^ Калделлис 2022 , стр. 349–351; Кормак 2008 , стр. 4.
^ Ашенбреннер и Рансохофф, 2022 , с. 2.
^ Калделлис 2022 , стр. 352–357.
^ Калделлис 2023 , стр. 2–3; Кормак 2008 , стр. 4.
^ Кэмерон 2002 , стр. 190–191; Калделлис 2015 .
^ Калделлис 2023 , стр. 34; Шепард 2009 , стр. 22.
^ Шепард 2009 , с. 26.
^ Грейтрекс 2008 , с. 232.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 233; Калделлис, 2023 г. , стр. 16–17; Тредголд 1997 , стр. 4–7.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 233–235; Калделлис 2023 , стр. 17–18; Тредголд 1997 , стр. 14–18.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 335; Калделлис, 2023 г. , стр. 16–20; Тредголд 1997 , стр. 39–40.
^ Greatrex 2008 , стр. 335–337; Калделлис 2023 , глава 2; Тредголд 1997 , стр. 40.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 336–337; Калделлис 2023 , стр. 81–84; Тредголд 1997 , стр. 31–33, 40–47.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 337–338; Калделлис 2023 , стр. 92–99, 106–111; Тредголд 1997 , стр. 52–62.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 239–240; Калделлис 2023 , стр. 114–118, 121–123; Тредголд 1997 , стр. 63–67.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 240; Калделлис, 2023 г. , стр. 128–129; Тредголд 1997 , стр. 73.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 241; Калделлис, 2023 г. , стр. 129–137; Тредголд 1997 , стр. 74–75.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 240–241; Калделлис 2023 , стр. 126–128; Тредголд 1997 , стр. 71–74.
^ Калделлис 2023 , стр. 136.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 242; Калделлис, 2023 г. , стр. 165–167; Тредголд 1997 , стр. 87–90.
^ Грейтрекс 2008 , с. 242; Калделлис, 2023 г. , стр. 172–178; Тредголд 1997 , стр. 91–92, 96–99; Шепард 2009 , с. 23.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 242–243; Калделлис 2023 , стр. 193–196, 200; Тредголд 1997 , стр. 94–95, 98.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 243–244; Калделлис 2023 , стр. 209, 214–215; Тредголд 1997 , стр. 153, 158–159.
^ Калделлис 2023 , стр. 243–246.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 244; Калделлис 2023 , стр. 220–221; Тредголд 1997 , стр. 162–164.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 244; Калделлис, 2023 г. , стр. 223–226; Тредголд 1997 , стр. 164–173.
^ Халдон 2008 , с. 250; Лаут 2009а , с. 106; Калделлис, 2023 г. , стр. 257–258; Тредголд 1997 , с. 174.
^ Лаут 2009a , стр. 108–109; Калделлис, 2023 г. , стр. 269–271; Саррис 2002 , с. 45; Тредголд 1997 , стр. 178–180.
^ Саррис 2002 , стр. 43–45; Калделлис, 2023 г. , стр. 271–274; Лаут, 2009a , стр. 114–119.
^ Лаут 2009a , стр. 111–114; Калделлис, 2023 г. , стр. 274–277; Саррис 2002 , с. 46.
^ Саррис 2002 , с. 46; Калделлис 2023 , стр. 279–283, 287–288, 305–307; Мурхед, 2009 г. , стр. 202–209.
^ Калделлис 2023 , с. 297; Тредголд 1997 , стр. 193–194; Халдон 2008 , стр. 252–253.
^ Саррис 2002 , с. 49; Калделлис 2023 , стр. 298–301.
^ Тредголд 1997 , стр. 196–207; Калделлис 2023 , стр. 298–299, 305–306; Мурхед, 2009 г. , стр. 207–208.
^ Тредголд 1997 , стр. 210–211, 214; Лаут, 2009a , стр. 117–118; Халдон 2008 , с. 253.
^ Калделлис 2023 , стр. 318–319; Тредголд 1997 , с. 217; Саррис 2002 , с. 51.
^ Саррис 2002 , с. 51; Халдон 2008 , с. 254; Тредголд 1997 , стр. 220–222.
^ Лаут 2009a , стр. 124–127; Халдон 2008 , с. 254; Саррис 2002 , с. 51.
^ Калделлис 2023 , стр. 336–338; Тредголд 1997 , стр. 232–235; Халдон 2008 , с. 254.
^ Калделлис 2023 , стр. 347–350; Халдон 2008 , с. 254; Лаут, 2009b , стр. 226–227; Тредголд 1997 , с. 241.
^ Халдон 2008 , стр. 254–255; Тредголд 1997 , стр. 287–293; Калделлис 2023 , стр. 351–355.
^ Саррис 2002 , стр. 56–58; Халдон 2008 , с. 255; Калделлис 2023 , с. 364–367, 369, 372; Лаут, 2009b , стр. 397–400; Тредголд 1997 .
^ Калделлис 2023 , с. 375; Халдон 2008 , с. 256; Лаут, 2009b , стр. 229–230.
^ Калделлис 2023 , стр. 387; Халдон 2008 , стр. 256; Тредголд 2002 , стр. 129.
^ Калделлис 2023 , стр. 387.
^ Халдон 2008 , стр. 257; Калделлис 2023 , стр. 387.
^ Калделлис 2023 , с. 389; Лаут, 2009b , стр. 230–231.
^ Тредголд 1997 , стр. 315–316; Лаут, 2009b , стр. 239–240.
^ Тредголд 1997 , стр. 323–327; Халдон 2008 , с. 257; Лаут, 2009b , стр. 232–233.
^ Калделлис 2023 , с. 403; Халдон 2008 , стр. 257–258; Тредголд 2002 , стр. 134–135.
^ Калделлис 2023 , стр. 403; Тредголд 2002 , стр. 135.
^ Тредголд 2002 , стр. 136–138; Халдон 2008 , с. 257; Калделлис 2023 , стр. 438–440.
^ Тредголд 2002 , стр. 137–138; Халдон 2008 , с. 257; Озепи 2009 , с. 265.
^ Халдон 2008 , стр. 258–259; Калделлис 2023 , стр. 443, 451–452; Озепи 2009 , стр. 255–260.
^ Калделлис 2023 , стр. 444–445; Озепи 2009 , стр. 275–276.
^ Озепи 2009 , стр. 265–273; Каэги 2009 , стр. 385–385; Калделлис 2023 , с. 450.
^ Халдон 2008 , с. 260; Калделлис 2023 , стр. 450–454; Тредголд 2002 , стр. 140–141.
^ Калделлис 2023 , стр. 443, 447–449, 454–459; Халдон 2008 , стр. 258–261; Озепи 2009 , стр. 253–254.
^ Тредголд 2002 , стр. 140–141; Калделлис 2023 , стр. 459–561; Озепи 2009 , стр. 284–287.
^ Халдон 2008 , с. 261; Тредголд 2002 , стр. 141–142; Магдалино 2002 , с. 170.
^ Халдон 2008 , стр. 261; Калделлис 2023 , стр. 464–469.
^ Калделлис 2023 , стр. 470–473; Магдалино 2002 , стр. 169–171; Халдон 2008 , стр. 261.
^ Калделлис 2023 , стр. 473–474, 478–481.
^ Холмс 2008 , с. 265; Озепи 2009 , стр. 257, 259, 289; Калделлис 2023 , стр. 482–483, 485–491.
^ Калделлис 2023 , стр. 491–495; Холмс 2008 , с. 265; Озепи 2009 , стр. 273–274.
^ Калделлис 2023 , стр. 498–501; Холмс 2008 , с. 266.
^ Холмс 2008 , стр. 265–266; Калделлис 2023 , стр. 504–505; Озепи 2009 , с. 254; Жестче 2009 , с. 292–293, 296.
^ Перейти обратно: ^а ^б Браунинг 1992 , с. 95.
^ Кирилл Туманов (2018). «Кавказия и Византия» . У Стивена Х. Рэппа; Пол Крего (ред.). Языки и культуры восточного христианства: грузинский . Тейлор и Фрэнсис. п. 62. ИСБН 978-1-351-92326-2 . Архивировано из оригинала 27 июля 2020 года . Проверено 30 декабря 2018 г.
^ Браунинг 1992 , с. 116.
^ Браунинг 1992 , с. 96.
^ Тредголд 1997 , стр. 548–549.
^ Перейти обратно: ^а ^б Маркхэм, « Битва при Манцикерте. Архивировано 29 апреля 2016 года в Wayback Machine ».
^ Васильев 1928–1935 , « Отношения с Италией и Западной Европой. Архивировано 12 октября 2017 года в Wayback Machine ».
^ Хупер и Беннетт 1996 , с. 82; Стивенсон 2000 , с. 157.
^ «Византийская империя». Британская энциклопедия . 2002г .; Маркхэм, « Битва при Манцикерте. Архивировано 29 апреля 2016 года в Wayback Machine ».
^ Перейти обратно: ^а ^б «Византийская империя». Британская энциклопедия .
^ Биркенмайер 2002 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Харрис 2014 ; Прочтите 2000 , с. 124; Уотсон 1993 , с. 12.
^ Комнин 1928 , Алексиада , 13.348–13.358 ; Биркенмайер 2002 , с. 46.
^ Норвич 1998 , с. 267.
^ Острогорский 1969 , с. 377.
^ Биркенмайер 2002 , с. 90.
^ Корица 1976 , стр. 74–75.
^ Харрис 2014 , с. 84.
^ Магдалино 2002a , с. 74.
^ Банкноты 1994 г. , стр. 372.
^ Магдалино 2002a , с. 67.
^ Биркенмайер 2002 , с. 128.
^ Биркенмайер 2002 , с. 196.
^ Биркенмайер 2002 , стр. 185–186.
^ Биркенмайер 2002 , с. 1.
^ День 1977 г. , стр. 289–290; Харви 2003 .
^ Норвич 1998 , с. 291.
^ Перейти обратно: ^а ^б Норвич 1998 , с. 292.
^ Перейти обратно: ^а ^б Острогорский 1969 , с. 397.
^ Харрис 2014 , с. 118.
^ Норвич 1998 , с. 293.
^ Норидж 1998 , стр. 294–295.
^ Ангольд 1997 ; Папарригопулос и Каролидис 1925 , с. 216
^ Васильев 1928–1935 , « Внешняя политика Ангелов. Архивировано 27 февраля 2021 года в Wayback Machine ».
^ Норвич 1998 , с. 299.
↑ Britannica Concision, Siege of Zara . Архивировано 6 июля 2007 года в Wayback Machine .
^ Норвич 1998 , с. 301.
^ Хониат 1912 , Разграбление Константинополя . Архивировано 30 октября 2014 года в Wayback Machine .
^ «Четвертый крестовый поход и Латинская Константинопольская империя». Британская энциклопедия .
^ Норидж 1982 , стр. 127–143.
^ А. А. Васильев, «Основание Трапезундской империи (1204–1222)». Архивировано 8 марта 2021 года в Wayback Machine , Speculum , 11 (1936), стр. 18 и далее.
^ Кин 2006 ; Мэдден 2005 , с. 162.
^ Кёпрюлю 1992 , стр. 33–41.
^ Мэдден 2005 , с. 179; Рейнерт 2002 , с. 260.
^ Перейти обратно: ^а ^б Рейнерт 2002 , стр. 257.
^ Рейнерт 2002 , стр. 261.
^ Рейнерт 2002 , стр. 268.
^ Васильев, Александр Александрович (1964). История Византийской империи, 324–1453 гг . Университет Висконсин Пресс. ISBN 978-0-299-80925-6 . Архивировано из оригинала 8 августа 2021 года . Проверено 19 июля 2021 г.
^ Рейнерт 2002 , стр. 270.
^ Рансимен 1990 , стр. 84–86.
^ Рансимен 1990 , стр. 84–85.
^ Хиндли 2004 , с. 300.
^ Перейти обратно: ^а ^б Статакопулос 2023 , с. 29; Херрин 2009 , с. 24.
^ Херрин 2009 , с. 24.
^ Статакопулос 2023 , стр. 29–30.
^ Перейти обратно: ^а ^б Статакопулос 2023 , с. 30.
^ Статакопулос 2023 , стр. 30–31.
^ Статакопулос 2023 , с. 30; Херрин 2009 , с. 25.
^ Борода 2015 , с. 165.
^ Борода 2015 , стр. 527–533; Калделлис 2023 , стр. 19–20.
^ Калделлис 2023 , стр. 20, 60, 71.
^ Перейти обратно: ^а ^б Калделлис 2023 , стр. 34.
^ Ротман 2022 , стр. 41–43.
^ Фриелл и Уильямс 2005 , с. 121.
^ Перротте 2004 , стр. 190.
^ Уоллес-Хэдрил 1998 , стр. 79–91.
^ Калделлис 2023 , стр. 111; Джонс 1986 , стр. 991.
^ Калделлис 2023 , стр. 180.
^ Калделлис 2023 , стр. 141, 186, 342.
^ Калделлис 2023 , стр. 40; Ротман 2022 , стр. 32.
^ Ротман 2009 , стр. 18, 179; Ротман 2022 , с. 59.
^ Перейти обратно: ^а ^б Калделлис 2023 , стр. 39.
^ Ротман 2009 , стр. 30–31; Калделлис 2023 , с. 425; Ротман 2022 , с. 42.
^ «Обзор: Ответ: Ротман о Ленски о Ювале Ротмане, византийском рабстве и средиземноморском мире» . Классический обзор Брин Мора . ISSN 1055-7660 . Архивировано из оригинала 9 января 2024 года . Проверено 9 января 2024 г.
^ Калделлис 2023 , с. 40; Ротман 2009 , Глава 2; Ротман 2022 , стр. 37–38, 53.
^ Харпер, Кайл (2010). «Цены на рабов в поздней античности (и в очень долгосрочной перспективе)» . Historia: Журнал древней истории . 59 (2): 237. doi : 10.25162/historia-2010-0013 . ISSN 0018-2311 . JSTOR 27809564 . S2CID 160720781 .
^ Калделлис 2023 , стр. 40; Ротман 2022 , стр. 53.
^ Калделлис 2023 , стр. 38; Брандес 2008 , стр. 563.
^ Калделлис 2023 , стр. 38–39.
^ Калделлис 2023 , с. 39; Харви 2008 , с. 329.
^ Калделлис 2023 , с. 39; Харви 2008 , с. 331.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Калделлис 2023 , стр. 40.
^ Калделлис 2023 , стр. 444.
^ Ротман 2022 , с. 85.
^ Talbot 1997 , p. 121; Kazhdan 1990a , p. 132.
^ Ротман 2022 , с. 83; Талбот 1997 , с. 121.
^ Калделлис 2023 , стр. 41.
^ Калделлис 2023 , стр. 88, 321, 444, 529, 588, 769; Талбот 1997 , стр. 119, 122, 128.
^ Харрис 2017 , с. 13; Калделлис 2023 , с. 41; Гарланд 2006 , с. xiv.
^ Калделлис 2023 , стр. 40, 592; Стивенсон 2010 , стр. 66.
^ Калделлис 2023 , стр. 40, 592; Талбот 1997 , с. 129; Гарланд 2006 , с. xvi.
^ Маркопулос 2008 , с. 785.
^ Маркопулос 2008 , с. 786.
^ Калделлис 2023 , с. 40; Талбот 1997 , стр. 118–119.
^ Калделлис 2023 , с. 40; Талбот 1997 , стр. 126–127; Каррас 2004 , стр. 309–314.
^ Талбот 1997 , стр. 130–131; Харрис 2017 , с. 133; Гарленд 2006 , с. xiv; Калделлис 2023 , стр. 40–41.
^ Talbot 1997 , p. 131; Kazhdan 1990a , p. 136.
^ Гросдидье де Матонс 1967 , стр. 23–25; Гарланд 1999 , стр. 11–39.
^ Каррас 2004 , с. 310.
^ Калделлис 2023 , стр. 529; Харрис 2017 , стр. 133.
^ Современный греческий язык в Малой Азии. Изучение диалектов Силли, Каппадокии и Фарасы. Докинз, Р.М., 1916. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
^ Рошетт 2023 , с. 285.
^ Дики, Элеонора (2023). Латинские заимствования в древнегреческом языке: лексикон и анализ (1-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 4. дои : 10.1017/9781108888387 . ISBN 978-1-108-88838-7 . S2CID 258920619 . Архивировано из оригинала 9 февраля 2024 года . Проверено 21 декабря 2023 г.
^ Рошетт (2011) , стр. 562–563
^ Рошетт 2018 , с. 108; Миллар 2006 , стр. 97–98; Тредголд (1997) , стр. 5–7
^ Брайс 1901 , с. 59; Макдоннелл 2006 , с. 77; Миллар 2006 , стр. 97–98; Ойкономидес 1999 , стр. 12–13.
^ Рошетт 2023 , стр. 263, 268; Рошетт 2018 , стр. 114–115, 118; Уоллес-Хэдрил 1998 , стр. 80–83.
^ Рошетт 2011 , с. 560; Рошетт 2018 , с. 109.
^ Калделлис 2023 , стр. 191; Рошетт 2023 , стр. 283; Рошетт 2011 , стр. 562.
^ Уикхэм, Крис (2009). Наследство Рима: история Европы с 400 по 1000 гг . Нью-Йорк: Викинг Пингвин. п. 90. ИСБН 978-0-670-02098-0 .
^ Калделлис 2023 , стр. 289; Рошетт 2011 , стр. 562; Рошетт 2023 , стр. 283.
^ Ойкономидес 1999 , стр. 12–13.
^ Пей, Марио; Гаенг, Пол А. (1976). История латыни и романских языков . Нью-Йорк: Харпер и Роу. стр. 76–81. ISBN 978-0-06-013312-2 .
^ Банкноты 1994 года , стр. 403–440.
^ Апостолидес 1887 , стр. 25–26; Рошетт 2023 , с. 283.
^ Рэнс, Филип (2010). «De Militari Scientia или Фрагмент Мюллера как филологический ресурс. Латынь в восточно-римской армии и два новых заимствованных слова в греческом языке: palmarium и * Recala» . Глотта . 86 (1–4): 63–64. дои : 10.13109/глот.2010.86.14.63 . ISSN 0017-1298 . JSTOR 41219881 . Архивировано из оригинала 7 апреля 2023 года . Проверено 23 декабря 2023 г.
