Джон Гейгер

Джон Гудрич Гейгер младший (родился в 1937 году в Бостоне , Массачусетс) — американский исследователь христианства. он ушел с должности профессора религии Уильяма Х. Дэнфорта в Принстонском университете Весной 2006 года .

Биография

Гейгер поступил на факультет Принстонского университета в 1968 году в качестве доцента кафедры религии, ранее преподавал в Хаверфордском колледже . После обучения в Академии Филлипса в Эксетере в Нью-Гэмпшире Гейгер получил степень бакалавра и магистра кафедры. из Йельского университета и его докторская степень. из Гарвардского университета . Гагер провел дополнительное обучение в Сорбонне в Париже и в Тюбингенском университете в Германии. Во время учебы в Йельском университете Гейгер был « гонщиком свободы» и был арестован в Джексоне, штат Миссисипи , в июне 1961 года.

Научные интересы Гейгера связаны с религиями Римской империи , особенно ранним христианством и его связью с древним иудаизмом, а также он писал на темы религии и магии.

В своей книге «Царство и сообщество: социальный мир раннего христианства» (1975) Гейгер помог разработать междисциплинарный подход к изучению религии, опираясь, в частности, на работы социологов Питера Л. Бергера и Томаса Лукмана .

В книге «Изобретение Павла заново» (2002) Гейгер выступал за радикально новое понимание апостола Павла на взглядов евреев и иудаизм. Из Библиотечного журнала «Изобретение Павла заново»:

Гейгер (религиозный деятель, Принстон) написал четкое и хорошо документированное изложение противоречивой, но все более популярной точки зрения в исследованиях Павла. Традиционно исследователи Библии считали, что Павел учил, что Церковь заменила евреев как тех, кто теперь находится в завете с Богом, и что Павел считал, что Закон больше не является обязательным. Гейгер считает это полным недоразумением, которое можно прояснить, если признать, что учения Павла по этим вопросам предназначались только для язычников. Суть точки зрения Гейгера состоит в том, что, поскольку целевой аудиторией Павла являются язычники , должно быть ясно, что вместо того, чтобы отвергать иудаизм, Павел отвергает «апостолов, настроенных против Павла, в рамках движения Иисуса». После того, как он излагает рассматриваемые вопросы и резюмирует традиционные взгляды на Пола, Гейгер затем приводит свои аргументы и обсуждает различных современных ученых-единомышленников, таких как Е. П. Сандерс . Затем он показывает, как отрывки из Нового Завета, книг Послания к Галатам и Римлянам, могут быть истолкованы совершенно по-разному, если иметь в виду его языческую аудиторию. Этот обоснованный и революционный взгляд на мысль Павла станет одной из центральных книг современных исследований по этому вопросу.

Работа Гейгера о табличках с проклятиями или дефиксионах в его книге «Таблицы с проклятиями и связывающие заклинания из древнего мира» является одной из лучших в этой области.

Основные книги

• Изобретая Пола заново (2002), 208 стр., ISBN   0-19-515085-6
• Истоки антисемитизма: отношение к иудаизму в языческой и христианской древности (1985), 312 стр., ISBN   0-19-503607-7
• Моисей в греко-римском язычестве (1972), 176 стр., ISBN   1-58983-216-7
• Таблички с проклятиями и связывающие заклинания из древнего мира. (1992), 278 с., ISBN   0-19-506226-4

Внешние ссылки

• Роберт Орландо, «Изобретение Павла заново» — профессор религиоведения Колумбийского университета рецензирует «Изобретение Павла заново».
• Рецензия Брента Вайна на «Таблетки проклятий» Bryn Mawr Classical Review (2003).
• Биография Гейгера - биография Джона Гейгера в Принстоне, немного устаревшая.
• Джонатан Зебровски: «Профессор религии, активный наставник, уходит на пенсию» .
• Редакционная статья Daily Princetonian: «Два великих профессора оставили наследие» .