Дж. Ститт Уилсон

Дж. Ститт Уилсон
Уилсон ок. 1910 год
Мэр Беркли, Калифорния
В офисе 1911–1913
Предшественник	Беверли Л. Ходжхед
Преемник	Чарльз Д. Хейвуд
Личные данные
Рожденный	( 1868-03-19 ) 19 марта 1868 г. Оберн, Онтарио
Умер	28 августа 1942 г. ) ( 1942-08-28 ) ( 74 года Беркли, Калифорния
Политическая партия	Социалистическая партия Америки
Супруг	Эмма Агнью
Дети	Уильям Мелнотт Глэдис Виолетта
Альма-матер	Северо-Западный университет

Джексон Ститт Уилсон (19 марта 1868 – 28 августа 1942) был американским политиком канадского происхождения. Он был христианским социалистом и суфражистом и придерживался георгистских экономических взглядов. Член Социалистической партии Америки , Уилсон был мэром Беркли, штат Калифорния, с 1911 по 1913 год. Он баллотировался в Конгресс на социалистической платформе, получив 40 процентов поданных голосов, но потерпел поражение от действующего конгрессмена-республиканца.

Биография

Ранние годы

Дж. Ститт Уилсон родился в небольшом городке Оберн, Онтарио на юго-западе Онтарио , 19 марта 1868 года в семье методистов . Он эмигрировал в США в 1888 году, поселившись в Эванстоне, штат Иллинойс , где учился в Северо-Западном университете . После окончания университета он работал школьным учителем и в юридической фирме. Позже Уилсон решил поступить в методистское служение, поступив в духовную семинарию в Северо-Западном университете. После завершения обучения Уилсон следующие четыре года проработал методистским пастором и социальным работником в соседнем Чикаго. Позже он вспоминал, что опыт этих четырех лет был для меня «школой, из которой я вышел — социалистом».

Позже он вспоминал:

Три силы в моей жизни сошлись в одну. ...

Во-первых, факты привели меня к социализму. Несправедливость, нищета и нищета, а также неравная борьба рабочих против таких ужасающих препятствий заставили меня изучить коренные причины этой социальной агонии — и я стал социалистом.

Во-вторых, я изучал экономику и социологию, читал, наблюдал, размышлял, и это привело меня к социализму. Социализм — это общественный порядок, соответствующий истине в интеллекте.

И, в-третьих, я прошёл через ряд субъективных переживаний, переживаний ума и сердца, моральных и духовных страданий взросления — и снова стал социалистом.

Политическая деятельность

Вильсон впервые стал участвовать в организованном социалистическом движении в конце 1890-х годов в качестве активного члена Братства Кооперативного Содружества , организации, которая стремилась основать социалистические колонии в новом штате Вашингтон с целью взять на себя управление правительством штата и создать кооперативная, а не ориентированная на прибыль экономика. Уилсон продолжал жить в Чикаго, но был одним из восьми официальных «лекторов» организации.

Вильсон был вдохновлен тем, что он назвал «социальным и экономическим значением Учения Иисуса»:

Нагорная проповедь, которую я видел, была, так сказать, кодексом социальных обязанностей, откровением фундаментальных принципов социальной справедливости и человеческого братства для этого нашего повседневного мира. Такой отрывок, начинающийся с фразы «Никто не может служить двум господам», представляет собой не что иное, как краткую, но всеобъемлющую Социальную Программу. Практически невозможно найти во всей Нагорной проповеди что-либо, что могло бы придать этим изречениям церковную или богословскую окраску. Они этические, моральные, социальные.

С 1907 года Уилсон был редактором The Christian Socialist [Чикаго], еженедельной газеты, объединявшей христианское социалистическое крыло Социалистической партии Америки .

Уилсон был делегатом от Калифорнии на национальных съездах Социалистической партии в 1904, 1910 и 1912 годах. На этом собрании 1912 года Уилсон присоединился к Эрнесту Унтерманну , Джошуа Ванхоупу и Роберту Хантеру , составив большинство членов Комитета по иммиграции, и предложил резолюцию по иммиграции, которая носила происключительный характер, поддержав Американскую федерацию труда в ее желании помешать производителям импорт дешевой рабочей силы, не состоящей в профсоюзах, с Дальнего Востока. Это предложение, в первую очередь написанное Унтерманном и Ванхоупом, было фактически отвергнуто съездом по предложению Чарльза Соломона из Нью-Йорка не получать отчет комитета, а оставить вопрос открытым для расследования и принятия решения на следующем съезде.