^ Рансимен Стивен (1933). Византийская цивилизация . п. 232.
^ Ойкономидес 1999 , с. 20; Харрис 2014 , с. 12.
^ Битон 1996 , с. 10; Джонс 1986 , стр. 991–997; Верстег 1977 , с. 1; Харрис 2014 , с. 12.
^ Калделлис 2007 , стр. 95; Никол 1993 , стр. 1–2.
^ Туори 2016 , стр. 11.
^ Калделлис 2023 , стр. 35, 189, 222; Никол 1988 , стр. 63.
^ Калделлис 2023 , стр. 35, 774.
^ Калделлис 2023 , стр. 296.
^ Калделлис 2023 , стр. 338; Никол 1988 , стр. 64.
^ Калделлис 2023 , стр. 441.
^ Николь 1988 , с. 63.
^ Лаут 2005 , стр. 306–308.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Лаут 2005 , с. 303.
^ Калделлис 2023 , стр. 421; Невилл 2004 , стр. 7.
^ Калделлис 2023 , стр. 185.
^ Калделлис 2023 , стр. 396, 408–409.
^ Калделлис 2023 , стр. 59, 194; Халдан 2008 , с. 554; Тредголд 1997 , с. 50.
^ Калделлис 2023 , стр. 331.
^ Калделлис 2023 , стр. 454–455; Халдан 2008 , с. 555.
^ Калделлис 2023 , стр. 422, 437; Халдан 2008 , стр. 555–556; Тредголд 1997 , стр. 430–431.
^ Калделлис 2023 , стр. 562; Тредголд 1995 , стр. 206.
^ Халдан 2008 , с. 555; Тредголд 1997 , стр. 281, 432, 489.
^ Холдейн 2008 , с. 556; Блёндаль 1979 , стр. 17, 20–22, 178–179.
^ Калделлис 2021a , стр. 463; Халдан 2008 , стр. 556; Тредголд 1997 , стр. 730–734, 737; Тредголд 1995 , стр. 29.
^ Калделлис 2021a , стр. 463; Халдан 2008 , стр. 555; Тредголд 1997 , стр. 735–736.
^ Халдан 2008 , с. 557; Тредголд 1997 , стр. 737, 794–796, 810.
^ Калделлис 2023 , стр. 634; Халдан 2008 , стр. 557.
^ Халдан 2008 , с. 557; Тредголд 1997 , стр. 825–826.
^ Халдан 2008 , с. 557; Тредголд 1997 , стр. 905–906.
^ Калделлис 2023 , стр. 562, 656; Прайор 2002 .
^ Калделлис 2023 , стр. 399, 442; Блёндаль 1979 , с. 29; Холдейн 2008 , с. 555.
^ Калделлис 2023 , с. 502; Блёндаль 1979 , стр. 16, 29–30; Холдейн 2008 , с. 560.
^ Прайор 2002 , с. 487.
^ Прайор 2002 , с. 488.
^ Перейти обратно: ^а ^б Прайор 2002 , с. 489.
^ Калделлис 2023 , с. 489; Блёндаль 1979 , с. 29; Тредголд 1995 , с. 33; Ховард-Джонстон 2008 , с. 947.
^ Халдан 2008 , с. 558; Тредголд 1997 , стр. 975, 1084.
^ Калделлис 2023 , стр. 812, 860–861.
^ Халдан 2008 , с. 558.
^ Калделлис 2023 , стр. 1881; Халдан 2008 , стр. 559; Тредголд 1997 , стр. 1112.
^ Калделлис 2023 , с. 896; Халдан 2008 , стр. 558–559.
^ Оболенский 1994 , с. 3.
^ Чжан 2023 , стр. 221; Калделлис 2023 , стр. 322–323, 325, 366–367, 511.
^ Нейман 2006 , стр. 4–5; Хрисос 1990 , с. 35; Шеперд 1990 , стр. 61–66.
^ Чжан 2023 , с. 221; Синниген 1963 , с. [1] ; Халдон 1990 , стр. 281–282; Шеперд 1990 , стр. 65–67.
^ Уитби 2008 , стр. 122–123.
^ Халдон 1990 , с. 283.
^ Калделлис 2023 , стр. 309.
^ Халдон 1990 , с. 282.
^ Хрисос 1990 , стр. 25, 36; Хэлдон 1990 , с. 289.
^ Халдон 1990 , с. 289; Хрисос 1990 , с. 25, 33, 35; Нойманн 2006 , стр. 4–5.
^ Хрисос 1990 , стр. 33, 35; Нейман 2006 , стр. 4–5; Калделлис 2023 , с. 338.
^ Kazhdan 1990 , p. 4.
^ Кеннеди 1990 , стр. 134, 137, 143.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Ховард-Джонстон 2008 , с. 949.
^ Kazhdan 1990 , pp. 7, 10; Kennedy 1990 , p. 134; Chrysos 1990 , pp. 28–29.
^ Халдон 1990 , с. 286.
^ Kazhdan 1990 , p. 5.
^ Kazhdan 1990 , pp. 11, 13, 20.
^ Kazhdan 1990 , pp. 20–21.
^ Ховард-Джонстон 2008 , с. 945.
^ Перейти обратно: ^а ^б Ойкономидес 1990 , с. 74.
^ Ойкономидес 1990 , с. 75.
^ Ойкономидес 1990 , стр. 75–77.
^ Грегори 2010 , с. 150.
^ Мерриман и Перес-Пердомо 2007 , с. 7
^ Троянос и Велиссаропулу-Каракоста 1997 , с. 340
^ Браунинг 1992 , стр. 97–98.
^ Браунинг 1992 , стр. 98–99.
^ Браунинг 1992 , стр. 98–109.
^ Тусай, Акос (2022). История идеи nomos empsychos (Диссертация). Миклош Кончёль, Силард Таттай. дои : 10.15774/PPKE.JAK.2022.010 .
^ Николь 1988 , с. 64-65; Блейкен 1978 , с. 6.
^ Блейкен 1978 , стр. 25; Туори 2016 , стр. 11; Никол 1988 , стр. 64–65.
^ Христов, Иван (2020). «Политическая философия, Византия». В Лагерлунде, Хенрик (ред.). Энциклопедия средневековой философии: философия между 500 и 1500 годами . Справочник Спрингера (2-е изд.). Дордрехт: Спрингер. п. 1574. ИСБН 978-94-024-1663-3 .
^ Kazhdan 1991 , pp. 472, 999.
^ Лайу и Морриссон 2007 , стр. 1, 23–38.
^ Лайу и Морриссон 2007 , стр. 3, 45, 49–50, 231; Магдалино 2002b , с. 532.
^ Перейти обратно: ^а ^б Лайу и Морриссон 2007 , стр. 90–91, 127, 166–169, 203–204; Магдалино 2002b , с. 535.
^ Матшке 2002 , стр. 805–806.
^ Перейти обратно: ^а ^б Лайоу 2002a , стр. 3–4; Лайу и Морриссон 2007 , с. 18.
^ Лайоу 2002b , с. 723; Лайу и Морриссон 2007 , с. 13.
^ Эш 1995 , с. 224: «Унаследовав пастирму от византийцев, турки взяли ее с собой, когда завоевали Венгрию и Румынию».
^ Дэвидсон 2014 , «Византийская кулинария», стр. 123–124: «Это, безусловно, верно и для византийской кухни. Сушеное мясо, предшественник пастирмы современной Турции, стало деликатесом».
^ Далби и др. 2013 , с. 81: « пастон или тарихон … Соленое мясо либо ели сырым, либо готовили в пастомагейре с булгуром и зеленью, в основном капустой».
^ Эш 1995 , с. 223; Фаас 2005 , с. 184; Врионис 1971 , с. 482.
^ Фаас 2005 , стр. 184–185; Врионис 1971 , с. 482; Саламан 1986 , с. 184.
^ Перейти обратно: ^а ^б Холсолл, Пол (январь 1996 г.). «Средневековый справочник: Лиутпранд Кремонский: отчет о его миссии в Константинополь» . Проект «Справочники по истории Интернета» . Фордэмский университет. Архивировано из оригинала 17 октября 2014 года . Проверено 25 июня 2016 г.
^ Джайюси и Марин 1994 , с. 729.
^ Перри, Чарльз (31 октября 2001 г.). «Соевый соус, которого не было» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 27 мая 2016 года . Проверено 25 июня 2016 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Остин, 1934 , стр. 202–205.
^ Каждан 1991 .
↑ Анна Комнин , Алексиада , Книга XIV, Глава IV , переводчик Элизабет Доус
^ Казанаки-Лаппа 2002 , с. 643.
^ Оустерхаут, Роберт (2021). «Средневизантийская церковная архитектура». В Фримене, Эване (ред.). Smarthistory Путеводитель по византийскому искусству . Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 года . Проверено 30 декабря 2023 г.
^ Джордж Д. Хурмузиадис (1979). Греческая культура (на румынском языке). Научно-энциклопедическое издательство. стр. 92 и 93.
^ Хопкинс, Оуэн (2014). Архитектурные стили. Визуальное руководство . Лоуренс Кинг. п. 17. ISBN 978-1-78067-163-5 .
^ Фортенберри, Дайан (2017). Художественный музей . Файдон. п. 108. ИСБН 978-0-7148-7502-6 .
^ Фортенберри, Дайан (2017). Художественный музей . Файдон. п. 114. ИСБН 978-0-7148-7502-6 .
^ Фортенберри, Дайан (2017). Художественный музей . Файдон. п. 115. ИСБН 978-0-7148-7502-6 .
^ Райс 1968 ; Вайцманн 1982 .
^ Райс 1968 , главы 15–17; Вайцманн 1982 , главы 2–7; Эванс 2004 , стр. 389–555.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Браунинг 2022 , § абз. 1.
^ Папайоанну 2021a , стр. 1–2, 5–7.
^ Браунинг 1991 .
^ Папайоанну 2021a , с. 10.
^ Kazhdan 1999 , p. 1; van Dieten 1980 , pp. 101–105.
^ Браунинг 2022 , § пп. 1–2; Калделлис 2021 , стр. 162–163.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Kazhdan 1991a , p. 1236.
^ Мартин 2021 , с. 685.
^ Kazhdan 1991a , pp. 1236–1237.
^ Перейти обратно: ^а ^б Kazhdan 1991a , p. 1237.
^ Кольцо, Труди (1994). Международный словарь исторических мест: Ближний Восток и Африка . Том. 4. Тейлор и Фрэнсис. п. 318. ИСБН 978-1-884964-03-9 . Архивировано из оригинала 9 июня 2019 года . Проверено 23 октября 2016 г.
^ Электронная энциклопедия Колумбии, 6-е изд. 2007 – «Византийская музыка».
^ Вселенский Патриархат. «Византийская музыка» . Архивировано из оригинала 16 апреля 2016 года . Проверено 23 ноября 2014 г.
^ Повторено 1990 г. , с. 124.
^ «лира» . Британская энциклопедия . 2009. Архивировано из оригинала 1 августа 2009 года . Проверено 2 июня 2022 г.
^ Аркенберг, Ребекка (октябрь 2002 г.). «Скрипки эпохи Возрождения» . Метрополитен-музей . Архивировано из оригинала 7 марта 2021 года . Проверено 22 сентября 2006 г.
^ Журнал истории спорта, Том. 8, № 3 (Зима, 1981) с. 44. Архивировано 22 июня 2017 года в Wayback Machine .
^ Перейти обратно: ^а ^б Дуглас Эрл Буш, редакторы Ричарда Касселя, «Орган: энциклопедия Routledge». 2006. ISBN 978-0-415-94174-7 . п. 327. Архивировано 30 мая 2016 г. в Wayback Machine.
^ Ховард, Альберт А. (1893). «Αὐλός или большеберцовая кость». Гарвардские исследования по классической филологии . 4 : 1–60. дои : 10.2307/310399 . ISSN 0073-0688 . JSTOR 310399 .
^ Флад, Уильям Генри Грэттан. История о волынке . Рипол Классик. ISBN 978-1-176-34422-8 . Архивировано из оригинала 26 февраля 2017 года . Проверено 23 октября 2016 г.
^ Диль 1948 .
^ Татакес и Мутафакис 2003 , с. 110.
^ Перейти обратно: ^а ^б Браунинг 1992 , стр. 198–208.
^ Перейти обратно: ^а ^б Браунинг 1992 , с. 218.
^ Кэмерон 2006 , с. 42.
^ Кэмерон 2006 , с. 47.
^ Джордж Салиба (27 апреля 2006 г.). «Исламская наука и становление Европы эпохи Возрождения» . Библиотека Конгресса . Архивировано из оригинала 29 июня 2006 года . Проверено 1 марта 2008 г.
^ Робинс 1993 , с. 8.
^ Факультет состоял исключительно из философов, ученых, риторов и филологов ; Татакес, Василейос Н.; Мутафакис, Николас Дж. (2003). Византийская философия . Издательство Хакетт. п. 189. ИСБН 978-0-87220-563-5 .
^ «Формирование эллинского христианского сознания» Деметриоса Константелоса , ISBN 978-0-89241-588-5 : «Пятый век стал определенным поворотным моментом в византийском высшем образовании. Феодосий ΙΙ основал в 425 году крупный университет с 31 кафедрой права, философии, медицины, арифметики, геометрии, астрономии, музыки. , риторики и других предметов. Пятнадцать кафедр были отведены для латыни и 16 для греческого языка. Университет был реорганизован Михаилом III (842–867) и процветал до четырнадцатого века».
^ Джон Х. Россер, Исторический словарь Византии , Scarecrow Press, 2001, стр. ххх.
^ Александр Петрович Каждан, Аннабель Джейн Уортон, Изменение византийской культуры в одиннадцатом и двенадцатом веках , University of California Press, 1985, с. 122.
^ Марина Лукаки: «Университет. Византийское владение», в: Энциклопедический словарь средних веков , Том. 2, Editions du Cerf, Париж, 1997 г., ISBN 978-2-204-05866-7 , с. 1553:
Название «университет» в западном средневековье обозначает корпоративную организацию студентов и преподавателей со своими функциями и привилегиями, которая культивирует ряд высших исследований. Существование такого института вызывает большие споры в Византии. За университетское учреждение можно принять только Константинопольскую школу при Феодосии. По закону 425 года император учредил «Константинопольский университет» с 31 профессором, оплачиваемым государством, который пользовался монополией на государственные курсы.
^ Анастос 1962 , с. 409.
^ Александр Джонс, «Рецензия на книгу, Рукопись Архимеда». Архивировано 2 марта 2022 года в Американском математическом обществе Wayback Machine , май 2005 года.
^ Вильдберг, Кристиан (2018). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 22 августа 2019 года . Проверено 8 марта 2018 г. - из Стэнфордской энциклопедии философии.
^ Перейти обратно: ^а ^б Линдберг, Дэвид. (1992) Начало западной науки . Издательство Чикагского университета. п. 162.
^ Линдберг, Дэвид. (1992) Начало западной науки . Издательство Чикагского университета. п. 349. ^{[ ISBN отсутствует ]}
^ «Греческий огонь | оружие» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 10 марта 2018 года . Проверено 1 марта 2018 г.
^ Партингтон-младший (1999). «История греческого огня и пороха». Издательство Университета Джонса Хопкинса. п. 13.
^ Татакес и Мутафакис 2003 , с. 189.
^ Робинс 1993 , с. 8.
^ Дженнифер Фретланд ВанВурст (2012). Византийская империя . Замковый камень. п. 14. ISBN 978-0-7565-4565-9 . Архивировано из оригинала 29 июня 2016 года . Проверено 14 августа 2015 г.
^ Рансиман 2004 , стр. 1–2, 162–163.
^ Манго 2007 , с. 108.
^ Б. Бар, Энн Мари (2009). Христианство: Религии мира . Издательство информационной базы. п. 139. ИСБН 978-1-4381-0639-7 .
^ Мейендорф 1982 , с. 13.
^ Мейендорф 1982 , с. 19.
^ Мейендорф 1982 , с. 130.
^ Марк Картрайт (18 декабря 2017 г.). «Византийское монашество» . Энциклопедия всемирной истории . Архивировано из оригинала 20 апреля 2021 года . Проверено 20 апреля 2021 г.
↑ Кодекс Юстиниана: Книга 1, Название 1. Архивировано 9 марта 2021 года в Wayback Machine ; Blume 2008 , заголовок C. 1.1; Манго 2007 , с. 108.
^ Манго 2007 , стр. 108–109.
^ Blume 2008 , заголовок C. 1.1; Манго 2007 , стр. 108–109, 115–125.
^ Тимберлейк 2004 , с. 14.
^ Кэмерон 2009 , стр. 167–170; Гарланд 1999 , с. 89.
^ Парри 1996 , стр. 11–15.
^ Кэмерон 2009 , с. 267.
^ Манго 2007 , стр. 111–114.
^ Рассел, Евгения (2013). Литература и культура в поздневизантийских Салониках . А&С Черный. ISBN 978-1-4411-5584-9 . Архивировано из оригинала 28 июня 2018 года . Проверено 2 октября 2020 г.
^ Миллер 1907 , с. 236
^ Юре, Пинар (2020). Возвращение Византии: Россия, Турция и археологические претензии на Ближний Восток в XIX веке . Академик Блумсбери. ISBN 978-1-78831-012-3 .
^ Кларк 2000 , с. 213.
^ Сетон-Ватсон 1967 , с. 31.
^ Кэмерон 2009 , стр. 277–281.
^ Кэмерон 2009 , стр. 186–277.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кэмерон 2009 , с. 261.
^ Бехар 1999 , с. 38; Биделе и Джеффрис 1998 , с. 71.

