Папирусная соль 124

Папирус Соль 124 (также известный как Папирус 10055 Британского музея ) — древнеегипетский папирус , датируемый началом 20-й династии . Этот папирус представляет собой копию письма, адресованного визирю того времени, скорее всего, Хори.

В нем приводятся различные жалобы на Панеба , главного рабочего в Дейр-эль-Медине , рабочей общине в Фивах, где, скорее всего, был найден папирус. Этот папирус дает представление как о природе судебной системы, так и о некоторых коррупционных действиях, которые могли иметь место в Дейр-эль-Медине и других подобных рабочих общинах в то время.

Происхождение папируса

Этот папирус находится в архивах Британского музея и входит в одну из коллекций египтолога начала XIX века Генри Солта . Этот папирус был куплен не Солтом, а куплен в Египте, вероятно, в Дейр-эль-Медине недалеко от города Фив . Перевод появился только в 1870 году, когда Франсуа Шаба опубликовал перевод и краткое изложение. Лишь в 1929 году, когда Ярослав Черный опубликовал перевод на английский язык, египтологи начали проявлять интерес как к папирусу, так и к истории Панеба.

Хотя датировка папируса не точна, ученые попытались определить дату, когда он был написан. Более поздняя жалоба, произошедшая в 29 году правления Рамсеса III, дает ценную подсказку. Потомок Панеба, предъявляя властям свои собственные обвинения, ссылается на суд над Панебом за одно из преступлений, в которых он обвиняется в папирусе, при визире Хори . Однако Хори занимал этот пост со времен правления фараона Сиптаха вплоть до правления Рамсеса III, поэтому ученые попытались еще больше сузить время. Доминик Вальбель предположил, что Панеб был отстранен от должности только после 5-го года правления Рамсеса III из-за папируса, датированного этим годом, в котором указано, что сын Панеба Аапахте все еще работает, что маловероятно в случае, если его отец будет уволен со своей должности. Однако более поздняя датировка доказала, что папирус датируется 5-м годом правления Сиптаха, когда Панеб, несомненно, находился у власти.

Содержание папируса

Папирусная соль 124 имеет размеры 38 на 62 сантиметра и состоит из трех листов, склеенных вместе. Черный предполагает, что, поскольку ширина среднего листа составляет 27 сантиметров, остальные листы изначально были сопоставимой ширины, а это означает, что третий лист (шириной 23 сантиметра) мог быть слегка обрезан, а первый лист (шириной 12 сантиметров) определенно был поврежден при некоторые моменты и несколько строк неполны, особенно в первой колонке лицевой стороны папируса. Рамка папируса 45,4 на 68,3 сантиметра (Британский музей). Черны описывает папирус как «очень тонкий», «желтовато-коричневого цвета» и с «относительно бледными» чернилами. В первом столбце лицевой стороны отсутствует по крайней мере одна строка, а последняя разборчивая строка, строка 21, является неполной, как и нижние строки каждого столбца, за исключением второго столбца оборотной стороны, который остается пустым внизу. страница. Тем не менее Британский музей оценивает состояние папируса как «удовлетворительное» (Британский музей).

Почерк документа, выполненный иератическим шрифтом , высокого качества, как и орфография. Однако грамматика очень плохая. Черный пытается объяснить это несоответствие, предполагая, что письмо было работой местного писца, а автор, Аменнахт, диктовал содержание письма. Это имело бы смысл, учитывая низкий уровень грамотности в то время.

Папирус представляет собой письмо визирю с явной целью доказать, что поведение Панеба не соответствует должности мастера. Он представляет собой список обвинений против Панеба. Однако многие из этих правонарушений явно не были наказуемыми, а были просто неэтичными действиями, предпринятыми Панебом, которые придавали вес общему сообщению. Таким образом, обвинения чрезвычайно обширны: они приказывали своим людям выполнять работу ради его личной выгоды. убить.

Однако, несмотря на то, что папирус представляет собой письмо визирю, вероятно, это был всего лишь личный экземпляр. По мнению Черного, письмо визирю начиналось с длинного обращения с перечислением многочисленных титулов визиря. Кроме того, такое письмо находилось бы в архиве визиря и не попало бы в руки Генри Солта.