Карикатура на Уилсона, 1910 год.

Прежде чем стать мэром Беркли, Уилсон баллотировался на пост губернатора Калифорнии в 1910 году по списку социалистов и получил 12% поданных голосов. Уилсон был избран мэром Беркли в 1911 году на двухлетний срок, но отказался баллотироваться на переизбрание. В 1912 году он баллотировался в Конгресс как социалист и получил 26 234 голоса, 40% поданных голосов, но потерпел поражение от действующего республиканца Джозефа Р. Ноулэнда . Он был избран в правящий Национальный исполнительный комитет Социалистической партии в 1914 году.

Вильсон считал, что в экономических отношениях людей произошла «надвигающаяся социальная революция», отмеченная принципом «общественной собственности всего народа на основное оборудование земли и машин». Вильсон утверждал в брошюре 1911 года, что эта социальная революция «уже началась», и заявил, что

Если Бог хочет когда-либо вытереть слезы с лица человека, эта вековая несправедливость [капитализм] должна быть свергнута. Если миссия Иисуса состоит в том, чтобы когда-либо взять верх в человеческих делах, должна произойти социальная революция. Для бедных больше не будет хороших новостей, если не будет послания и задачи положить конец этой вековой ночи бедности. Пленникам не будет освобождения, если не будет положен конец этому социальному плену. Невозможно выпустить на свободу людей, пострадавших в синяках, пока не будет остановлен этот вековой механизм нанесения синяков. Если мы когда-нибудь призовем бедных и увечных и прекратим пир творения, программа революции должна быть запущена. Небесный Отец может знать, что мы нуждаемся во всех этих вещах, и Он, возможно, обеспечил эти потребности безграничными ресурсами природы, но мы никогда не сможем получить их для людей, кроме как в поисках царства социальной справедливости и человеческого братства, что есть Царство Божие — и это социальное видение социальной революции.

Уилсон был решительным сторонником движения «единого налога», начатого Генри Джорджем , утверждая, что земля приобрела свою ценность благодаря коллективной деятельности человечества, а не индивидуального владельца, и что город, «Социальная Мать, в чьем доме мы все live» должно поддерживать себя за счет налогообложения этой коллективно созданной стоимости. Он заручился поддержкой Лиги муниципалитетов Калифорнии и в 1912 и 1914 годах возглавил безуспешные инициативные кампании по изменению конституции Калифорнии, чтобы разрешить местным органам власти «самоуправление» в налогообложении, чтобы они могли облагать налогом землю отдельно от зданий и личного имущества.

взглядов организации Не разделяя стойких антимилитаристских , Вильсон вышел из Социалистической партии с началом Первой мировой войны. Однако к 1922 году он снова начал писать для партийной прессы.

Во время Великой депрессии Уилсон был назначен членом Комиссии по оказанию помощи штата Калифорния. В 1932 году он был кандидатом от социалистов в округе Конгресса, в который входил Беркли (7-е место), а в 1936 и 1940 годах он был делегатом съезда Демократической партии.

Смерть и наследие

Уилсон был женат на Эмме Агнью и имел четверых детей. Двумя его сыновьями были Уильям Гладстон и Мелнотт. Две его дочери, Глэдис Виола и Виолетт, обе занялись шоу-бизнесом. Глэдис взяла сценический псевдоним Виола Барри и снялась в серии немых фильмов в течение десятилетия 1910-х годов. Виолетт вышла замуж за актера и кинорежиссера Ирвинга Пичела .

Уилсон умер в Беркли, Калифорния, 28 августа 1942 года.