Источники

Первоисточники

Хониат, Никита (1912). «Разграбление Константинополя (1204 г.)». Переводы и перепечатки из оригинальных источников европейской истории Д.К. Манро (серия 1, том 3:1) . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. стр. 15–16.
Корица, Иоанн (1976). Деяния Иоанна и Мануила Комнина . Нью-Йорк и Западный Суссекс: Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-04080-8 .
Комненэ, Анна (1928). «Книги X–XIII» . Алексиада  . Перевод Доуэса, Элизабет А.С. Интернет-справочник по средневековью. Архивировано из оригинала 13 апреля 2020 года . Проверено 18 мая 2007 г.

Вторичные источники

Анастос, Милтон В. (1962). «История византийской науки. Отчет о симпозиуме в Думбартон-Оксе 1961 года». Документы Думбартон-Окса . 16 : 409–411. дои : 10.2307/1291170 . ISSN 0070-7546 . JSTOR 1291170 .
Анголд, Майкл (1997). Византийская империя, 1025–1204: Политическая история . Лондон: Лонгман. ISBN 978-0-582-29468-4 .
Апостолидес, Софокл Евангелинос (1887). Греческий лексикон римского и византийского периодов . Хильдесхайм: Георг Олмс. ISBN 978-3-487-05765-1 .
Ашенбреннер, Натанаэль; Рансохофф, Джейк (2022). "Введение". Изобретение Византии в Европе раннего Нового времени . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Гарвардского университета. стр. 349–367. ISBN 978-0-88402-484-2 .
Эш, Джон (1995). Византийское путешествие . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. ISBN 978-1-84511-307-0 .
Остин, Роланд Г. (1934). «Игра Зенона в τάβλη». Журнал эллинистических исследований . 54 (2): 202–205. дои : 10.2307/626864 . JSTOR 626864 . S2CID 163212104 .
Озепи, Мари-Франс (2009). «Чрезвычайное положение (700–850)». В Шепарде, Джонатан (ред.). Кембриджская история Византийской империи ок. 500–1492 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 251–291. ISBN 978-0-5117-5670-2 .
Борода, Мэри (2015). SPQR: История Древнего Рима . Лондон: Профиль. ISBN 978-1-84765-441-0 . Архивировано из оригинала 30 октября 2023 года . Проверено 28 декабря 2023 г.
Битон, Родерик (1996). Средневековый греческий романс . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-12032-6 .
Бехар, Пьер (1999). Европы . Пережитки империй: распад Центральной и Балканской Париж: Éditions Desjonquères. ISBN 978-2-84321-015-0 .
Блёндал, Сигфус (1979). Бенедикс, Бенедикт (ред.). Варяги Византии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521035521 .
Биделе, Робер; Джеффрис, Ян (1998). История Восточной Европы: кризис и перемены . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-16111-4 .
Биркенмайер, Джон В. (2002). Развитие Комненской армии: 1081–1180 гг . Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-11710-5 .
Блейкен, Йохен (1978). Принцип и доминирование: мысли о периодизации d. Период Римской Империи [ Властвовать и Доминировать: Мысли о периодизации периода Римской Империи ]. Интернет-архивы. Вайзбаден: Штайнер. ISBN 978-3-515-02876-9 .
Блюм, Фред Х. (2008). Кирли, Тимоти (ред.). Аннотированный Кодекс Юстиниана . Ларами: Университет Вайоминга. Архивировано из оригинала 26 июля 2016 года . Проверено 3 июля 2014 г.
Браунинг, Роберт (1991). "Язык" . В Каждане, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-504652-6 . (требуется подписка)
——— (1992). Византийская империя . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки. ISBN 978-0-8132-0754-4 .
Браунинг, Роберт (2022). «Греческая литература: Византийская литература» . В Лукасе, Дональд Уильям ; Макридж, Питер А. (ред.). Британская энциклопедия . Чикаго: Британская энциклопедия.
Брайс, Джеймс (1901). Исследования по истории и юриспруденции, Vol. 1 . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-1-4021-9046-9 .
Кэмерон, Аверил (2002). «Длинная» поздняя античность: модель двадцатого века» . В Wiseman, TP (ред.). Классика в процессе: Очерки Древней Греции и Рима . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 165–191. ISBN 9780197263235 . Архивировано из оригинала 9 февраля 2024 года . Проверено 12 декабря 2023 г.
——— (2006). Византийцы . Оксфорд: Блэквелл. ISBN 978-1-4051-9833-2 .
——— (2009). Византийцы [ Византийцы ] (на греческом языке). Афины: Психогиос. ISBN 978-960-453-529-3 .
Кларк, Виктория (2000). Почему падают ангелы: Путешествие по православной Европе от Византии до Косово . Лондон: Макмиллан. ISBN 978-0-312-23396-9 .
Кормак, Робин, изд. (2008). Оксфордский справочник по византийским исследованиям . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-1917-4352-8 .
- Брандес, Вольфрам. «Доходы и расходы». В Кормаке (2008) .
- Грейтрекс, Джеффри. «Политико-исторический обзор, ок. 250–518». В Кормаке (2008) .
- Хэлдон, Джон Ф. «Политико-исторический обзор, ок. 250–518». В Кормаке (2008) .
- Холдан, Джон Ф. «Армия». В Кормаке (2008) .
- Харви, Алан. «Деревня». В Кормаке (2008) .
- Холмс, Кэтрин. «Политико-исторический обзор, 800–1204 гг.». В Кормаке (2008) .
- Ховард-Джонстон, Джеймс Ф. «Византия и ее соседи». В Кормаке (2008) .
- Маркопулос, Афанасиос. "Образование". В Кормаке (2008) .
Долби, Эндрю ; Бурбу, Крисса; Кодер, Йоханнес; Леонцине, Мария (2013). Вкусы и наслаждения: вкусы и удовольствия древней и византийской кухни . Афины и Салоники: Публикации Армоса. ISBN 978-960-527-747-5 . Архивировано из оригинала 9 сентября 2017 года . Проверено 25 июня 2016 г.
Дэвидсон, Алан (2014). Оксфордский справочник по еде . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-967733-7 . Архивировано из оригинала 14 мая 2016 года . Проверено 20 июня 2015 г.
Дэй, Джеральд В. (1977). «Мануэль и генуэзцы: переоценка византийской торговой политики в конце двенадцатого века». Журнал экономической истории . 37 (2): 289–301. дои : 10.1017/S0022050700096947 . JSTOR 2118759 . S2CID 155065665 .
Диль, Чарльз (1948). «Византийское искусство». В Бейнсе — Норман Хепберн ; Мосс, Генри Сент-Лоуренс Бофорт (ред.). Византия: введение в восточно-римскую цивилизацию . Оксфорд: Кларендон. ОСЛК 1058121 .
ван Дитен, Ян Луи (1980). «Византийская литература – литература без истории?» Византийская литература – литература без истории? Исторический журнал (на немецком языке). 231 (Ч 1): 101–109. дои : 10.1524/hzhz.1980.231.jg.101 . JSTOR 27621785 .
Эванс, Хелен К. (2004). Византия, Вера и Сила (1261–1557) . Нью-Йорк: Метрополитен-музей / Издательство Йельского университета. ISBN 978-1-58839-114-8 .
Фаас, Патрик (2005) [1994]. За римским столом: еда и пиршества в Древнем Риме . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-23347-5 . Архивировано из оригинала 30 июля 2016 года . Проверено 20 июня 2015 г.
Фрилл, Джерард; Уильямс, Стивен (2005). Феодосий: Империя в страхе . Лондон: Рутледж. ISBN 978-1-135-78262-7 .
Гарланд, Линда (1999). Византийские императрицы: женщины и власть в Византии, 527–1204 гг . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-14688-3 . Архивировано из оригинала 16 января 2021 года . Проверено 21 июня 2022 г.
Гарланд, Линда (2006). Византийские женщины: разновидности опыта, 800–1200 гг . Публикации Центра эллинистических исследований Королевского колледжа, Лондон. Олдершот Берлингтон (Вермонт): Эшгейт. ISBN 978-0-7546-5737-8 .
Грегори, Тимоти Э. (2010). История Византии . Молден: Уайли-Блэквелл. ISBN 978-1-4051-8471-7 .
Гросдидье де Матон, Жан (1967). «Женщины в Византийской империи». женщин (на французском языке Всемирная история ). Полет. I. Париж: Новый книжный магазин Франции. стр. 11–43. OCLC 490034792 .
Харрис, Джонатан (2014). Византия и крестовые походы (2-е изд.). Лондон, Нью-Дели, Нью-Йорк и Сидней: Блумсбери. ISBN 978-1-78093-767-0 .
——— (2017). Константинополь: столица Византии (Второе изд.). Лондон, Оксфорд, Нью-Йорк, Нью-Дели и Сидней: Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-4742-5466-3 .
Харви, Алан (2003). Экономическая экспансия в Византийской империи, 900–1200 гг . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-52190-1 .
Херрин, Джудит (2009). Византия: удивительная жизнь средневековой империи (5-е печатное изд.). Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-14369-9 .
Хиндли, Джеффри (2004). Краткая история крестовых походов . Лондон: Робинсон. ISBN 978-1-84119-766-1 .
Хупер, Николас; Беннетт, Мэтью (1996). Кембриджский иллюстрированный атлас военных действий: Средние века . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-44049-3 .
Джайюси, Сальма Хадра ; Марин, Мануэла (1994) [1992]. Наследие мусульманской Испании (2-е изд.). Лейден, Нью-Йорк и Кельн: EJ Brill. ISBN 978-90-04-09599-1 . Архивировано из оригинала 29 мая 2016 года . Проверено 25 июня 2016 г.
Джонс, AHM (1986). Поздняя Римская империя 284–602 гг . Том. II. Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
Каеги, Уолтер Эмиль (2009). «Противостояние исламу: императоры против халифов (641 – ок. 850)». В Шепарде, Джонатан (ред.). Кембриджская история Византийской империи ок. 500–1492 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 365–394. ISBN 978-0-5117-5670-2 .
Калделлис, Энтони (2007). Эллинизм в Византии: трансформации греческой идентичности и рецепция классической традиции . Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-87688-9 .
——— (2022). «От «Империи греков» к «Византии» ». В Рансохоффе, Джейк; Ашенбреннер, Натаниэль (ред.). Изобретение Византии в Европе раннего Нового времени . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Гарвардского университета . стр. 349–367. ISBN 978-0-88402-484-2 .
——— (18 сентября 2015 г.). «Поздняя античность растворяется» . Маргиналии: Форум по поздней античности и гуманитарным наукам . Архивировано из оригинала 13 декабря 2023 года . Проверено 12 декабря 2023 г.
——— (2021а). «Византийская империя (641–1453 гг. Н. Э.)». В Фибигере Банг, Питер ; Бейли, Калифорния ; Шайдель, Уолтер (ред.). Оксфордская всемирная история империй: Том второй: История империй . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 450–467. дои : 10.1093/oso/9780197532768.003.0016 . ISBN 9780197532768 .
——— (2023). Новая Римская империя: История Византии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. дои : 10.1093/oso/9780197549322.001.0001 . ISBN 978-0197549322 .
Каррас, Валери А. (2004). «Женщины-дьяконы в Византийской церкви» . История Церкви . 73 (2): 272–316. дои : 10.1017/S000964070010928X . ISSN 0009-6407 . JSTOR 4146526 . S2CID 161817885 . Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Проверено 2 февраля 2024 г.
Картоми, Маргарет Дж. (1990). О понятиях и классификациях музыкальных инструментов . Чикаго и Лондон: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-42548-1 .
Казанаки-Лаппа, Мария (2002). «Средневековые Афины» (PDF) . В Лайу, Анжелики Э. (ред.). Экономическая история Византии . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Оукс. стр. 639–646. ISBN 978-0884022886 . Архивировано из оригинала (PDF) 18 февраля 2012 года.
Каждан, Александр Петрович , изд. (1991). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-504652-6 .
——— (1990а). «Византийская агиография и секс в пятом-двенадцатом веках» . Документы Думбартон-Окса . 44 : 131–143. дои : 10.2307/1291623 . ISSN 0070-7546 . JSTOR 1291623 . Проверено 30 января 2024 г.
——— (1991а). «Литература» . В Каждане, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Том. 2. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 1234–1237. ISBN 978-0-19-504652-6 . (требуется подписка)
——— (1999). История византийской литературы (650–850) . Афины: Институт византийских исследований. ISBN 978-960-371-010-3 .
Кин, Роджер Майкл (2006). Забытая сила: Византия: оплот христианства . Шропшир: Таламус. ISBN 978-1-902886-07-7 .
Кёпрюлю, Мехмет Фуат (1992). Происхождение Османской империи . Переведено и отредактировано Гэри Лейзером. Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-0819-3 . Архивировано из оригинала 9 сентября 2017 года . Проверено 25 июня 2016 г.
Лайу, Анжелики Э. (2002a). «Написание экономической истории Византии» (PDF) . В Анжелики Э. Лайу (ред.). Экономическая история Византии (Том 1) . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Оукс. стр. 3–8. ISBN 978-0884022886 . Архивировано из оригинала (PDF) 30 сентября 2013 года.
——— (2002б). «Обмен и торговля, седьмой-двенадцатый века» . В Анжелики Э. Лайу (ред.). Экономическая история Византии (Том 2) . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Оукс. стр. 697–770. ISBN 978-0884022886 . Архивировано из оригинала 30 сентября 2013 года.
———; Морриссон, Сесиль (2007). Византийская экономика . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-84978-4 .
Лаут, Эндрю (2005). «Византийская империя в седьмом веке». Новая Кембриджская средневековая история . Том. 1. С. 289–316. дои : 10.1017/CHOL9780521362917.013 . ISBN 9781139053938 .
——— (2009а). «Юстиниан и его наследие (500–600)». В Шепарде, Джонатан (ред.). Кембриджская история Византийской империи ок. 500–1492 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 97–129. ISBN 978-0-5117-5670-2 .
