Исапа Стела 5

Стела Исапы 5 — одна из множества больших резных стел, найденных на древнем мезоамериканском городище Исапа , в регионе Соконуско штата Чьяпас , Мексика, вдоль современной границы с Гватемалой. Эти стелы датируются примерно 300–50 . или 100 гг. до н. э ^{[ 1 ]} хотя некоторые утверждают, что это датируется уже 250 годом нашей эры. ^{[ 2 ]}

Также известен как камень «Древо жизни». ^{[ 3 ]} похоже, это иллюстрирует мезоамериканский миф о сотворении мира.

Стела

Задокументированная Смитсоновского института археологом Мэтью Стирлингом в 1941 году, Стела 5 состоит из вулканического андезита и весит около полутора тонн. ^{[ 4 ]} Стела 5 представляет собой наиболее сложное изображение из всех стел Исапы. ^{[ 5 ]} Исследователь Гарт Норман, например, насчитал «по меньшей мере 12» человеческих фигур, дюжину животных, более 25 ботанических или неодушевленных предметов и 9 стилизованных масок божеств.

Как и большая часть монументальной скульптуры Исапана, сюжет Стелы 5 считается мифологическим и религиозным по своей природе. ^{[ 6 ]} и выполнен со стилизованной роскошью. Учитывая множество перекрывающихся сцен, это похоже на повествование. ^{[ 7 ]}

Интерпретация

Мезоамериканские исследователи идентифицируют центральное изображение как мезоамериканское мировое дерево , соединяющее небо вверху и воду или подземный мир внизу. ^{[ 8 ]}

Как миф о творении

Линда Шеле и Мэри Эллен Миллер также предполагают, что стела отражает миф о сотворении мира, когда едва сформировавшиеся люди выходят из отверстия, просверленного в левой стороне дерева. Соответствующие сидячие фигуры по-разному дополняют этих людей. ^{[ 9 ]} Джулия Гернси Каппельман, с другой стороны, предполагает, что сидящие фигуры - это элита Исапы, проводящая ритуальные действия на «квазиисторической сцене», которая обрамлена и помещена в контекст «символического ландшафта творения». ^{[ 10 ]}

Приложение Книги Мормона

Основываясь на параллелях с традициями, берущими свое начало в Старом Свете, некоторые исследователи связали этот камень с теориями доколумбового трансокеанского контакта . Святых последних дней Теоретик М. Уэллс Джейкман предположил, что это изображение было изображением древа жизни, найденного в Книге Мормона . ^{[ 11 ]} Теория Джейкмана какое-то время была популярна среди мормонов, но не нашла особой поддержки со стороны мормонских апологетов. ^{[ 12 ]} Джулия Гернси написала, что исследование Джейкмана «противоречит очевидной религиозной программе, игнорирующей наследие Исапы Стелы 5». ^{[ 13 ]}

Примечания

^ Кублер, с. 328 или Пул, с. 273
^ Гернси Каппельман.
^ Стерлинг; Кристенсен.
^ Лоу и др., с. 110.
↑ Об этом заявляют Джейкобс и Гернси Каппельман, а также другие.
^ Пул, с. 271.
^ Кульблер, с. 328.
^ См., например, Гернси Каппельман.
^ Шеле и Миллер, с. 141.
^ Гернси, с. 124.
^ Джейкман; Брюэр, с. 12. Гернси, с. 53, категорически отверг эту интерпретацию.
^ Брюэр (1999). Кларк (1999).
^ Гернси (2006), с. 56.

Ссылки

Брюэр, Стюарт В. (1999); «История идеи: сцена на стеле 5 из Исапы, Мексика, как изображение видения Легием Древа Жизни» , по состоянию на июнь 2008 г.
Кристенсен, Росс Т. (1959) «Символ Древа Жизни в древней Америке и новая резьба по Древу Жизни, обнаруженная в Исапе, Чьяпас, Мексика», Информационный бюллетень Университетского археологического общества 22 (1959): 4.
Кларк, Джон , (1999) «Новая художественная обработка Стелы Исапы 5: шаг к улучшенной интерпретации», Институт Максвелла, 1999. Стр. 22–33
Гернси, Джулия (2006) Ритуал и власть в камне: исполнение правления в мезоамериканском стиле исапского искусства , University of Texas Press, Остин, Техас, ISBN 978-0-292-71323-9 .
Гернси Каппельман, Джулия ; Исапа (Доколумбовое искусство и история искусств)» , по состоянию на декабрь 2007 г.
Джейкобс, Джеймс К .; «Руины Исапы, фотогалерея» , по состоянию на декабрь 2007 г.
Джейкман, М. Уэллс (1953) «Необычная скульптура Древа жизни из древней Центральной Америки», в Бюллетене Университетского археологического общества [Бригама Янга], том 4: 26–49.
Джейкман, М. Уэллс , (1952) Археологическая разведка района Ксикаланго в Западном Кампече, Мексика. Вестник университета. Археологическое общество, нет. 3. Университет Бригама Янга, Прово.
Джейкман, М. Уэллс (1958) «СТЕЛА 5, ИЗАПА, ЧЬЯПАС, МЕКСИКА: крупное археологическое открытие Нового Света» в Университетском археологическом обществе, специальные публикации № 2.
Джейкман, М. Уэллс , (1952) Археологическая разведка района Ксикаланго в Западном Кампече, Мексика. Вестник университета. Археологическое общество, нет. 3. Университет Бригама Янга, Прово.
Кублер, Джордж (1990) Искусство и архитектура древней Америки , 3-е издание, издательство Йельского университета, ISBN 0-300-05325-8 .
Лоу, Гарет В. Томас А. Ли младший и Эдуардо Мартинес Эспиноза (1982) «Исапа: введение в руины и памятники», в документах Археологического фонда Нового Света 31: 110.
Норман, В. Гарт , (1973) Скульптура Исапы, Часть 1: Альбом . Документы Археологического фонда Нового Света 30. Университет Бригама Янга, Прово.
Пул, Кристофер (2007) Археология ольмеков и ранняя Мезоамерика , издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-78882-3 .
Шеле, Линда ; Мэри Эллен Миллер (1986). Кровь королей: династия и ритуал в искусстве майя . Форт-Уэрт, Техас: Художественный музей Кимбалла.
Стирлинг, Мэтью В. (1943) «Каменные памятники Южной Мексики», Бюллетень 138 Бюро американской этнологии.

Внешние ссылки

[1] Кублер, с. 328 или Пул, с. 273

[2] Гернси Каппельман.

[3] Стерлинг; Кристенсен.

[4] Лоу и др., с. 110.

[5] Об этом заявляют Джейкобс и Гернси Каппельман, а также другие.

[6] Пул, с. 271.

[7] Кульблер, с. 328.

[8] См., например, Гернси Каппельман.

[9] Шеле и Миллер, с. 141.

[10] Гернси, с. 124.

[11] Джейкман; Брюэр, с. 12. Гернси, с. 53, категорически отверг эту интерпретацию.

[12] Брюэр (1999). Кларк (1999).

[13] Гернси (2006), с. 56.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]