Хильдесхаймский реликварий Марии

Хильдесхаймский реликварий Марии ( нем . Heiligtum Unserer Lieben Frau ; Lipsanothek ) — исторический и уникальный в художественном отношении реликварий в Домском музее в Хильдесхайме . Оно относится к раннему периоду существования епархии и связано с легендой об основании собора. ^{[ 1 ]}

История

Традиции и легенды утверждают, что в 815 году у императора Людовика Благочестивого был реликварий, который он и его охотничий отряд потеряли в лесу и, найдя, не смогли освободить из розового куста . Император воспринял это как знак того, что собор и епархия должны были быть основаны в этом месте (Хильдесхайм) и посвящены Марии . Таким образом, по сей день реликварий воплощает историческую самобытность и преемственность епархии. При рукоположении на престол нового епископа Хильдесгеймского он вручается им как особый символ торжественного приема ими епархии от своего предшественника или епархиального управляющего .

Серебряная шкатулка для реликвий — самая старая часть предмета. Он помещен в съемную золотую рамку, и в средние века епископ, вероятно, носил его на шее во время процессий или в опасных ситуациях (например, в битве при Динклере ). Своеобразная, полусферическая форма коробки не имеет предшественников. Поверхность украшена гравировкой Древа Жизни с позолотой в листьях. Это украшение имеет параллели начала девятого века. Таким образом, шкатулка могла происходить из придворной мастерской Каролингов того более раннего времени. Его можно найти даже в древнейших сокровищницах собора.

Какая реликвия хранилась в ящике, неизвестно. Вероятно, оригинальная опорная плита (которая утеряна) могла предоставить информацию. ^{[ 2 ]} Сегодня над реликварием, продолжающимся на опорной плите четырнадцатого века, проходит надпись: [C]OR[PO]RA S(AN)C(T)ORV[M IN PACE] SEPULT[A] SV[NT] ». Тела святых погребены [с миром]», Екк. 44.14). Эта фраза из литургии не очень подходит Марии, тело которой, согласно католическому вероучению, не было погребено, а вознесено на небо и оставило лишь «контактные реликвии». Оригинальная надпись, вероятно, также не отнесла бы Марию к «святым». палеографические факторы подтверждают предположение о том, что надпись является современницей новой опорной плиты и первоначально принадлежала другому реликварию. ^{[ 3 ]}

Золотые полосы с драгоценными камнями и подставка для реликвария более поздние, чем сама шкатулка, и датируются 1220-ми годами.

Ссылки

^ "Сокровищница собора", Мариендом Хильдесхайм
^ Брандт , с. 447
^ Брандт , с. 447, который ссылался на палеографическое открытие, часть надписи, найденная на ящике, могла, однако, принадлежать оригиналу и просто не относиться к содержимому ящика.

Библиография

Майкл Брандт, «Святилище Богоматери», в книге «Бернвард Хильдесхаймский и эпоха оттонианцев» , том 2, Хильдесхайм, 1993, стр. 445–448.

[1] "Сокровищница собора", Мариендом Хильдесхайм

[2] Брандт , с. 447

[3] Брандт , с. 447, который ссылался на палеографическое открытие, часть надписи, найденная на ящике, могла, однако, принадлежать оригиналу и просто не относиться к содержимому ящика.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]