Владимир Богораз

Владимир Богораз
Владимир Богораз
Рожденный	27 (OS 15) апреля 1865 г. Овруч , Волынская губерния , Российская империя.
Умер	10 мая 1936 г. (10 мая 1936) (71 год) в поезде под Харьковом , Украинская ССР , Советский Союз.
Национальность	Русский
Известный	этнография и этнология чукотского народа
Научная карьера
Поля	антропология

Владимир Германович Богораз ( русский : Владимир Гешманович Богораз ), урожденный Натан Менделевич Богораз ( русский : Натан Менделевич Богораз ), использовал литературный псевдоним Н. А. Тан ( русский : Н. А. Тан ; 27 апреля [ OS 15 апреля] 1865 - 10 мая 1936), был русский революционер, писатель и антрополог, особенно известный своими исследованиями чукотского народа в Сибири . На английском языке его имя часто переводилось как Вальдемар Богорас .

Биография

Богораз родился в городе Овруч в семье еврейского школьного учителя. Богораз сменил имя при рождении с Натана на Владимир после того, как в зрелом возрасте принял христианство . После окончания Чеховской гимназии в 1882 году он поступил на юридический факультет Петербургского университета , но был уволен за революционную деятельность из партии «Народная воля» и сослан в родительский дом в Таганроге . За революционную пропаганду он провел 11 месяцев в Таганрогской тюрьме. В 1886 году он переехал в Санкт-Петербург , где был арестован, а затем сослан в Северо-Восточную Сибирь , под Якутск (1889–1899), где изучал чукчей , их быт, традиции, язык и верования, дав ему ценные сведения. материал для стихов и художественных очерков. Якобы Богораз достиг свободного владения чукотским языком и частичного владения эвенским языком .

Первые литературные произведения Богораз опубликовал в начале 1880-х годов, но прославился к 1896–1897 под литературным псевдонимом Тан благодаря стихам и романам, опубликованным в различных периодических изданиях. В 1899 году он опубликовал книгу «Чукотские рассказы» , ​​в 1900 году — «Стихи» . этнографические материалы им в периодических изданиях Российской академии наук Ценным вкладом в развитие языкознания явились опубликованные , такие как «Образцы материалов для изучения чукотского языка и фольклора» и «Сведения о чукотском языке и фольклоре, собранные в Колымском округе». и сделал автора известным во всем мире. В 1899 году по рекомендации Академии наук Богораз был приглашен Нью-Йорке в Американским музеем естественной истории для участия в Северо-Тихоокеанской экспедиции Джесупа (1900–1901), целью которой было изучение этнографии, антропологии и археологии северных побережий. Тихого океана , где Тан-Богораз и его друг Владимир Иохельсон руководили Анадырским районом Сибири, собирая материалы для этнографических исследований Чукчи , коряки , ламуты и другие коренные сибирские народы. Он покинул Россию по политическим причинам в 1901 году и поселился в Нью-Йорке , где стал хранителем Американского музея естественной истории и написал свои великие работы «Чукоты» (1904–09) и «Чукотская мифология» (1910).

Богораз вернулся в Россию в 1904 году. Он помог организовать Первый крестьянский съезд и рабочую группу в Думе . В 1910 году вышло собрание его сочинений в десяти томах. В 1917 году он стал профессором этнологии Петроградского университета . Богораз при помощи Льва Штернберга организовал в университете первый русский этнографический центр. В 1920-1930-е годы он провёл важную антропологическую работу по созданию и обучению письменности коренных народов Сибири, основал Институт народов Севера в Ленинграде .

В марте 1929 года на VI пленуме Комитета помощи народам Северных областей («Комитета Севера») Богораз и его собратья-«северяне» (этнографы) подверглись злобным нападкам со стороны «востоковедов» (в основном Русские студенты -рабфаки , «ветераны многих сражений и заинтересованные в участии во всенародном поиске классовых врагов»):

На различных собраниях старого революционера обвиняли в том, что он превратил институт в научную лабораторию; попытки расколоть институт и получить личную власть; «популистской культурной пропаганды [в отличие от марксистского социально-экономического революционизма] и сентиментального подхода к народам севера»; отрицания существования классов среди туземцев и «в результате... защиты их от (якобы вредного) влияния экономического развития». В то же время ученики Богораза и соратники по институту Я. П. Кошкин (Алькор) и Е. А. Крейнович были разоблачены как его бесхребетные коммунистические клоны и призвали «публично и категорически отмежеваться от [его] антимарксистских взглядов». Более амбициозно: «востоковеды» обвиняли Комитет Севера в том, что он не осуществляет должного политического контроля и не публикует «антипартийные и антимарксистские» материалы в своем официальном органе «Советский Север» .

Но Богораз и его союзники стойко защищались и, заявляя о своей приверженности новой политической линии (определяя шаманов как жрецов, применяя строгий классовый анализ к племенам и закладывая основу для коллективизации), им удалось сохранить свои позиции, хотя они оставался под пристальным вниманием.

Он умер естественной смертью 10 мая 1936 года в возрасте 71 года и был похоронен на Волковском кладбище .

Внешние ссылки и ссылки

• Боас, Франц (1937). «Вальдемар Богорас» . Американский антрополог . Новая серия. 39 (2): 314–15. дои : 10.1525/aa.1937.39.2.02a00100 . ISSN   0002-7294 .
• Катарина Гернет: Владимир Германович Богораз (1865–1936): Библиография. (104 стр.) (=сообщения Восточноевропейского института Мюнхен 33). ISBN   3-921396-45-X . (Немецкий; цитирование на русском языке) Это наиболее подробная биография Владимира Г. Богораза и его работ, доступная в настоящее время.
• Мерриам-Вебстер (1995) Биографический словарь Мерриам-Вебстера ; 1-е издание. Мерриам-Вебстер. 1184p ISBN   0-87779-743-9
• (на русском языке) Богораз в «Зале славы Магадана»