——— (2009б). «Преобразование Византии (600–700)». В Шепарде, Джонатан (ред.). Кембриджская история Византийской империи ок. 500–1492 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 221–248. ISBN 978-0-5117-5670-2 .
Мэдден, Томас Ф. (2005). Крестовые походы: Иллюстрированная история . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-03127-6 .
Магдалино, Пол (2002a). Империя Мануила I Комнина, 1143–1180 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-52653-1 .
——— (2002б). «Средневековый Константинополь: искусственная среда и городское развитие» . В Анжелики Э. Лайу (ред.). Экономическая история Византии (Том 2) . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Оукс. стр. 529–537. Архивировано из оригинала 30 сентября 2013 года.
Манго, Сирил А. (2007). Новая Римская империя [ Византия: Империя Нового Рима ] (на греческом языке). Перевод Димитриса Цунгаракиса. Афины: Учебное заведение Национального банка Греции. ISBN 9789602500033 .
Манго, Сирил А., изд. (2002). Оксфордская история Византии . Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-814098-6 . OCLC 50270189 .
- Тредголд, Уоррен . «Борьба за выживание (641–780)». В Манго (2002) .
- Саррис, Питер. «Восточная Римская империя от Константина до Ираклия (306–641)». В Манго (2002) .
- Рейнерт, Стивен В. «Фрагментация (1204–1453»). В Mango (2002) , стр. 248–283.
- Прайор, Джон. «Судоходство и мореплавание». В Манго (2002) .
- Магдалино, Пол. «Средневековая империя (780–1204)». В Манго (2002) .
Талбот, Алиса-Мэри (1997). «Глава 5: Женщины». В Кавалло, Гульельмо (ред.). Византийцы . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-09791-6 .
Матшке, Клаус-Петер (2002). «Коммерция, торговля, рынки и деньги: тринадцатый-пятнадцатый века» . В Анжелики Э. Лайу (ред.). Экономическая история Византии (Том 2) . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Оукс. стр. 771–806. Архивировано из оригинала 30 сентября 2013 года.
Макдоннелл, Майлз Энтони (2006). Римская мужественность: Virtus и Римская республика . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-82788-1 .
Мерриман, Джон Генри; Перес-Пердомо, Рохелио (2007). Традиция гражданского права: введение в правовые системы Европы и Латинской Америки . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-5569-6 .
Мейендорф, Джон (1982). Византийское наследие в Православной Церкви . Йонкерс: Издательство Свято-Владимирской семинарии. ISBN 978-0-913836-90-3 .
Миллар, Фергюс (2006). Греческая Римская империя: власть и вера при Феодосии II (408–450) . Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-24703-1 .
Миллер, Уильям (1907). «Монемвасия» . Журнал эллинистических исследований . 27 : 229–301. дои : 10.2307/624442 . JSTOR 624442 . S2CID 250246026 .
Мурхед, Джон (2009). «Западные подходы (500–600)». В Шепарде, Джонатан (ред.). Кембриджская история Византийской империи ок. 500–1492 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5117-5670-2 .
Нойманн, Ивер Б. (2006). «Возвышенная дипломатия: византийская, ранняя, современная» (PDF) . Миллениум: Журнал международных исследований . 34 (3): 865–888. дои : 10.1177/03058298060340030201 . ISSN 1569-2981 . S2CID 144773343 . Архивировано из оригинала (PDF) 27 июля 2020 года.
Невилл, Леонора Элис (2004). Власть в Византийском провинциальном обществе, 950–1100 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-83865-8 .
Никол, Дональд М. (1988). «Византийская политическая мысль» . В Бернсе, Дж. Х. (ред.). Кембриджская история средневековой политической мысли, ок. 350–ок. 1450 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 51–79. ISBN 978-0-52-142388-5 . Архивировано из оригинала 24 мая 2022 года . Проверено 10 июня 2021 г.
——— (1993). Последние века Византии, 1261–1453 (2-е изд.). Лондон: Руперт Харт-Дэвис. ISBN 0-246-10559-3 . Архивировано из оригинала 9 июля 2023 года . Проверено 11 декабря 2023 г.
Норвич, Джон Джулиус (1998). Краткая история Византии . Рингвуд, Вика: Пингвин. ISBN 978-0-14-025960-5 .
——— (1982). История Венеции . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. ISBN 978-0-394-52410-8 . Архивировано из оригинала 9 сентября 2017 года . Проверено 25 июня 2016 г.
Оболенский, Дмитрий (1994). Византия и славяне . Йонкерс: Издательство Свято-Владимирской семинарии. ISBN 978-0-88141-008-2 .
Ойкономидес, Никос (1999). «L᾽"Unilinguisme" Officiel de Constantinople Byzantine" [Официальное одноязычие византийского Константинополя]. Византия Симмейкта (на французском языке). 13 :9–22. дои : 10.12681/byzsym.857 . ISSN 1105-1639 .
Острогорский, Георгий (1969). История Византийского государства . Нью-Брансуик: Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-1198-6 .
Папайоанну, Стратис, изд. (2021). Оксфордский справочник по византийской литературе . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199351763.001.0001 . ISBN 978-0-19-935176-3 . (требуется подписка)
- Калделлис, Стратис. «Рецепция классической литературы и древнего мифа». В Папайоанну (2021 г.) , стр. 162–179.
- Мартин, Инмакулада Перес. «Способы передачи рукописей (девятые – пятнадцатые века)». В Папайоанну (2021 г.) , стр. 682–706.
- Папайоанну, Стратис (2021a). «Что такое византийская литература? Введение». В Папайоанну (2021 г.) , стр. 1–18.
Папарригопулос, Константин ; Каролидис, Павлос (1925). История греческой нации [ История греческой нации ] (на греческом языке). Том. 4. Элефтерудакис.
Парри, Кеннет (1996). Изображение слова: византийская иконофильская мысль восьмого и девятого веков . Лейден и Нью-Йорк: Брилл. ISBN 978-90-04-10502-7 .
Перротте, Тони (2004). Голые Олимпийские игры: правдивая история древних игр . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. ISBN 978-1-58836-382-4 .
Прочтите, Пирс Пол (2000) [1999]. Тамплиеры: драматическая история тамплиеров, самого могущественного военного ордена крестовых походов . Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина. ISBN 978-0-312-26658-5 .
Райс, Дэвид Талбот (1968). Византийское искусство (3-е изд.). Хармондсворт: Книги Пингвинов. OCLC 39485 .
Робинс, Роберт Генри (1993). Византийские грамматисты: их место в истории . Берлин и Нью-Йорк: Мутон де Грюйтер. ISBN 978-3-11-013574-9 .
Рошетт, Бруно (2011). «Языковая политика в Римской республике и империи» . Товарищ по латинскому языку : 549–563. дои : 10.1002/9781444343397.ch30 . hdl : 2268/35932 . ISBN 9781405186056 . Архивировано из оригинала 9 февраля 2024 года . Проверено 21 декабря 2023 г.
——— (2018). «Существовал ли римский лингвистический империализм во времена республики и раннего принципата?» . Lingue e Linguaggio (1/2018): 107–128. дои : 10.1418/90426 . ISSN 1720-9331 . Архивировано из оригинала 4 октября 2023 года . Проверено 21 декабря 2023 г.
——— (2023). Маллен, Алекс (ред.). «Отношение римских императоров к языковой практике» . Социальные факторы в латинизации римского Запада (1-е изд.). Оксфорд: Оксфордский академический. doi : 10.1093/oso/9780198887294.003.001 (неактивен 31 января 2024 г.). ISBN 978-0-19-888729-4 . Архивировано из оригинала 22 декабря 2023 года . Проверено 22 декабря 2023 г. {{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка )
Ротман, Юваль (2009). Византийское рабство и Средиземноморский мир . Кембридж (Массачусетс): Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-03611-6 .
——— (2022). Рабство первого тысячелетия . Амстердам: Издательство Амстердамского университета. дои : 10.1017/9781641891721 . ISBN 978-1-64189-172-1 . Архивировано из оригинала 9 февраля 2024 года . Проверено 17 января 2024 г.
Рансиман, Стивен (1990). Падение Константинополя, 1453 год . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-39832-9 .
——— (2004). Византийская теократия . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-54591-4 . Архивировано из оригинала 9 сентября 2017 года . Проверено 25 июня 2016 г.
Саламан, Рена (1986). «Дело о пропавшей рыбе, или Долмафонские пролегомены» . В Джейне, Том (ред.). Оксфордский симпозиум по еде и кулинарии 1984 и 1985 годов: Кулинария: наука, знания и книги: материалы (введение Алана Дэвидсона) . Лондон: Проспект Букс. стр. 184–187 . ISBN 978-0-907325-16-1 .
Шепард, Джонатан, изд. (1990). Византийская дипломатия: материалы двадцать четвертого весеннего симпозиума византийских исследований . Кембридж: Вариорум. ISBN 9780860783381 .
- Каждан, Александр . «1: Понятие византийской дипломатии». В Шепарде (1990) .
- Хрисос, Евангелос. «2: Византийская дипломатия, 300–800 гг. н.э.». В Шепарде (1990) .
- Шепард, Джонатан. «3: Византийская дипломатия, 800–1204 гг. н.э.». В Шепарде (1990) .
- Ойкономидес, Николаос . «4: Византийская дипломатия, 1204–1453 гг. Н.э.». В Шепарде (1990) .
- Кеннеди, Хью . «7: Византийско-арабская дипломатия на Ближнем Востоке от исламских завоеваний до середины одиннадцатого века». В Шепарде (1990) .
- Хэлдон, Джон . «18: Кровь и чернила: некоторые наблюдения об отношении Византии к войне и дипломатии». В Шепарде (1990) .
Седлар, Джин В. (1994). Восточно-Центральная Европа в средние века, 1000–1500 гг . Том. III. Сиэтл: Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0-295-97290-9 .
Сетон-Уотсон, Хью (1967). Российская империя, 1801–1917 гг . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-1982-2152-4 .
Шепард, Джонатан (2009). Кембриджская история Византийской империи ок. 500–1492 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5117-5670-2 .
Синниген, Уильям Г. (1963). «Варвары, варвары и знаки достоинства». Латомус 22 (4). Société d'Etudes Latines de Bruxelles: 806–815. JSTOR 41524218 .
Стафакопулос, Дионисий Ч (2023). Краткая история Византийской империи . Краткие истории. Лондон, Нью-Йорк: Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-350-23340-9 .
Стивенсон, Пол (2000). Балканская граница Византии: политическое исследование Северных Балкан, 900–1204 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5217-7017-0 .
Стивенсон, Пол, изд. (2010). Византийский мир (0 изд.). Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. дои : 10.4324/9780203817254 . ISBN 978-1-136-72787-0 .
Татакес, Василейос Н.; Мутафакис, Николас Дж. (2003). Византийская философия . Индианаполис: Хакетт. ISBN 978-0-8722-0563-5 .
Тимберлейк, Алан (2004). Справочная грамматика русского языка . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5217-7292-1 .
Жестче, Шон (2009). «После иконоборчества (850–886)». В Шепарде, Джонатан (ред.). Кембриджская история Византийской империи ок. 500–1492 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 292–304. ISBN 978-0-5117-5670-2 .
Тредголд, Уоррен Т. (1995). Византия и ее армия: 284–1081 гг . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-3163-8 .
Тредголд, Уоррен (1997). История византийского государства и общества . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-2630-2 .
Троянос, Спирос; Велиссаропулу-Каракоста, Джулия (1997). История права от древней до современной Греции [ История права от древней до современной Греции ] (на греческом языке). Афины: Саккулас. ISBN 978-9-6023-2594-0 .
Туори, Кайус (2016). Император закона: появление римского имперского правосудия . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/acprof:oso/9780198744450.001.0001 . ISBN 978-0-19-874445-0 .
Васильев, Александр Александрович (1928–1935). История Византийской империи . Мэдисон: Издательство Университета Висконсина. ISBN 978-0-2998-0925-6 .
Верстиг, Корнелис Х.М. (1977). Греческие элементы в арабском лингвистическом мышлении . Лейден: Брилл. ISBN 978-9-0040-4855-3 .
Врионис, Сперос (1971). Упадок средневекового эллинизма в Малой Азии и процесс исламизации с одиннадцатого по пятнадцатый век . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-01597-5 . Архивировано из оригинала 26 июня 2020 года . Проверено 25 июня 2016 г.
Уоллес-Хэдрил, Эндрю (1998). «Чтобы быть римлянином, идите. Греческие мысли об эллинизации Рима» . Вестник Института классических исследований. Приложение (71): 79–91. ISSN 2398-3264 . JSTOR 43767621 . Архивировано из оригинала 28 декабря 2023 года . Проверено 1 января 2024 г.
Уотсон, Брюс (1993). Осада: сравнительное исследование . Вестпорт: Прегер. ISBN 978-0-2759-4034-8 .
Вайцманн, Курт (1982). Иконка . Лондон: Братья Эванс. ISBN 978-0-2374-5645-0 .
Уитби, Майкл (2008). «Византийская дипломатия: добросовестность, доверие и сотрудничество в международных отношениях в поздней античности». Война и мир в древней и средневековой истории . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 120–140. дои : 10.1017/cbo9780511496301.008 . ISBN 978-0-521-81703-5 . Проверено 26 июля 2024 г.
Чжан, Юнджин (2023). «Варварство и цивилизация». Оксфордский справочник по истории и международным отношениям . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 218–232. дои : 10.1093/oxfordhb/9780198873457.013.15 . ISBN 978-0-19-887345-7 . Проверено 26 июля 2024 г.

