Керносовский идол
| Керносовский идол | |
|---|---|
 | |
| Материал | Песчаник |
| Высота | 120 см (47 дюймов) |
| Ширина | 36 см (14 дюймов) |
| Глубина | 24 см (9,4 дюйма) |
| Масса | 238,5 кг (526 фунтов) |
| Обнаруженный | 1973 |
| Текущее местоположение | Дмитро Яворныцкий национальный исторический музей Днипро |
Керносовский идол , или Керносовский идол ( укр . Керносівський идол ) — курганская стела, датируемая серединой – III тысячелетия до нашей эры. Он был обнаружен в 1973 году в селе Керносовка , Днепропетровской области , Украина. Хранится в коллекции Днепровского национального исторического музея имени Дмитрия Яворницкого .
Открытие
[ редактировать ]Уникальная стела была найдена в 1973 году в селе Керносовка Новомосковского района рабочими, рывшими траншею для силоса. [ 1 ] [ 2 ] Его важность осталась незамеченной, и его отложили на утилизацию, но школьники нашли его и сообщили об этом в Национальный исторический музей Днепра имени Дмитрия Яворницкого . [ 3 ] Свое название он получил по месту, где его обнаружил археолог-музей Людмила Крылова . [ 4 ]
После аккредитации и оформления скульптура была выставлена в Днепропетровском национальном историческом музее. Интерес местной публики не был значительным, и объект был отдан в аренду для временной экспозиции ГМИИ , где он пользовался огромной популярностью. Из Москвы экспонат был передан в Эрмитаж в Санкт-Петербурге , где экспонировался три месяца. В результате его популярности и более широкого контекста доисторических коллекций Эрмитажа была высказана просьба о том, чтобы постоянное местонахождение идола было в Эрмитаже. Из-за работы директора Днепровского национального исторического музея Горпины Ватченко в изменении условий кредита было отказано и объект вернулся в родной регион. Это возвращение поддержал и брат Ватченко Алексей Ватченко , который был председателем Президиума Верховного Совета Украинской Советской Социалистической Республики . [ 4 ]
Описание
[ редактировать ]Скульптура из песчаника имеет высоту 120 см, ширину 36 см и глубину 24 см. Это антропоморфная скульптура: в верхней части изображена мужская фигура с вытянутым лицом, глубоко посаженными глазами и усами. Фигура обнаженная; единственная одежда — ремень и обувь. Гениталии фигуры выделяются. Нижний сегмент блока сужается и заглубляется в землю. В правой части рисунка имеются повреждения, возникшие в результате первоначальных раскопок бульдозером. [ 1 ]
Все четыре стороны фигуры покрыты многочисленными рисунками, выполненными в барельефе. Одна из интерпретаций изображения на обратной стороне фигуры заключается в том, что оно изображает древо жизни . Правильные круги и квадраты над ребрами символизируют солнце и луну. Эти изображения свидетельствуют о ритуальном, сакральном назначении стелы. Среди других иллюстраций: вооружение — лук, стрелы и булава; инструменты – топоры, мотыга, тигель; животные – бык, две лошади и черепахи; мужчина и женщина с одной стороны совокупляются ; есть также геометрические рисунки. [ 1 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
Знакомства и анализ
[ редактировать ]После долгих споров объект был датирован серединой III тысячелетия до нашей эры и связан с поздней ямной культурой . [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
По наиболее распространенной гипотезе, он изображает верховное божество индоевропейского пантеона . [ 3 ] Эту связь впервые предложил украинский археолог Валентин Даниленко , который также предположил связь между идолом и историями из Ригведы . [ 4 ]
Одна из интерпретаций иллюстраций на теле фигуры состоит в том, что на них могут быть татуировки . [ 1 ]
Галерея
[ редактировать ]-
Иллюстрации на фасаде стелы -
Иллюстрации на оборотной стороне стелы -
Зал 1 Днепровского национального исторического музея имени Дмитрия Яворницкого , идол находится слева от изображения.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д "КЕРНОСОВСКИЙ ИДОЛ" . resource.history.org.ua . Retrieved 2022-02-27 .
- ^ "Днепропетровский исторический музей им. Д.И.Яворницкого – ГлавАЮУ – официальный веб-сайт" . www.apu.dp.ua. Retrieved 2022-02-27 .
- ^ Jump up to: а б "Зал 1. Древняя история края" (in . Ukrainian )
- ^ Jump up to: а б с «Ридна Вира» . www.svit.in.ua. Проверено 27 февраля 2022 г.
- ^ ИНДОЕВРОПЕЙСКИЕ ОРНАМЕНТАЛЬНЫЕ КОМПЛЕКСЫ И ИХ АНАЛОГОВЫ В КУЛЬТУРАХ ЕВРАЗИИ . WP IPGEB.
- ^ Зильберман, Михаил Израилевич. «О амурском петроглифе «лось».» Вестник Бурятского государственного университета. Гуманитарные исследования Внутренней Азии 4 (2017): 3-20.
- ^ Ступка М. В. "Каменные просверленные топоры-молоты в системе ямно-катакомбных древностей". В: История оружия 1 (2008): 11-34.
- ^ Степанов, М.В. "Лисичанский идол: бог сияющего неба или хтоническое чудовище? (Из опыта реконструкции религиозных представлений древних обществ)". Материалы и исследования по археологии Восточной Украины (2013).
- ^ Дж. П. Мэллори , Антропоморфные стелы Украины: ранняя иконография индоевропейцев , Институт изучения человека, 1994, 54f.
- ^ Советская археология (in Russian). Изд-во Академии наук СССР. 1991.
- ^ Злочевская А.В. «Культура Украины в фокусе интересов чешских славистов». Стефанос 5 (2015): 285–290.