Джозеф

Джозеф
Корейское имя
хангыль	Хопае
Ханджа	Номерной знак/домашняя табличка
Пересмотренная романизация	Джозеф
МакКьюн-Рейшауэр	Согласованный
	Буквальное значение: «цифровая бирка» или «бытовая бирка».

Хопэ носили — это идентификационные бирки, которые корейцы во времена династии Чосон , на которых записывались имя владельца, место рождения, статус и место жительства. ^{[ 1 ]} Теги состоят из имени человека, даты рождения и места его рождения. Система хопаэ помогла правительству в сборе налогов и возвращении беглых рабов. ^{[ 2 ]}

История

В 1391 году некоторые военные чиновники были обязаны носить хопаэ. ^{[ 3 ]} (подражая аналогичной практике династии Юань ) ^{[ 4 ]} и его дальнейшая реализация постоянно обсуждалась правительством Чосон с 1398 года. ^{[ 3 ]} использование хопаэ было окончательно предписано всем мужчинам до 16 лет В 1413 году при короле Тэджонге . ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} Желание контролировать миграцию было названо основной причиной создания системы в указе, устанавливающем закон хопаэ . Однако он был заброшен только три года спустя, в 1416 году, после завершения ведения нового домашнего реестра; Возможно, это произошло из-за того, что после завершения регистрации в хопаэ больше не было необходимости, или из-за того, что простолюдины продемонстрировали сопротивление требованию ношения хопаэ .

Система хопаэ вводилась и отменялась несколько раз в последующие годы: ^{[ 3 ]} упразднен в 1416, 1461, 1469, 1550, 1612, 1627 гг.; и повторно реализовывался в 1459, 1469, 1536, 1610, 1626, 1675 гг. ^{[ 3 ]} За 260 лет он был реализован всего за 18, ^{[ 3 ]} а в « Анналах Сонджона» сообщается, что из мужчин с бирками только 1–20% действительно служили на национальной военной службе. ^{[ 3 ]}

Король Седжо возродил систему в 1458 году, снова с целью контроля за передвижением людей, на этот раз для того, чтобы помочь в подавлении восстания И Цзин-ока в провинции Хамгиль , которое нашло широкую поддержку среди крестьян, бежавших из своих домов. ; закон будет действовать еще двенадцать лет. ^{[ 4 ]}

Хопэ снова вышел из употребления, но был возрожден принцем Кванхэ в начале 17 века. ^{[ 5 ]} Одна игра в домино, в которую играют в современной Корее, получила свое название от хопаэ . ^{[ 6 ]}

Люди разных социальных слоев носили бирки разного цвета. Класс янбан носил желтое, высокопоставленные чиновники янбана носили одежду из слоновой кости, а низшие чины носили одежду из оленьего рога. Простолюдины носили маленькие деревянные бирки, а рабы - большие деревянные бирки. ^{[ 2 ]}

Ссылки

Примечания

^ Перейти обратно: ^а ^б Грейсон 2002: 108
^ Перейти обратно: ^а ^б Сет, Майкл Дж. (2019). «Глава 3». Краткая история Кореи: изоляция, война, деспотизм и возрождение . Издательство Таттл. ISBN 978-1-4629-2111-9 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г «Кондитерская Хопае » Энциклопедия корейской культуры (на корейском языке ) Получено 0 сентября 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Дункан: 212
^ Хатт и др. 1999: 252
^ Хатт и др. 1999: 104

Источники

Дункан, Джон Б. (2000). Происхождение династии Чосон . США: Вашингтонский университет Press. ISBN 0295979852 .
Грейсон, Джеймс Хантли (2002). Корея: Религиозная история . Великобритания: Рутледж. ISBN 070071605X .
Ратт, Ричард; Пратт, Кейт Л.; Хоар, Джеймс (1999). Корея: Историко-культурный словарь . Великобритания: Рутледж. ISBN 0700704639 .

Внешние ссылки

Фотографии хопаэ из Академии корееведения
Фотографии хопаэ с сайта Museum.co.kr

[Grayson108-1] Перейти обратно: ^а ^б Грейсон 2002: 108

[:0-2] Перейти обратно: ^а ^б Сет, Майкл Дж. (2019). «Глава 3». Краткая история Кореи: изоляция, война, деспотизм и возрождение . Издательство Таттл. ISBN 978-1-4629-2111-9 .

[:1-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г «Кондитерская Хопае » Энциклопедия корейской культуры (на корейском языке ) Получено 0 сентября 2023 г.

[Duncan212-4] Перейти обратно: ^а ^б Дункан: 212

[5] Хатт и др. 1999: 252

[6] Хатт и др. 1999: 104

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]