Внешние ссылки

Ресурсы библиотеки о
Византийская империя

Византийская империя в программе «В наше время » на BBC
Де Императорибус Романис . Научные биографии многих византийских императоров.
12 византийских правителей. Архивировано 18 июля 2016 года в Wayback Machine Ларсом Браунвортом из школы Стоуни-Брук ; аудиолекции.
18 веков Римской империи Говарда Уайзмана (Карты Римской/Византийской империи на протяжении всей ее жизни).
Византийский и христианский музей

Византийские исследования, ресурсы и библиография

Домашняя страница византийских исследований в Думбартон-Оксе . Включает ссылки на многочисленные электронные тексты.
Византия: византийские исследования в Интернете. Архивировано 8 октября 2014 года в Wayback Machine . Ссылки на различные интернет-ресурсы.
Переводы из византийских источников: Имперские столетия, ок. 700–1204 . Интернет-справочник.
Де Ре Милитари . Ресурсы по средневековой истории, включая многочисленные переведенные источники по византийским войнам.
Справочник по средневековью: Византия. Архивировано 14 августа 2014 года в Wayback Machine . Многочисленные первоисточники по истории Византии.
Библиография по византийской материальной культуре и повседневной жизни . Организатор: Венский университет ; по-английски.
Домашняя страница Константинополя . Ссылки на тексты, изображения и видео о Византии.
Византия в Крыму: политическая история, искусство и культура .
Институт византийских исследований Австрийской академии наук (с дополнительными ресурсами и хранилищем статей по различным аспектам Византийской империи)

[1] Средневековый греческий : Ῥωμαῖοι , латинизированный : Rhōmaîoi

[FOOTNOTEKaldellis20232AschenbrennerRansohoff20221–2Cormack20088–9-2] Калделлис 2023 , с. 2; Ашенбреннер и Рансохофф, 2022 г. , стр. 1–2; Кормак 2008 , стр. 8–9.

[FOOTNOTEKaldellis2022349–351Cormack20084-3] Калделлис 2022 , стр. 349–351; Кормак 2008 , стр. 4.

[FOOTNOTEAschenbrennerRansohoff20222-4] Ашенбреннер и Рансохофф, 2022 , с. 2.

[FOOTNOTEKaldellis2022352–357-5] Калделлис 2022 , стр. 352–357.

[FOOTNOTEKaldellis20232–3Cormack20084-6] Калделлис 2023 , стр. 2–3; Кормак 2008 , стр. 4.

[FOOTNOTECameron2002190–191Kaldellis2015-7] Кэмерон 2002 , стр. 190–191; Калделлис 2015 .

[FOOTNOTEKaldellis202334Shepard200922-8] Калделлис 2023 , стр. 34; Шепард 2009 , стр. 22.

[FOOTNOTEShepard200926-9] Шепард 2009 , с. 26.

[FOOTNOTEGreatrex2008232-10] Грейтрекс 2008 , с. 232.

[FOOTNOTEGreatrex2008233Kaldellis202316–17Treadgold19974–7-11] Грейтрекс 2008 , стр. 233; Калделлис, 2023 г. , стр. 16–17; Тредголд 1997 , стр. 4–7.

[FOOTNOTEGreatrex2008233–235Kaldellis202317–18Treadgold199714–18-12] Грейтрекс 2008 , стр. 233–235; Калделлис 2023 , стр. 17–18; Тредголд 1997 , стр. 14–18.

[FOOTNOTEGreatrex2008335Kaldellis202316–20Treadgold199739–40-13] Грейтрекс 2008 , стр. 335; Калделлис, 2023 г. , стр. 16–20; Тредголд 1997 , стр. 39–40.

[FOOTNOTEGreatrex2008335–337Kaldellis2023chapter_2Treadgold199740-14] Greatrex 2008 , стр. 335–337; Калделлис 2023 , глава 2; Тредголд 1997 , стр. 40.

[FOOTNOTEGreatrex2008336–337Kaldellis202381–84Treadgold199731–33,_40–47-15] Грейтрекс 2008 , стр. 336–337; Калделлис 2023 , стр. 81–84; Тредголд 1997 , стр. 31–33, 40–47.

[FOOTNOTEGreatrex2008337–338Kaldellis202392–99,_106–111Treadgold199752–62-16] Грейтрекс 2008 , стр. 337–338; Калделлис 2023 , стр. 92–99, 106–111; Тредголд 1997 , стр. 52–62.

[FOOTNOTEGreatrex2008239–240Kaldellis2023114–118,_121–123Treadgold199763–67-17] Грейтрекс 2008 , стр. 239–240; Калделлис 2023 , стр. 114–118, 121–123; Тредголд 1997 , стр. 63–67.

[FOOTNOTEGreatrex2008240Kaldellis2023128–129Treadgold199773-18] Грейтрекс 2008 , стр. 240; Калделлис, 2023 г. , стр. 128–129; Тредголд 1997 , стр. 73.

[FOOTNOTEGreatrex2008241Kaldellis2023129–137Treadgold199774–75-19] Грейтрекс 2008 , стр. 241; Калделлис, 2023 г. , стр. 129–137; Тредголд 1997 , стр. 74–75.

[FOOTNOTEGreatrex2008240–241Kaldellis2023126–128Treadgold199771–74-20] Грейтрекс 2008 , стр. 240–241; Калделлис 2023 , стр. 126–128; Тредголд 1997 , стр. 71–74.

[FOOTNOTEKaldellis2023136-21] Калделлис 2023 , стр. 136.

[FOOTNOTEGreatrex2008242Kaldellis2023165–167Treadgold199787–90-22] Грейтрекс 2008 , стр. 242; Калделлис, 2023 г. , стр. 165–167; Тредголд 1997 , стр. 87–90.

[FOOTNOTEGreatrex2008242Kaldellis2023172–178Treadgold199791–92,_96–99Shepard200923-23] Грейтрекс 2008 , с. 242; Калделлис, 2023 г. , стр. 172–178; Тредголд 1997 , стр. 91–92, 96–99; Шепард 2009 , с. 23.

[FOOTNOTEGreatrex2008242–243Kaldellis2023193–196,_200Treadgold199794–95,_98-24] Грейтрекс 2008 , стр. 242–243; Калделлис 2023 , стр. 193–196, 200; Тредголд 1997 , стр. 94–95, 98.

[FOOTNOTEGreatrex2008243–244Kaldellis2023209,_214–215Treadgold1997153,_158–159-25] Грейтрекс 2008 , стр. 243–244; Калделлис 2023 , стр. 209, 214–215; Тредголд 1997 , стр. 153, 158–159.

[FOOTNOTEKaldellis2023243–246-26] Калделлис 2023 , стр. 243–246.

[FOOTNOTEGreatrex2008244Kaldellis2023220–221Treadgold1997162–164-27] Грейтрекс 2008 , стр. 244; Калделлис 2023 , стр. 220–221; Тредголд 1997 , стр. 162–164.

[FOOTNOTEGreatrex2008244Kaldellis2023223–226Treadgold1997164–173-28] Грейтрекс 2008 , стр. 244; Калделлис, 2023 г. , стр. 223–226; Тредголд 1997 , стр. 164–173.

[FOOTNOTEHaldon2008250Louth2009a106Kaldellis2023257–258Treadgold1997174-29] Халдон 2008 , с. 250; Лаут 2009а , с. 106; Калделлис, 2023 г. , стр. 257–258; Тредголд 1997 , с. 174.

[FOOTNOTELouth2009a108–109Kaldellis2023269–271Sarris200245Treadgold1997178–180-30] Лаут 2009a , стр. 108–109; Калделлис, 2023 г. , стр. 269–271; Саррис 2002 , с. 45; Тредголд 1997 , стр. 178–180.

[FOOTNOTESarris200243–45Kaldellis2023271–274Louth2009a114–119-31] Саррис 2002 , стр. 43–45; Калделлис, 2023 г. , стр. 271–274; Лаут, 2009a , стр. 114–119.

[FOOTNOTELouth2009a111–114Kaldellis2023274–277Sarris200246-32] Лаут 2009a , стр. 111–114; Калделлис, 2023 г. , стр. 274–277; Саррис 2002 , с. 46.

[FOOTNOTESarris200246Kaldellis2023279–283,_287–288,_305–307Moorhead2009202–209-33] Саррис 2002 , с. 46; Калделлис 2023 , стр. 279–283, 287–288, 305–307; Мурхед, 2009 г. , стр. 202–209.

[FOOTNOTEKaldellis2023297Treadgold1997193–194Haldon2008252–253-34] Калделлис 2023 , с. 297; Тредголд 1997 , стр. 193–194; Халдон 2008 , стр. 252–253.

[FOOTNOTESarris200249Kaldellis2023298–301-35] Саррис 2002 , с. 49; Калделлис 2023 , стр. 298–301.

[FOOTNOTETreadgold1997196–207Kaldellis2023298–299,_305–306Moorhead2009207–208-36] Тредголд 1997 , стр. 196–207; Калделлис 2023 , стр. 298–299, 305–306; Мурхед, 2009 г. , стр. 207–208.

[FOOTNOTETreadgold1997210–211,_214Louth2009a117–118Haldon2008253-37] Тредголд 1997 , стр. 210–211, 214; Лаут, 2009a , стр. 117–118; Халдон 2008 , с. 253.

[FOOTNOTEKaldellis2023318–319Treadgold1997217Sarris200251-38] Калделлис 2023 , стр. 318–319; Тредголд 1997 , с. 217; Саррис 2002 , с. 51.

[FOOTNOTESarris200251Haldon2008254Treadgold1997220–222-39] Саррис 2002 , с. 51; Халдон 2008 , с. 254; Тредголд 1997 , стр. 220–222.

[FOOTNOTELouth2009a124–127Haldon2008254Sarris200251-40] Лаут 2009a , стр. 124–127; Халдон 2008 , с. 254; Саррис 2002 , с. 51.

[FOOTNOTEKaldellis2023336–338Treadgold1997232–235Haldon2008254-41] Калделлис 2023 , стр. 336–338; Тредголд 1997 , стр. 232–235; Халдон 2008 , с. 254.

