Кэробет Лэрд

Кэробет (Такер) Лэрд
Рожденный	( 1895-07-20 ) 20 июля 1895 г. Коулман , Техас
Умер	5 августа 1983 г. ) ( 1983-08-05 ) ( 88 лет Пауэй , Калифорния
Род занятий	Писатель , этнолог
Супруги	Джон П. Харрингтон Джордж Лэрд
Дети	7

Кэробет (Такер) Лэрд (20 июля 1895 — 5 августа 1983) — американский этнограф и лингвист, известная своими мемуарами и этнографическими исследованиями народа Чемеуэви в юго-восточной Калифорнии и западной Аризоне. Ее книгу «Чемеуэвис охарактеризовал » этнограф Лоуэлл Джон Бин как «одну из лучших и самых подробных этнографий, когда-либо написанных». В ее мемуарах «Встреча с разгневанным Богом и Лимбо » рассказывается о ее первом браке с лингвистическим антропологом Джоном П. Харрингтоном и ее пребывании в доме престарелых соответственно.

Ранняя жизнь и образование

Кэробет Такер родилась в Коулмане, штат Техас . Свой талант к языкам она обнаружила во время поездки в Мексику летом 1909 года. После рождения первой дочери Элизабет в семнадцатилетнем возрасте в 1915 году она поступила в Педагогическую школу Сан-Диего , где прошла курс лингвистики, который вел Джон П. Харрингтон , чрезвычайно продуктивный и эксцентричный лингвист и этнограф. . Харрингтон был впечатлен способностями Такера к языкам, и в следующем году они поженились. У них была дочь Авона.

Карьера

Такер помогал Харрингтону в его полевой работе в Бюро американской этнологии и научился у него этнографическим навыкам. В течение семи лет она путешествовала с Харрингтоном по Калифорнии и Юго-Западу и помогла составить огромное количество этнографических заметок. В 1919 году Харрингтон отправил ее в Паркер, штат Аризона, работать среди народа Чемеуэви. Находясь там, главным консультантом Такера был житель Чемеуеви Джордж Лэрд, живший в индейской резервации на реке Колорадо . Джордж Лэрд свободно говорил на чемеуэви, испанском, мохаве и английском языках, а также участвовал и был свидетелем старых племенных церемоний. После того, как она развелась с Харрингтоном в 1922 году, Такер и Лэрд поженились и у них родилось пятеро детей. Один из их детей, Джорджия Лэрд Калп, активно добивался федерального признания народа Чемеуэви.

После свадьбы Лэрды продолжили работу по документированию мифологии и истории племени Чемеуэви. После смерти Джорджа Лэрда в 1940 году Кэробет Лэрд оказалась в нищете и до 1960 года работала практикующей в Церкви христианской науки, чтобы поддержать свою семью.

Лэрд попыталась опубликовать свою рукопись о Чемеуэви, но ее отговорил профессор антропологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе , который назвал ее работу «старомодной антропологией». Она продолжала писать для информационного бюллетеня Chemehuevi и вместе со своей дочерью Джорджией Лэрд Калп проводила исследования для ассоциации Chemehuevi.

Работа Лэрд не привлекала внимания ученых до начала 1970-х годов, когда она поделилась своей рукописью с Лоуэллом Бином и его учениками. Бин организовал его публикацию в музее Малки в 1976 году под названием The Chemehuevis . Пока обсуждался контракт на книгу, Лэрд было предложено написать автобиографию о том, как она работала на местах с Харрингтоном. Этот отчет «Встреча с разгневанным Богом» был опубликован в 1975 году. В нем говорилось о многих суровых реалиях полевой работы, а также о распаде ее брака с Харрингтоном.

Работы Лэрда объединили этнографию и мифологию. Она считала, что песни и мифы были основными способами Чемеуэви передавали свои племенные воспоминания и социальные нравы. Она также прокомментировала воспринимаемый равный статус женщин среди Чемеуэви, поскольку женщины никогда не занимали неполноценное положение, их голоса были одинаково услышаны на собраниях, а шаманы мужского и женского пола пользовались одинаковым уровнем уважения.

В 1974 году из-за ухудшения здоровья Лэрд обратилась за помощью в дом престарелых . Обеспокоенная обращением с пожилыми людьми, с которым она столкнулась на собственном опыте, она написала «Лимбо» , мемуары, описывающие свой опыт. Впоследствии книга использовалась в качестве справочника в медицинских школах и программах медсестер, чтобы помочь студентам-медикам понять точку зрения своих пациентов.

Последняя книга Лэрда «Зеркало и узор» , представляющая собой лингвистический и структурный анализ мифов и языка Чемеуэви, была опубликована посмертно в 1984 году. Этнографические исследования Лэрда также были опубликованы в виде нескольких статей в Журнале Калифорнийской антропологии .

Письма и рукописи Лэрда хранятся в архиве Калифорнийского университета в Риверсайде .

Библиография

• Лэрд, Кэробет. 1975. Встреча с разгневанным Богом: воспоминания о моей жизни с Джоном Пибоди Харрингтоном . Издательство музея Малки, Баннинг, Калифорния. ISBN   978-0-8263-1414-7
• Лэрд, Кэробет. 1976. Чемеуэвис . Издательство музея Малки, Баннинг, Калифорния.
• Лэрд, Кэробет. 1979. Лимбо . Чендлер и Шарп, Новато, Калифорния. ISBN   978-0-88316-536-2
• Лэрд, Кэробет. 1984. Зеркало и узор: мир мифологии Чемеуви Джорджа Лэрда . Издательство музея Малки, Баннинг, Калифорния.

Дальнейшее чтение

• Бин, Лоуэлл Джон. 1985. «Мемориал Кэробет Лэрд (1895–1983)». Журнал Калифорнии и антропологии Большого бассейна 7:3-6.
• Гакс, Ют, Хан, Аиша и Макинтайр, Джерри, ред. 1988. «Кэробет Такер Лэрд». Женщины-антропологи: избранные биографии . Издательство Университета Иллинойса.
• Камель, Роуз. 1992. «Оглядываясь назад, эти путешествия кажутся очень масштабными»: «Встреча с разгневанным Богом» и «Лимбо» Кэробет Лэрд. Биография , 15(1): 49–66.
• Лоутон, Гарри В. 1976. «Вперед». В книге «Чемеуэвис » Кэробет Лэрд, стр. vii-xii. Издательство музея Малки, Баннинг, Калифорния.