Работает

• «Социализм в Лондоне» (Перепечатка из журнала «Социальный крестоносец ») . Обращение к разуму [Жирар, К.С.], целое нет. 179 (6 мая 1899 г.), с. 2.
• Послание социализма церкви: обращение перед Ассоциацией конгрегационалистских церквей и служителей залива, Окленд, 13 сентября 1904 г. Беркли, Калифорния: Дж. Ститт Уилсон, 1904 г. *
• Трагическая игра капитализма: открытое письмо народу Соединенных Штатов относительно несправедливости нынешнего социального порядка. Беркли, Калифорния: Дж. Ститт Уилсон, 1906.
• Послание Иисуса нашему времени: интерпретация. Беркли, Калифорния: Дж. Ститт Уилсон, без даты [1907?].
• Грядущая социальная революция, или Проблема доверия решена. Беркли, Калифорния: Социальный крестовый поход, 1911 г. *
• Еврейские пророки и социальная революция. Хаддерсфилд [Англия]: Дж. Ститт Уилсон, 1909 г. *
• Приходит Мессия: верхом на заднице экономики. Беркли, Калифорния: Дж. Ститт Уилсон, без даты *
• Библейский аргумент в пользу социализма. Беркли, Калифорния: Дж. Ститт Уилсон, 1911 г.» *
• Как я стал социалистом. Беркли, Калифорния: Дж. Ститт Уилсон, 1911 г. *
• Как я стал социалистом, часть вторая. Беркли, Калифорния: Дж. Ститт Уилсон, 1911 г. *
• Царство Божие и социализм. Беркли, Калифорния: Дж. Ститт Уилсон, 1911 г. *
• Моисей: величайший из лидеров труда. Хаддерсфилд, Англия, Дж. Ститт Уилсон, 1909 год. *
• «История мэра-социалиста», The Western Comrade, vol. 1, нет. 06 (сентябрь 1913 г.), стр. 186–187, 196.
• Блудницы и фарисеи, или Берберийский берег в варварской стране; также «История мэра-социалиста»; Письмо об отказе в выдвижении кандидатуры на пост мэра. Беркли, Калифорния: Дж. Ститт Уилсон, 1913.
• Три великих гипноза. Вествуд, Массачусетс: The Ariel Press, без даты [191-?].
• Конструктивная христианская демократия: обзор основ. Беркли, Калифорния: Дж. Ститт Уилсон, 1922.
• Воинствующая церковь и собственность; Воинствующая церковь и общественное мнение. Беркли, Калифорния: Дж. Ститт Уилсон, без даты [1923?]
• Христос-Дух в животном мире. Беркли, Калифорния: Дж. Ститт Уилсон, 1925.

Брошюры, отмеченные знаком (*), включены в книгу Дж. Ститта Уилсона, «Как я стал социалистом и другие статьи», Беркли, Калифорния: Дж. Ститт Уилсон, 1912.

См. также

• Список избранных мэров-социалистов в США

Дальнейшее чтение

• Дуглас Ферт Андерсон, «Преподобный Дж. Ститт Уилсон и христианский социализм в Калифорнии», стр. 375–400 в книге Карла Гварнери, Дэвида Альвареса (ред.), « Религия и общество на американском Западе: исторические очерки». Университетское издательство Америки, Нью-Йорк, 1987.
• Дуглас Ферт Андерсон, «Активная и непрекращающаяся кампания социального образования»: Дж. Ститт Уилсон и герронитское социалистическое христианство», в книге Джейкоба Х. Дорна (ред.), Социализм и христианство в Америке начала 20-го века. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1998; стр. 41–64.
• Стивен Бартон, «Мэр Беркли Дж. Ститт Уилсон: христианский социалист, георгист, феминист», Американский журнал экономики и социологии, том. 75, нет. 1 (январь 2016 г.), стр. 193–216.
• Стивен Бартон, «Дж. Ститт Уилсон: мэр Беркли-социалист», Exactly Opposite, vol. 29, нет. 2 (лето 2011 г.), стр. 1, 3–6.
• Стивен Бартон, «Эта социальная мать, в чьем доме мы все живем»: социалистический феминизм начала двадцатого века мэра Беркли Дж. Ститта Уилсона», Journal of the Gilded Age and Progressive Era , vol. 13 (2014), стр. 532–563.
• Стивен Э. Бартон, Дж. Ститт Уилсон: социалист, христианин, мэр Беркли. Беркли, Калифорния: Историческое общество Беркли, 2021.
• Ира Браун Кросс, «Социализм в муниципалитетах Калифорнии», National муниципальное обозрение, том 1 (1912), стр. 611–619.
• Майкл Ханика, Дж. Ститт Уилсон: Калифорнийский социалист. Магистерская диссертация. Калифорнийский университет, Хейворд, 1972 год.
• Адам Халл Ширк, «Впечатление от Дж. Ститта Уилсона», « Северная корона», том. 4, нет. 11 (июнь 1911 г.).
• Гэри Скотт Смит, В поисках социального спасения: социальное христианство и Америка, 1880-1925. Лэнхэм, доктор медицины: Роуман и Литтлфилд, 2000.

Внешние ссылки

• Биография политического кладбища
• Виола Бэрри
• Публичная библиотека Беркли