Обвинения в адрес Панеба

Автор папируса Аменнахт называет себя рабочим и сыном бывшего главного мастера Небнефера. Его брат Неферхотеп занял пост главного рабочего после смерти отца и был убит «врагом». Этот враг интерпретируется либо как внешние враги, либо как внутренняя армия во время . узурпации Фив Аменмессом Хотя Аменнахт чувствовал себя вправе стать главным мастером, визирь Примхаб поручил эту роль Панебу. Хотя он считает, что эта роль изначально не принадлежит Панебу, он продолжает перечислять обвинения различной степени тяжести, чтобы лучше оправдать свое утверждение о том, что Панеба следует отстранить от роли главного рабочего.

Взяточничество

Первое обвинение, выдвинутое против Панеба, - это обвинение в том, что он дал Примхабу пятерых слуг Неферхотепа, подразумевая, что именно этот подарок обеспечил Панебу положение, а не какие-либо законные претензии на должность главного рабочего. Его также обвиняют в том, что он дал что-то писцу по имени Кенхерхепешеф, «нечто», или нкт , что является египетским термином, обозначающим плату или взятку. Эта взятка была дана писцу в качестве платы за спасение Панеба от неприятностей.

Прелюбодеяние и сексуальное насилие

Панебу было предъявлено множество обвинений в сексуальном насилии и прелюбодеянии, хотя в тексте есть много неясностей, из-за которых точный характер обвинений неясен. Обвинения особенны тем, что их сын Аапехти выдвигает привратникам. кто те люди, которые стоят у дверей гробницы на рабочих местах, но также выполняют различные другие функции, включая возможные юридические функции. Хотя Черный, кажется, думает, что привратники могли выполнять роль судебных приставов, А. Г. Макдауэлл, известный египтолог, изучавший Дейр-эль-Медину, предполагает, что юридическая функция привратников была небольшой и что Аапехти лишь свидетельствовал им, потому что они стояли в общественной части рабочей площадки.

Он под присягой заявил о предполагаемых случаях разврата, в том числе о случае, в котором принимал участие сам Аапехти. Все случаи разврата были связаны с замужними женщинами, за исключением одной дочери, которая также была женщиной, которую развратил Аапехти. Слово «Черный» переводится как «развратный», не обязательно подразумевает взаимное согласие, поэтому неясно, можно ли квалифицировать действия Панеба и Аапехти как изнасилование. Однако становится ясно, что Панеб по крайней мере один раз насиловал женщину силой (хотя это утверждение Аменнахта, а не Аапехти), когда он взял одежду женщины по имени Йеменвау, «бросил ее на стену и изнасиловал ее». .

Кража и злоупотребление рабочей силой

Хотя Аменнахт обвинил Панеба в чрезмерных преступлениях, особое внимание уделяется различным обвинениям в хищениях и неправильном использовании рабочей силы, которые, по-видимому, вызывают больше всего проблем, с которыми сталкивается Панеб. Первое из обвинений Аменнахта, помимо тех, которые непосредственно касаются политических интересов Аменнахта, касается кражи Панебом гробницы Сети II , включая покрытие колесницы Сети, складов из гробницы и пяти дверей, хотя 4 были найдены позже. Он украл благовония, особое масло и вино, а также особую статую с именем короля, и хотя Аменахт свидетельствует, что сообщал об этих действиях, Панеб дал клятву, сказав: «Я не опрокинул камень в окрестностях места фараона».

Помимо прямого воровства, Панеб также прибегал к присвоению рабочей силы и других ресурсов в своих целях. По словам Аменнахта, Панеб приказал своим каменщикам не только украсть камень с места работ Сети II, но и использовать этот камень для строительства колонн для его личной гробницы. В одном случае он не только приказал своим работникам заплести постель, но и заставил их жен сплести для него одежду. Кроме того, он украл несколько рабочих инструментов, сломав один (Recto 2.13). Некоторые инструменты, очевидно, имели большую ценность, поскольку рабочие целый месяц искали инструмент, который он украл, прежде чем он тайком принес его обратно на рабочую площадку.

Помимо воровства со своего рабочего места, он также воровал из других гробниц. Он совершил кражу из могилы рабочего по имени Нахтмин, украл его кровать, возможно, стелу и другие безымянные предметы. Он также украл (мумифицированного или модельного) гуся с похорон дочери Рамсеса II, а позже поклялся, что этого не делал. На самом деле у него была склонность к исследованию гробниц в целом, поскольку Аменнахт обвиняет его в посещении трех гробниц. предположительно, чтобы украсть товары, но, похоже, в этом был элемент бунта, поскольку он также сидел на саркофаге Сети II, что является большим признаком неуважения как к Сети II, так и к институту царской власти в Египте.