[FOOTNOTEKaldellis2023347–350Haldon2008254Louth2009b226–227Treadgold1997241-42] Калделлис 2023 , стр. 347–350; Халдон 2008 , с. 254; Лаут, 2009b , стр. 226–227; Тредголд 1997 , с. 241.

[FOOTNOTEHaldon2008254–255Treadgold1997287–293Kaldellis2023351–355-43] Халдон 2008 , стр. 254–255; Тредголд 1997 , стр. 287–293; Калделлис 2023 , стр. 351–355.

[FOOTNOTESarris200256–58Haldon2008255Kaldellis2023364–367,_369,_372227–229Louth2009b397–400Treadgold1997-44] Саррис 2002 , стр. 56–58; Халдон 2008 , с. 255; Калделлис 2023 , с. 364–367, 369, 372; Лаут, 2009b , стр. 397–400; Тредголд 1997 .

[FOOTNOTEKaldellis2023375Haldon2008256Louth2009b229–230-45] Калделлис 2023 , с. 375; Халдон 2008 , с. 256; Лаут, 2009b , стр. 229–230.

[FOOTNOTEKaldellis2023387Haldon2008256Treadgold2002129-46] Калделлис 2023 , стр. 387; Халдон 2008 , стр. 256; Тредголд 2002 , стр. 129.

[FOOTNOTEKaldellis2023387-47] Калделлис 2023 , стр. 387.

[FOOTNOTEHaldon2008257Kaldellis2023387-48] Халдон 2008 , стр. 257; Калделлис 2023 , стр. 387.

[FOOTNOTEKaldellis2023389Louth2009b230–231-49] Калделлис 2023 , с. 389; Лаут, 2009b , стр. 230–231.

[FOOTNOTETreadgold1997315–316Louth2009b239–240-50] Тредголд 1997 , стр. 315–316; Лаут, 2009b , стр. 239–240.

[FOOTNOTETreadgold1997323–327Haldon2008257Louth2009b232–233-51] Тредголд 1997 , стр. 323–327; Халдон 2008 , с. 257; Лаут, 2009b , стр. 232–233.

[FOOTNOTEKaldellis2023403Haldon2008257–258Treadgold2002134–135-52] Калделлис 2023 , с. 403; Халдон 2008 , стр. 257–258; Тредголд 2002 , стр. 134–135.

[FOOTNOTEKaldellis2023403Treadgold2002135-53] Калделлис 2023 , стр. 403; Тредголд 2002 , стр. 135.

[FOOTNOTETreadgold2002136–138Haldon2008257Kaldellis2023438–440-54] Тредголд 2002 , стр. 136–138; Халдон 2008 , с. 257; Калделлис 2023 , стр. 438–440.

[FOOTNOTETreadgold2002137–138Haldon2008257Auzépy2009265-55] Тредголд 2002 , стр. 137–138; Халдон 2008 , с. 257; Озепи 2009 , с. 265.

[FOOTNOTEHaldon2008258–259Kaldellis2023443,_451–452Auzépy2009255–260-56] Халдон 2008 , стр. 258–259; Калделлис 2023 , стр. 443, 451–452; Озепи 2009 , стр. 255–260.

[FOOTNOTEKaldellis2023444–445Auzépy2009275–276-57] Калделлис 2023 , стр. 444–445; Озепи 2009 , стр. 275–276.

[FOOTNOTEAuzépy2009265–273Kaegi2009385–385Kaldellis2023450-58] Озепи 2009 , стр. 265–273; Каэги 2009 , стр. 385–385; Калделлис 2023 , с. 450.

[FOOTNOTEHaldon2008260Kaldellis2023450–454Treadgold2002140–141-59] Халдон 2008 , с. 260; Калделлис 2023 , стр. 450–454; Тредголд 2002 , стр. 140–141.

[FOOTNOTEKaldellis2023443,_447–449,_454–459Haldon2008258–261Auzépy2009253–254-60] Калделлис 2023 , стр. 443, 447–449, 454–459; Халдон 2008 , стр. 258–261; Озепи 2009 , стр. 253–254.

[FOOTNOTETreadgold2002140–141Kaldellis2023459–561Auzépy2009284–287-61] Тредголд 2002 , стр. 140–141; Калделлис 2023 , стр. 459–561; Озепи 2009 , стр. 284–287.

[FOOTNOTEHaldon2008261Treadgold2002141–142Magdalino2002170-62] Халдон 2008 , с. 261; Тредголд 2002 , стр. 141–142; Магдалино 2002 , с. 170.

[FOOTNOTEHaldon2008261Kaldellis2023464–469-63] Халдон 2008 , стр. 261; Калделлис 2023 , стр. 464–469.

[FOOTNOTEKaldellis2023470–473Magdalino2002169–171Haldon2008261-64] Калделлис 2023 , стр. 470–473; Магдалино 2002 , стр. 169–171; Халдон 2008 , стр. 261.

[FOOTNOTEKaldellis2023473–474,_478–481-65] Калделлис 2023 , стр. 473–474, 478–481.

[FOOTNOTEHolmes2008265Auzépy2009257,_259,_289Kaldellis2023482–483,_485–491-66] Холмс 2008 , с. 265; Озепи 2009 , стр. 257, 259, 289; Калделлис 2023 , стр. 482–483, 485–491.

[FOOTNOTEKaldellis2023491–495Holmes2008265Auzépy2009273–274-67] Калделлис 2023 , стр. 491–495; Холмс 2008 , с. 265; Озепи 2009 , стр. 273–274.

[FOOTNOTEKaldellis2023498–501Holmes2008266-68] Калделлис 2023 , стр. 498–501; Холмс 2008 , с. 266.

[FOOTNOTEHolmes2008265–266Kaldellis2023504–505Auzépy2009254Tougher2009292–293,_296-69] Холмс 2008 , стр. 265–266; Калделлис 2023 , стр. 504–505; Озепи 2009 , с. 254; Жестче 2009 , с. 292–293, 296.

[Browning-1992-95-70] Перейти обратно: ^а ^б Браунинг 1992 , с. 95.

[RappCrego2018-71] Кирилл Туманов (2018). «Кавказия и Византия» . У Стивена Х. Рэппа; Пол Крего (ред.). Языки и культуры восточного христианства: грузинский . Тейлор и Фрэнсис. п. 62. ИСБН 978-1-351-92326-2 . Архивировано из оригинала 27 июля 2020 года . Проверено 30 декабря 2018 г.

[Browning-1992-116-72] Браунинг 1992 , с. 116.

[Browning-1992-96-73] Браунинг 1992 , с. 96.

[74] Тредголд 1997 , стр. 548–549.

[PM-75] Перейти обратно: ^а ^б Маркхэм, « Битва при Манцикерте. Архивировано 29 апреля 2016 года в Wayback Machine ».

[76] Васильев 1928–1935 , « Отношения с Италией и Западной Европой. Архивировано 12 октября 2017 года в Wayback Machine ».

[77] Хупер и Беннетт 1996 , с. 82; Стивенсон 2000 , с. 157.

[78] «Византийская империя». Британская энциклопедия . 2002г .; Маркхэм, « Битва при Манцикерте. Архивировано 29 апреля 2016 года в Wayback Machine ».

[Br-79] Перейти обратно: ^а ^б «Византийская империя». Британская энциклопедия .

[Birkenmeier-80] Биркенмайер 2002 .

[Harris-81] Перейти обратно: ^а ^б Харрис 2014 ; Прочтите 2000 , с. 124; Уотсон 1993 , с. 12.

[A348-358-82] Комнин 1928 , Алексиада , 13.348–13.358 ; Биркенмайер 2002 , с. 46.

[83] Норвич 1998 , с. 267.

[84] Острогорский 1969 , с. 377.

[B90-85] Биркенмайер 2002 , с. 90.

[FOOTNOTECinnamus197674–75-86] Корица 1976 , стр. 74–75.

[87] Харрис 2014 , с. 84.

[S-88] Магдалино 2002a , с. 74.

[S372-89] Банкноты 1994 г. , стр. 372.

[M67-90] Магдалино 2002a , с. 67.

[B129-91] Биркенмайер 2002 , с. 128.

[B196-92] Биркенмайер 2002 , с. 196.

[B185-186-93] Биркенмайер 2002 , стр. 185–186.

[Br1-94] Биркенмайер 2002 , с. 1.

[Day-95] День 1977 г. , стр. 289–290; Харви 2003 .

[Norwich291-96] Норвич 1998 , с. 291.

[Norwich292-97] Перейти обратно: ^а ^б Норвич 1998 , с. 292.

[M194-98] Перейти обратно: ^а ^б Острогорский 1969 , с. 397.

[99] Харрис 2014 , с. 118.

[Norwich293-100] Норвич 1998 , с. 293.

[Norwich294-295-101] Норидж 1998 , стр. 294–295.

[AP-102] Ангольд 1997 ; Папарригопулос и Каролидис 1925 , с. 216

[VA-103] Васильев 1928–1935 , « Внешняя политика Ангелов. Архивировано 27 февраля 2021 года в Wayback Machine ».

[Norwich299-104] Норвич 1998 , с. 299.

[BrC-105] Britannica Concision, Siege of Zara . Архивировано 6 июля 2007 года в Wayback Machine .

[Norwich301-106] Норвич 1998 , с. 301.

[NC-107] Хониат 1912 , Разграбление Константинополя . Архивировано 30 октября 2014 года в Wayback Machine .

[Br40_million-108] «Четвертый крестовый поход и Латинская Константинопольская империя». Британская энциклопедия .

[109] Норидж 1982 , стр. 127–143.

[110] А. А. Васильев, «Основание Трапезундской империи (1204–1222)». Архивировано 8 марта 2021 года в Wayback Machine , Speculum , 11 (1936), стр. 18 и далее.

[111] Кин 2006 ; Мэдден 2005 , с. 162.

[112] Кёпрюлю 1992 , стр. 33–41.

[113] Мэдден 2005 , с. 179; Рейнерт 2002 , с. 260.

[{{Harvnb|reinert|2002|p=257}}.-114] Перейти обратно: ^а ^б Рейнерт 2002 , стр. 257.

[115] Рейнерт 2002 , стр. 261.

[116] Рейнерт 2002 , стр. 268.

[117] Васильев, Александр Александрович (1964). История Византийской империи, 324–1453 гг . Университет Висконсин Пресс. ISBN 978-0-299-80925-6 . Архивировано из оригинала 8 августа 2021 года . Проверено 19 июля 2021 г.

[118] Рейнерт 2002 , стр. 270.

[R84-86-119] Рансимен 1990 , стр. 84–86.

[FOOTNOTERunciman199084–85-120] Рансимен 1990 , стр. 84–85.

[121] Хиндли 2004 , с. 300.

[FOOTNOTEStathakopoulos202329Herrin200924-122] Перейти обратно: ^а ^б Статакопулос 2023 , с. 29; Херрин 2009 , с. 24.

[FOOTNOTEHerrin200924-123] Херрин 2009 , с. 24.

[FOOTNOTEStathakopoulos202329–30-124] Статакопулос 2023 , стр. 29–30.

[FOOTNOTEStathakopoulos202330-125] Перейти обратно: ^а ^б Статакопулос 2023 , с. 30.

[FOOTNOTEStathakopoulos202330–31-126] Статакопулос 2023 , стр. 30–31.

[FOOTNOTEStathakopoulos202330Herrin200925-127] Статакопулос 2023 , с. 30; Херрин 2009 , с. 25.

[FOOTNOTEBeard2015165-128] Борода 2015 , с. 165.

[FOOTNOTEBeard2015527–533Kaldellis202319–20-129] Борода 2015 , стр. 527–533; Калделлис 2023 , стр. 19–20.

[FOOTNOTEKaldellis202320,_60,_71-130] Калделлис 2023 , стр. 20, 60, 71.

[FOOTNOTEKaldellis202334-131] Перейти обратно: ^а ^б Калделлис 2023 , стр. 34.

[FOOTNOTERotman202241–43-132] Ротман 2022 , стр. 41–43.

[FOOTNOTEFriellWilliams2005121-133] Фриелл и Уильямс 2005 , с. 121.

[FOOTNOTEPerrottet2004190-134] Перротте 2004 , стр. 190.

[FOOTNOTEWallace-Hadrill199879–91-135] Уоллес-Хэдрил 1998 , стр. 79–91.

[FOOTNOTEKaldellis2023111Jones1986991-136] Калделлис 2023 , стр. 111; Джонс 1986 , стр. 991.

[FOOTNOTEKaldellis2023180-137] Калделлис 2023 , стр. 180.

[FOOTNOTEKaldellis2023141,_186,_342-138] Калделлис 2023 , стр. 141, 186, 342.

[FOOTNOTEKaldellis202340Rotman202232-139] Калделлис 2023 , стр. 40; Ротман 2022 , стр. 32.

[FOOTNOTERotman200918,_179Rotman202259-140] Ротман 2009 , стр. 18, 179; Ротман 2022 , с. 59.

[FOOTNOTEKaldellis202339-141] Перейти обратно: ^а ^б Калделлис 2023 , стр. 39.

[FOOTNOTERotman200930–31Kaldellis2023425Rotman202242-142] Ротман 2009 , стр. 30–31; Калделлис 2023 , с. 425; Ротман 2022 , с. 42.

[143] «Обзор: Ответ: Ротман о Ленски о Ювале Ротмане, византийском рабстве и средиземноморском мире» . Классический обзор Брин Мора . ISSN 1055-7660 . Архивировано из оригинала 9 января 2024 года . Проверено 9 января 2024 г.

[FOOTNOTEKaldellis202340Rotman2009Chapter_2Rotman202237–38,_53-144] Калделлис 2023 , с. 40; Ротман 2009 , Глава 2; Ротман 2022 , стр. 37–38, 53.

[145] Харпер, Кайл (2010). «Цены на рабов в поздней античности (и в очень долгосрочной перспективе)» . Historia: Журнал древней истории . 59 (2): 237. doi : 10.25162/historia-2010-0013 . ISSN 0018-2311 . JSTOR 27809564 . S2CID 160720781 .

[FOOTNOTEKaldellis202340Rotman202253-146] Калделлис 2023 , стр. 40; Ротман 2022 , стр. 53.

[FOOTNOTEKaldellis202338Brandes2008563-147] Калделлис 2023 , стр. 38; Брандес 2008 , стр. 563.

[FOOTNOTEKaldellis202338–39-148] Калделлис 2023 , стр. 38–39.

[FOOTNOTEKaldellis202339Harvey2008329-149] Калделлис 2023 , с. 39; Харви 2008 , с. 329.

