Большой алтарь Геркулеса

Большой алтарь Геркулеса
	Бычий форум и храм Геркулеса Виктора в Жисмонди масштабной модели императорского Рима , Музей римской цивилизации.
	Алтарь Геркулеса Показано в Риме Августа.
	Викимедиа \| © OpenStreetMap Нажмите на карту для полноэкранного просмотра
Координаты	41 ° 53'17 "N 12 ° 28'54" E / 41,88813 ° N 12,48163 ° E

Великий алтарь непокоренного Геркулеса ( лат . Herculis Invicti Ara Maxima ) ^[а] стоял на Бычьем форуме недалеко от реки Тибр в Древнем Риме . Это было самое раннее культовое место Геракла в Риме, возможно, датируемое еще VI веком. до н.э. Его фундамент, возможно, лежит под нынешней церковью Санта-Мария-ин-Космедин в Риме , Италия .

Легенда

Римская традиция считала, что Геракл завершил свой 10-й подвиг в Италии , прогоняя скот через Рим вокруг места последнего рынка скота ( Forum Boarium ). Он сделал алтарь местом, где Геракл убил Какуса , и приписал его создание Эвандеру Палленскому . Вергилия В « Энеиде» есть отрывок, где Эвандер приписывает происхождение еще раньше, приписывая его Потицию и Пинариям. ^[1]^[б]

История

Алтарь был самым ранним местом культа Геракла в Риме, он появился еще до круглого храма Геркулеса Виктора и, возможно, первоначально датировался VI веком. до н.э. Алтарь был разрушен во время Великого пожара в Риме в 64 году. ^[3] но был перестроен и простоял по крайней мере до четвертого века. Ритуалы Ара Максима были уникальными в культе Геракла, поскольку они совершались в греческом стиле ( ritu Graeco ) с непокрытыми головами. ^[4] Сохранившиеся источники также утверждают, что со слов Варрона женщины были исключены из церемоний у алтаря и от участия в жертвенном мясе. ^[5]

Текущее местоположение

Предварительное отождествление туфовой платформы в склепе Санта-Мария-ин-Космедин с основанием алтаря было сделано Филиппо Коарелли и другими археологами. ^[6]^[7]

См. также

Примечания

↑ Тацит и Ювенал называют алтарь «великим» ( magna ), а не «чрезвычайно великим» или «величайшим» ( maxima ).
^ См. «Зима» для дальнейшего рассмотрения различных мифов об основании алтаря в сохранившихся источниках. ^[2]

Ссылки

^ Вергилий, Энеида , Книга VIII, л. 270.
^ Джеймс Г. Винтер, Миф о Геркулесе в Риме , Исследования Мичиганского университета, № 4, 1910.
^ Тацит , Анналы , Книга XV, §41.
^ Макробий, Сатурналии , iii.6.17;
^ Селия Э. Шульц, «Современные предрассудки и древняя практика: женское поклонение Геркулесу в Риме», Журнал папирологии и эпиграфики 133 (2000:291-297), стр. 292 и далее.
^ Коарелли, Ф. Форум Boarium от истоков до конца республики . Edizioni Quasar, Рим, 1992, том. 2:61-77.
^ Кларидж, А. Рим . Издательство Оксфордского университета, 1998, страницы 256–258.

Внешние ссылки

Сэмюэл Болл Платнер и Томас Эшби, Топографический словарь Древнего Рима, 1929 г.

[1] Тацит и Ювенал называют алтарь «великим» ( magna ), а не «чрезвычайно великим» или «величайшим» ( maxima ).

[4] См. «Зима» для дальнейшего рассмотрения различных мифов об основании алтаря в сохранившихся источниках. ^[2]

[2] Вергилий, Энеида , Книга VIII, л. 270.

[3] Джеймс Г. Винтер, Миф о Геркулесе в Риме , Исследования Мичиганского университета, № 4, 1910.

[5] Тацит , Анналы , Книга XV, §41.

[6] Макробий, Сатурналии , iii.6.17;

[7] Селия Э. Шульц, «Современные предрассудки и древняя практика: женское поклонение Геркулесу в Риме», Журнал папирологии и эпиграфики 133 (2000:291-297), стр. 292 и далее.

[8] Коарелли, Ф. Форум Boarium от истоков до конца республики . Edizioni Quasar, Рим, 1992, том. 2:61-77.

[9] Кларидж, А. Рим . Издательство Оксфордского университета, 1998, страницы 256–258.

[а]

[1]

[б]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[2]