Насилие

В рамках клеветы Аменнахта на Панеба он написал обвинения, которые заставили бы Панеба показаться «сумасшедшим», каким Аменнахт совершенно определенно видел его. В рамках этого существует множество обвинений, в которых Панеб изображается как сердитый, эмоционально нестабильный главный рабочий, которым он вполне мог быть. Аменнахт даже настраивает бывшего главного рабочего Неферхотепа против Панеба, заявляя, что Панеб преследовал Неферхотепа, выбивал открытые двери, когда Неферхотеп прятался в комнате, и угрожал убить его. Хотя он не убил Неферхотепа, вместо этого он избил девять человек за одну ночь. Это, по-видимому, привело к тому, что Неферхотеп пожаловался тогдашнему визирю Аменмосу , который попытался наказать Панеба, но был уволен, когда Панеб пожаловался непосредственно тогдашнему фараону Аменмессе.

Хотя его конфронтация с Неферхотепом, пожалуй, наиболее сильно связана с амбициями Аменнахта, существуют и другие случаи вспышек насилия. В одном случае он сказал другому главному рабочему (в любой момент времени есть два главных рабочих). ), что он собирался напасть и убить его, хотя отсутствие каких-либо дальнейших объяснений в папирусе указывает на то, что из угрозы ничего не вышло. Его также обвиняют в том, что он избивал рабочих на ночной вечеринке, залез на стену и бросал в людей кирпичи.

Другой

Помимо угроз убить Неферхотепа, Панеб позже заставляет Аменахта поклясться не посещать храм его матери и отца и посылает городского глашатая заявить, что «никто не должен смотреть на семью главного рабочего Небнуфера, когда он идет в приносить подношения Амону , их богу». Это можно рассматривать как средство дестабилизации Аменахта как политической угрозы путем прекращения связи с его предками.

Надежность Аменнахта

«Соль папируса» 124 явно написана с намерением доказать, что поведение Панеба «действительно недостойно этой должности» главного рабочего, и что, как брат Неферхотепа, Аменнахт является законным преемником. У Аменахта есть все основания изображать Панеба в плохом свете. Тем не менее, существуют соответствующие доказательства некоторых его утверждений, в том числе записи при царе Сиптахе, в которых подробно описываются перерывы в работе из-за личных работ, которые Панеб заставлял своих рабочих выполнять, включая плетение кровати из ремней и откорм своего вола, как указано в Recto 2.19: 20.

Однако это не обязательно подтверждает позицию Аменнахта, как указывает М. Л. Бирбриер в своем эссе «Панеб реабилитирован?», в котором указывается, что, хотя наследование роли главного рабочего обычно происходит внутри семьи, Неферхотеп в некотором смысле усыновил Панеба. и тот факт, что он унаследовал имущество Неферхотепа, чтобы подкупить визиря, служит еще одним доказательством того, что его считали своего рода сыном Неферхотепа. который был бездетным.

Последствия письма

Хотя нет никаких свидетельств получения этого письма визирем, из более позднего судебного процесса над потомком Панеба мы знаем, что Панеб в конечном итоге предстал перед судом за кражу камней с места строительства гробницы при визире Хори. Мы также знаем, что в 11 году правления Рамсеса III преемник по имени Нехеммут назван преемником Панеба, работника, не связанного с Неферхотепом или Аменнахтом.

См. также

• Древнеегипетская литература

Библиография

• Черный, Ярослав. Папирусная соль 124 (Brit. Mus. 10055). Журнал египетской археологии 15 (1929), стр. 243–258
• Вернус, Паскаль. Дела и скандалы в Древнем Египте. Перевод Дэвида Лортона. Итака: Издательство Корнельского университета, 2003.
• Макдауэлл, А.Г. Деревенская жизнь в Древнем Египте. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1999.
• Бирбриер, М.Л. «Панеб реабилитирован?» В Дейр-эль-Медине в третьем тысячелетии нашей эры, под редакцией Р. Дж. Демари и А. Эгбертса, 51–54. Лейден: Голландский институт Ближнего Востока, 2000.
• Бирбриер, М.Л. Строители гробниц фараонов. Каир: Американский университет в Каире Press, 1982.
• Макдауэлл, А.Г. Юрисдикция в рабочем сообществе Дейр-эль-Медины. Лейден: Нидерландский институт Ближнего Востока, 1990.
• База данных коллекции Британского музея. «10055» www.britishmuseum.org/collection, Британский музей. Онлайн. Доступ 23.10.2010.

Внешние ссылки

• Дейр-эль-Медина в Оксфордской энциклопедии Древнего Египта
• Вход в Британский музей