[FOOTNOTEKaldellis202339Harvey2008331-150] Калделлис 2023 , с. 39; Харви 2008 , с. 331.

[FOOTNOTEKaldellis202340-151] Перейти обратно: ^а ^б ^с Калделлис 2023 , стр. 40.

[FOOTNOTEKaldellis2023444-152] Калделлис 2023 , стр. 444.

[FOOTNOTERotman202285-153] Ротман 2022 , с. 85.

[FOOTNOTETalbot1997121Kazhdan1990a132-154] Talbot 1997 , p. 121; Kazhdan 1990a , p. 132.

[FOOTNOTERotman202283Talbot1997121-155] Ротман 2022 , с. 83; Талбот 1997 , с. 121.

[FOOTNOTEKaldellis202341-156] Калделлис 2023 , стр. 41.

[FOOTNOTEKaldellis202388,_321,_444,_529,_588,_769Talbot1997119,_122,_128-157] Калделлис 2023 , стр. 88, 321, 444, 529, 588, 769; Талбот 1997 , стр. 119, 122, 128.

[FOOTNOTEHarris201713Kaldellis202341Garland2006xiv-158] Харрис 2017 , с. 13; Калделлис 2023 , с. 41; Гарланд 2006 , с. xiv.

[FOOTNOTEKaldellis202340,_592Stephenson201066-159] Калделлис 2023 , стр. 40, 592; Стивенсон 2010 , стр. 66.

[FOOTNOTEKaldellis202340,_592Talbot1997129Garland2006xvi-160] Калделлис 2023 , стр. 40, 592; Талбот 1997 , с. 129; Гарланд 2006 , с. xvi.

[FOOTNOTEMarkopoulos2008785-161] Маркопулос 2008 , с. 785.

[FOOTNOTEMarkopoulos2008786-162] Маркопулос 2008 , с. 786.

[FOOTNOTEKaldellis202340Talbot1997118–119-163] Калделлис 2023 , с. 40; Талбот 1997 , стр. 118–119.

[FOOTNOTEKaldellis202340Talbot1997126–127Karras2004309–314-164] Калделлис 2023 , с. 40; Талбот 1997 , стр. 126–127; Каррас 2004 , стр. 309–314.

[FOOTNOTETalbot1997130–131Harris2017133Garland2006xivKaldellis202340–41-165] Талбот 1997 , стр. 130–131; Харрис 2017 , с. 133; Гарленд 2006 , с. xiv; Калделлис 2023 , стр. 40–41.

[FOOTNOTETalbot1997131Kazhdan1990a136-166] Talbot 1997 , p. 131; Kazhdan 1990a , p. 136.

[FOOTNOTEGrosdidier_de_Matons196723–25Garland199911–39-167] Гросдидье де Матонс 1967 , стр. 23–25; Гарланд 1999 , стр. 11–39.

[FOOTNOTEKarras2004310-168] Каррас 2004 , с. 310.

[FOOTNOTEKaldellis2023529Harris2017133-169] Калделлис 2023 , стр. 529; Харрис 2017 , стр. 133.

[170] Современный греческий язык в Малой Азии. Изучение диалектов Силли, Каппадокии и Фарасы. Докинз, Р.М., 1916. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

[FOOTNOTERochette2023285-171] Рошетт 2023 , с. 285.

[172] Дики, Элеонора (2023). Латинские заимствования в древнегреческом языке: лексикон и анализ (1-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 4. дои : 10.1017/9781108888387 . ISBN 978-1-108-88838-7 . S2CID 258920619 . Архивировано из оригинала 9 февраля 2024 года . Проверено 21 декабря 2023 г.

[173] Рошетт (2011) , стр. 562–563

[174] Рошетт 2018 , с. 108; Миллар 2006 , стр. 97–98; Тредголд (1997) , стр. 5–7

[175] Брайс 1901 , с. 59; Макдоннелл 2006 , с. 77; Миллар 2006 , стр. 97–98; Ойкономидес 1999 , стр. 12–13.

[FOOTNOTERochette2023263,_268Rochette2018114–115,_118Wallace-Hadrill199880–83-176] Рошетт 2023 , стр. 263, 268; Рошетт 2018 , стр. 114–115, 118; Уоллес-Хэдрил 1998 , стр. 80–83.

[FOOTNOTERochette2011560Rochette2018109-177] Рошетт 2011 , с. 560; Рошетт 2018 , с. 109.

[FOOTNOTEKaldellis2023191Rochette2023283Rochette2011562-178] Калделлис 2023 , стр. 191; Рошетт 2023 , стр. 283; Рошетт 2011 , стр. 562.

[179] Уикхэм, Крис (2009). Наследство Рима: история Европы с 400 по 1000 гг . Нью-Йорк: Викинг Пингвин. п. 90. ИСБН 978-0-670-02098-0 .

[FOOTNOTEKaldellis2023289Rochette2011562Rochette2023283-180] Калделлис 2023 , стр. 289; Рошетт 2011 , стр. 562; Рошетт 2023 , стр. 283.

[181] Ойкономидес 1999 , стр. 12–13.

[182] Пей, Марио; Гаенг, Пол А. (1976). История латыни и романских языков . Нью-Йорк: Харпер и Роу. стр. 76–81. ISBN 978-0-06-013312-2 .

[183] Банкноты 1994 года , стр. 403–440.

[FOOTNOTEApostolides188725–26Rochette2023283-184] Апостолидес 1887 , стр. 25–26; Рошетт 2023 , с. 283.

[185] Рэнс, Филип (2010). «De Militari Scientia или Фрагмент Мюллера как филологический ресурс. Латынь в восточно-римской армии и два новых заимствованных слова в греческом языке: palmarium и * Recala» . Глотта . 86 (1–4): 63–64. дои : 10.13109/глот.2010.86.14.63 . ISSN 0017-1298 . JSTOR 41219881 . Архивировано из оригинала 7 апреля 2023 года . Проверено 23 декабря 2023 г.

[186] Рансимен Стивен (1933). Византийская цивилизация . п. 232.

[FOOTNOTEOikonomides199920Harris201412-187] Ойкономидес 1999 , с. 20; Харрис 2014 , с. 12.

[FOOTNOTEBeaton199610Jones1986991–997Versteegh19771Harris201412-188] Битон 1996 , с. 10; Джонс 1986 , стр. 991–997; Верстег 1977 , с. 1; Харрис 2014 , с. 12.

[FOOTNOTEKaldellis200795Nicol19931–2-189] Калделлис 2007 , стр. 95; Никол 1993 , стр. 1–2.

[FOOTNOTETuori201611-190] Туори 2016 , стр. 11.

[FOOTNOTEKaldellis202335,_189,_222Nicol198863-191] Калделлис 2023 , стр. 35, 189, 222; Никол 1988 , стр. 63.

[FOOTNOTEKaldellis202335,_774-192] Калделлис 2023 , стр. 35, 774.

[FOOTNOTEKaldellis2023296-193] Калделлис 2023 , стр. 296.

[FOOTNOTEKaldellis2023338Nicol198864-194] Калделлис 2023 , стр. 338; Никол 1988 , стр. 64.

[FOOTNOTEKaldellis2023441-195] Калделлис 2023 , стр. 441.

[FOOTNOTENicol198863-196] Николь 1988 , с. 63.

[FOOTNOTELouth2005306–308-197] Лаут 2005 , стр. 306–308.

[FOOTNOTELouth2005303-198] Перейти обратно: ^а ^б ^с Лаут 2005 , с. 303.

[FOOTNOTEKaldellis2023421Neville20047-199] Калделлис 2023 , стр. 421; Невилл 2004 , стр. 7.

[FOOTNOTEKaldellis2023185-200] Калделлис 2023 , стр. 185.

[FOOTNOTEKaldellis2023396,_408–409-201] Калделлис 2023 , стр. 396, 408–409.

[FOOTNOTEKaldellis202359,_194Haldan2008554Treadgold199750-202] Калделлис 2023 , стр. 59, 194; Халдан 2008 , с. 554; Тредголд 1997 , с. 50.

[FOOTNOTEKaldellis2023331-203] Калделлис 2023 , стр. 331.

[FOOTNOTEKaldellis2023454–455Haldan2008555-204] Калделлис 2023 , стр. 454–455; Халдан 2008 , с. 555.

[FOOTNOTEKaldellis2023422,_437Haldan2008555–556Treadgold1997430–431-205] Калделлис 2023 , стр. 422, 437; Халдан 2008 , стр. 555–556; Тредголд 1997 , стр. 430–431.

[FOOTNOTEKaldellis2023562Treadgold1995206-206] Калделлис 2023 , стр. 562; Тредголд 1995 , стр. 206.

[FOOTNOTEHaldan2008555Treadgold1997281,_432,_489-207] Халдан 2008 , с. 555; Тредголд 1997 , стр. 281, 432, 489.

[FOOTNOTEHaldan2008556Blöndal197917,_20–22,_178–179-208] Холдейн 2008 , с. 556; Блёндаль 1979 , стр. 17, 20–22, 178–179.

[FOOTNOTEKaldellis2021a463Haldan2008556Treadgold1997730–734,_737Treadgold199529-209] Калделлис 2021a , стр. 463; Халдан 2008 , стр. 556; Тредголд 1997 , стр. 730–734, 737; Тредголд 1995 , стр. 29.

[FOOTNOTEKaldellis2021a463Haldan2008555Treadgold1997735–736-210] Калделлис 2021a , стр. 463; Халдан 2008 , стр. 555; Тредголд 1997 , стр. 735–736.

[FOOTNOTEHaldan2008557Treadgold1997737,_794–796,_810-211] Халдан 2008 , с. 557; Тредголд 1997 , стр. 737, 794–796, 810.

[FOOTNOTEKaldellis2023634Haldan2008557-212] Калделлис 2023 , стр. 634; Халдан 2008 , стр. 557.

[FOOTNOTEHaldan2008557Treadgold1997825–826-213] Халдан 2008 , с. 557; Тредголд 1997 , стр. 825–826.

[FOOTNOTEHaldan2008557Treadgold1997905–906-214] Халдан 2008 , с. 557; Тредголд 1997 , стр. 905–906.

[FOOTNOTEKaldellis2023562,_656Pryor2002-215] Калделлис 2023 , стр. 562, 656; Прайор 2002 .

[FOOTNOTEKaldellis2023399,_442Blöndal197929Haldan2008555-216] Калделлис 2023 , стр. 399, 442; Блёндаль 1979 , с. 29; Холдейн 2008 , с. 555.

[FOOTNOTEKaldellis2023502Blöndal197916,_29–30Haldan2008560-217] Калделлис 2023 , с. 502; Блёндаль 1979 , стр. 16, 29–30; Холдейн 2008 , с. 560.

[FOOTNOTEPryor2002487-218] Прайор 2002 , с. 487.

[FOOTNOTEPryor2002488-219] Прайор 2002 , с. 488.

[FOOTNOTEPryor2002489-220] Перейти обратно: ^а ^б Прайор 2002 , с. 489.

[FOOTNOTEKaldellis2023489Blöndal197929Treadgold199533Howard-Johnston2008947-221] Калделлис 2023 , с. 489; Блёндаль 1979 , с. 29; Тредголд 1995 , с. 33; Ховард-Джонстон 2008 , с. 947.

[FOOTNOTEHaldan2008558Treadgold1997975,_1084-222] Халдан 2008 , с. 558; Тредголд 1997 , стр. 975, 1084.

[FOOTNOTEKaldellis2023812,_860–861-223] Калделлис 2023 , стр. 812, 860–861.

[FOOTNOTEHaldan2008558-224] Халдан 2008 , с. 558.

[FOOTNOTEKaldellis20231881Haldan2008559Treadgold19971112-225] Калделлис 2023 , стр. 1881; Халдан 2008 , стр. 559; Тредголд 1997 , стр. 1112.

[FOOTNOTEKaldellis2023896Haldan2008558–559-226] Калделлис 2023 , с. 896; Халдан 2008 , стр. 558–559.

[FOOTNOTEObolensky19943-227] Оболенский 1994 , с. 3.

[FOOTNOTEZhang2023221Kaldellis2023322–323,_325,_366–367,_511-228] Чжан 2023 , стр. 221; Калделлис 2023 , стр. 322–323, 325, 366–367, 511.

[FOOTNOTENeumann20064–5Chrysos199035Shepherd199061–66-229] Нейман 2006 , стр. 4–5; Хрисос 1990 , с. 35; Шеперд 1990 , стр. 61–66.

[FOOTNOTEZhang2023221Sinnigen1963[httpswwwjstororgstable41524218Haldon1990281–282Shepherd199065–67-230] Чжан 2023 , с. 221; Синниген 1963 , с. [1] ; Халдон 1990 , стр. 281–282; Шеперд 1990 , стр. 65–67.

[FOOTNOTEWhitby2008122–123-231] Уитби 2008 , стр. 122–123.

[FOOTNOTEHaldon1990283-232] Халдон 1990 , с. 283.

[FOOTNOTEKaldellis2023309-233] Калделлис 2023 , стр. 309.

[FOOTNOTEHaldon1990282-234] Халдон 1990 , с. 282.

[FOOTNOTEChrysos199025,_36Haldon1990289-235] Хрисос 1990 , стр. 25, 36; Хэлдон 1990 , с. 289.

[FOOTNOTEHaldon1990289Chrysos199025,_33,_35Neumann20064–5-236] Халдон 1990 , с. 289; Хрисос 1990 , с. 25, 33, 35; Нойманн 2006 , стр. 4–5.

[FOOTNOTEChrysos199033,_35Neumann20064–5Kaldellis2023338-237] Хрисос 1990 , стр. 33, 35; Нейман 2006 , стр. 4–5; Калделлис 2023 , с. 338.

[FOOTNOTEKazhdan19904-238] Kazhdan 1990 , p. 4.

[FOOTNOTEKennedy1990134,_137,_143-239] Кеннеди 1990 , стр. 134, 137, 143.

[FOOTNOTEHoward-Johnston2008949-240] Перейти обратно: ^а ^б ^с Ховард-Джонстон 2008 , с. 949.

[FOOTNOTEKazhdan19907,_10Kennedy1990134Chrysos199028–29-241] Kazhdan 1990 , pp. 7, 10; Kennedy 1990 , p. 134; Chrysos 1990 , pp. 28–29.

[FOOTNOTEHaldon1990286-242] Халдон 1990 , с. 286.

[FOOTNOTEKazhdan19905-243] Kazhdan 1990 , p. 5.

[FOOTNOTEKazhdan199011,_13,_20-244] Kazhdan 1990 , pp. 11, 13, 20.

[FOOTNOTEKazhdan199020–21-245] Kazhdan 1990 , pp. 20–21.

[FOOTNOTEHoward-Johnston2008945-246] Ховард-Джонстон 2008 , с. 945.

[FOOTNOTEOikonomides199074-247] Перейти обратно: ^а ^б Ойкономидес 1990 , с. 74.

[FOOTNOTEOikonomides199075-248] Ойкономидес 1990 , с. 75.

[FOOTNOTEOikonomides199075–77-249] Ойкономидес 1990 , стр. 75–77.

[250] Грегори 2010 , с. 150.

[251] Мерриман и Перес-Пердомо 2007 , с. 7

[252] Троянос и Велиссаропулу-Каракоста 1997 , с. 340

[Browning-1992-97-98-253] Браунинг 1992 , стр. 97–98.

[Browning-1992-98-99-254] Браунинг 1992 , стр. 98–99.

[Browning-1992-98-109-255] Браунинг 1992 , стр. 98–109.

[256] Тусай, Акос (2022). История идеи nomos empsychos (Диссертация). Миклош Кончёль, Силард Таттай. дои : 10.15774/PPKE.JAK.2022.010 .

[FOOTNOTENicol198864-65Bleicken19786-257] Николь 1988 , с. 64-65; Блейкен 1978 , с. 6.

[FOOTNOTEBleicken197825Tuori201611Nicol198864–65-258] Блейкен 1978 , стр. 25; Туори 2016 , стр. 11; Никол 1988 , стр. 64–65.

[259] Христов, Иван (2020). «Политическая философия, Византия». В Лагерлунде, Хенрик (ред.). Энциклопедия средневековой философии: философия между 500 и 1500 годами . Справочник Спрингера (2-е изд.). Дордрехт: Спрингер. п. 1574. ИСБН 978-94-024-1663-3 .

[FOOTNOTEKazhdan1991472,_999-260] Kazhdan 1991 , pp. 472, 999.

[261] Лайу и Морриссон 2007 , стр. 1, 23–38.

[262] Лайу и Морриссон 2007 , стр. 3, 45, 49–50, 231; Магдалино 2002b , с. 532.

[M532-263] Перейти обратно: ^а ^б Лайу и Морриссон 2007 , стр. 90–91, 127, 166–169, 203–204; Магдалино 2002b , с. 535.

[M806-264] Матшке 2002 , стр. 805–806.

[L3-4-265] Перейти обратно: ^а ^б Лайоу 2002a , стр. 3–4; Лайу и Морриссон 2007 , с. 18.

[L723-266] Лайоу 2002b , с. 723; Лайу и Морриссон 2007 , с. 13.

[267] Эш 1995 , с. 224: «Унаследовав пастирму от византийцев, турки взяли ее с собой, когда завоевали Венгрию и Румынию».

[268] Дэвидсон 2014 , «Византийская кулинария», стр. 123–124: «Это, безусловно, верно и для византийской кухни. Сушеное мясо, предшественник пастирмы современной Турции, стало деликатесом».

[269] Далби и др. 2013 , с. 81: « пастон или тарихон … Соленое мясо либо ели сырым, либо готовили в пастомагейре с булгуром и зеленью, в основном капустой».

[270] Эш 1995 , с. 223; Фаас 2005 , с. 184; Врионис 1971 , с. 482.

[271] Фаас 2005 , стр. 184–185; Врионис 1971 , с. 482; Саламан 1986 , с. 184.

[Fordham-272] Перейти обратно: ^а ^б Холсолл, Пол (январь 1996 г.). «Средневековый справочник: Лиутпранд Кремонский: отчет о его миссии в Константинополь» . Проект «Справочники по истории Интернета» . Фордэмский университет. Архивировано из оригинала 17 октября 2014 года . Проверено 25 июня 2016 г.

[273] Джайюси и Марин 1994 , с. 729.

[274] Перри, Чарльз (31 октября 2001 г.). «Соевый соус, которого не было» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 27 мая 2016 года . Проверено 25 июня 2016 г.

[Austin-275] Перейти обратно: ^а ^б Остин, 1934 , стр. 202–205.

[276] Каждан 1991 .

[277] Анна Комнин , Алексиада , Книга XIV, Глава IV , переводчик Элизабет Доус

[278] Казанаки-Лаппа 2002 , с. 643.

[279] Оустерхаут, Роберт (2021). «Средневизантийская церковная архитектура». В Фримене, Эване (ред.). Smarthistory Путеводитель по византийскому искусству . Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 года . Проверено 30 декабря 2023 г.

[280] Джордж Д. Хурмузиадис (1979). Греческая культура (на румынском языке). Научно-энциклопедическое издательство. стр. 92 и 93.

[281] Хопкинс, Оуэн (2014). Архитектурные стили. Визуальное руководство . Лоуренс Кинг. п. 17. ISBN 978-1-78067-163-5 .

[282] Фортенберри, Дайан (2017). Художественный музей . Файдон. п. 108. ИСБН 978-0-7148-7502-6 .

[283] Фортенберри, Дайан (2017). Художественный музей . Файдон. п. 114. ИСБН 978-0-7148-7502-6 .

[284] Фортенберри, Дайан (2017). Художественный музей . Файдон. п. 115. ИСБН 978-0-7148-7502-6 .

[285] Райс 1968 ; Вайцманн 1982 .

[286] Райс 1968 , главы 15–17; Вайцманн 1982 , главы 2–7; Эванс 2004 , стр. 389–555.

[FOOTNOTEBrowning2022§_para._1-287] Перейти обратно: ^а ^б ^с Браунинг 2022 , § абз. 1.

[FOOTNOTEPapaioannou2021a1–2,_5–7-288] Папайоанну 2021a , стр. 1–2, 5–7.

[FOOTNOTEBrowning1991-289] Браунинг 1991 .

[FOOTNOTEPapaioannou2021a10-290] Папайоанну 2021a , с. 10.

[FOOTNOTEKazhdan19991van_Dieten1980101–105-291] Kazhdan 1999 , p. 1; van Dieten 1980 , pp. 101–105.

[FOOTNOTEBrowning2022§_paras._1–2Kaldellis2021162–163-292] Браунинг 2022 , § пп. 1–2; Калделлис 2021 , стр. 162–163.

[FOOTNOTEKazhdan1991a1236-293] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Kazhdan 1991a , p. 1236.

[FOOTNOTEMartín2021685-294] Мартин 2021 , с. 685.

[FOOTNOTEKazhdan1991a1236–1237-295] Kazhdan 1991a , pp. 1236–1237.

[FOOTNOTEKazhdan1991a1237-296] Перейти обратно: ^а ^б Kazhdan 1991a , p. 1237.

[Ring-297] Кольцо, Труди (1994). Международный словарь исторических мест: Ближний Восток и Африка . Том. 4. Тейлор и Фрэнсис. п. 318. ИСБН 978-1-884964-03-9 . Архивировано из оригинала 9 июня 2019 года . Проверено 23 октября 2016 г.

[298] Электронная энциклопедия Колумбии, 6-е изд. 2007 – «Византийская музыка».

[299] Вселенский Патриархат. «Византийская музыка» . Архивировано из оригинала 16 апреля 2016 года . Проверено 23 ноября 2014 г.

[Kartomi124-300] Повторено 1990 г. , с. 124.

[301] «лира» . Британская энциклопедия . 2009. Архивировано из оригинала 1 августа 2009 года . Проверено 2 июня 2022 г.

[Arkenberg109-302] Аркенберг, Ребекка (октябрь 2002 г.). «Скрипки эпохи Возрождения» . Метрополитен-музей . Архивировано из оригинала 7 марта 2021 года . Проверено 22 сентября 2006 г.

[303] Журнал истории спорта, Том. 8, № 3 (Зима, 1981) с. 44. Архивировано 22 июня 2017 года в Wayback Machine .

[Bush-Kassel-327-304] Перейти обратно: ^а ^б Дуглас Эрл Буш, редакторы Ричарда Касселя, «Орган: энциклопедия Routledge». 2006. ISBN 978-0-415-94174-7 . п. 327. Архивировано 30 мая 2016 г. в Wayback Machine.

[Howard-305] Ховард, Альберт А. (1893). «Αὐλός или большеберцовая кость». Гарвардские исследования по классической филологии . 4 : 1–60. дои : 10.2307/310399 . ISSN 0073-0688 . JSTOR 310399 .

[google15-306] Флад, Уильям Генри Грэттан. История о волынке . Рипол Классик. ISBN 978-1-176-34422-8 . Архивировано из оригинала 26 февраля 2017 года . Проверено 23 октября 2016 г.

[Diehl-307] Диль 1948 .

[TM-308] Татакес и Мутафакис 2003 , с. 110.

[Browning-1992-190-218-309] Перейти обратно: ^а ^б Браунинг 1992 , стр. 198–208.

[Browning-1992-218-310] Перейти обратно: ^а ^б Браунинг 1992 , с. 218.

[311] Кэмерон 2006 , с. 42.

[312] Кэмерон 2006 , с. 47.

[313] Джордж Салиба (27 апреля 2006 г.). «Исламская наука и становление Европы эпохи Возрождения» . Библиотека Конгресса . Архивировано из оригинала 29 июня 2006 года . Проверено 1 марта 2008 г.

[FOOTNOTERobins19938-314] Робинс 1993 , с. 8.

[315] Факультет состоял исключительно из философов, ученых, риторов и филологов ; Татакес, Василейос Н.; Мутафакис, Николас Дж. (2003). Византийская философия . Издательство Хакетт. п. 189. ИСБН 978-0-87220-563-5 .

[316] «Формирование эллинского христианского сознания» Деметриоса Константелоса , ISBN 978-0-89241-588-5 : «Пятый век стал определенным поворотным моментом в византийском высшем образовании. Феодосий ΙΙ основал в 425 году крупный университет с 31 кафедрой права, философии, медицины, арифметики, геометрии, астрономии, музыки. , риторики и других предметов. Пятнадцать кафедр были отведены для латыни и 16 для греческого языка. Университет был реорганизован Михаилом III (842–867) и процветал до четырнадцатого века».

[317] Джон Х. Россер, Исторический словарь Византии , Scarecrow Press, 2001, стр. ххх.

[318] Александр Петрович Каждан, Аннабель Джейн Уортон, Изменение византийской культуры в одиннадцатом и двенадцатом веках , University of California Press, 1985, с. 122.

[Loukaki_1997,_1553-319] Марина Лукаки: «Университет. Византийское владение», в: Энциклопедический словарь средних веков , Том. 2, Editions du Cerf, Париж, 1997 г., ISBN 978-2-204-05866-7 , с. 1553:
Название «университет» в западном средневековье обозначает корпоративную организацию студентов и преподавателей со своими функциями и привилегиями, которая культивирует ряд высших исследований. Существование такого института вызывает большие споры в Византии. За университетское учреждение можно принять только Константинопольскую школу при Феодосии. По закону 425 года император учредил «Константинопольский университет» с 31 профессором, оплачиваемым государством, который пользовался монополией на государственные курсы.

[320] Анастос 1962 , с. 409.

[321] Александр Джонс, «Рецензия на книгу, Рукопись Архимеда». Архивировано 2 марта 2022 года в Американском математическом обществе Wayback Machine , май 2005 года.

[322] Вильдберг, Кристиан (2018). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 22 августа 2019 года . Проверено 8 марта 2018 г. - из Стэнфордской энциклопедии философии.

[lindberg162-323] Перейти обратно: ^а ^б Линдберг, Дэвид. (1992) Начало западной науки . Издательство Чикагского университета. п. 162.

[324] Линдберг, Дэвид. (1992) Начало западной науки . Издательство Чикагского университета. п. 349. ^{[ ISBN отсутствует ]}

[325] «Греческий огонь | оружие» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 10 марта 2018 года . Проверено 1 марта 2018 г.

[auto-326] Партингтон-младший (1999). «История греческого огня и пороха». Издательство Университета Джонса Хопкинса. п. 13.

[TM189-327] Татакес и Мутафакис 2003 , с. 189.

[328] Робинс 1993 , с. 8.

[329] Дженнифер Фретланд ВанВурст (2012). Византийская империя . Замковый камень. п. 14. ISBN 978-0-7565-4565-9 . Архивировано из оригинала 29 июня 2016 года . Проверено 14 августа 2015 г.

[330] Рансиман 2004 , стр. 1–2, 162–163.

[M108-331] Манго 2007 , с. 108.

[332] Б. Бар, Энн Мари (2009). Христианство: Религии мира . Издательство информационной базы. п. 139. ИСБН 978-1-4381-0639-7 .

[M14-333] Мейендорф 1982 , с. 13.

[M19-334] Мейендорф 1982 , с. 19.

[M130-335] Мейендорф 1982 , с. 130.

[336] Марк Картрайт (18 декабря 2017 г.). «Византийское монашество» . Энциклопедия всемирной истории . Архивировано из оригинала 20 апреля 2021 года . Проверено 20 апреля 2021 г.

[337] Кодекс Юстиниана: Книга 1, Название 1. Архивировано 9 марта 2021 года в Wayback Machine ; Blume 2008 , заголовок C. 1.1; Манго 2007 , с. 108.

[M109-338] Манго 2007 , стр. 108–109.

[339] Blume 2008 , заголовок C. 1.1; Манго 2007 , стр. 108–109, 115–125.

[340] Тимберлейк 2004 , с. 14.

[G89-341] Кэмерон 2009 , стр. 167–170; Гарланд 1999 , с. 89.

[P11-342] Парри 1996 , стр. 11–15.

[343] Кэмерон 2009 , с. 267.

[M114-344] Манго 2007 , стр. 111–114.

[345] Рассел, Евгения (2013). Литература и культура в поздневизантийских Салониках . А&С Черный. ISBN 978-1-4411-5584-9 . Архивировано из оригинала 28 июня 2018 года . Проверено 2 октября 2020 г.

[346] Миллер 1907 , с. 236

[347] Юре, Пинар (2020). Возвращение Византии: Россия, Турция и археологические претензии на Ближний Восток в XIX веке . Академик Блумсбери. ISBN 978-1-78831-012-3 .

[348] Кларк 2000 , с. 213.

[349] Сетон-Ватсон 1967 , с. 31.

[A1-350] Кэмерон 2009 , стр. 277–281.

[351] Кэмерон 2009 , стр. 186–277.

[C311-352] Перейти обратно: ^а ^б Кэмерон 2009 , с. 261.

[353] Бехар 1999 , с. 38; Биделе и Джеффрис 1998 , с. 71.

[а]

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST VIAF 2 3 4 5 6 WorldCat 2
National	Norway Spain France 2 BnF data 2 Catalonia Germany Israel United States Japan Czech Republic Greece Poland Vatican
Academics	CiNii
Other	Historical Dictionary of Switzerland Internet Encyclopedia of Ukraine IdRef 2