Анита Суперсон

Анита Суперсон
Учреждения	Университет Кентукки , Университет Ватерлоо , Мичиганский университет, Анн-Арбор , Университет штата Канзас , Университет Иллинойса в Чикаго , Университет Теннесси, Ноксвилл
Основные интересы	Метаэтика , моральный скептицизм , практический разум , нормативная этика , прикладная этика , моральная психология , феминизм

Анита Суперсон — профессор философии Университета Кентукки . Она также была приглашенным профессором феминистской философии Черчилля Хамфри и Алекса П. Хамфри в Университете Ватерлоо во время зимнего семестра 2013 года.

Образование и карьера

Суперсон получил степень бакалавра биологии в Университете ДеПола в 1981 году, затем получил степень магистра философии (со специализацией в области медицинской этики) в Университете Теннесси, Ноксвилл, в 1985 году, а также степень доктора философии в Университете Иллинойса в Чикаго в 1985 году. 1989.

Суперсон в настоящее время является профессором философии в Университете Кентукки, где она занимает должность с 1992 года. Она является преподавателем кафедры гендерных и женских исследований Университета Кентукки. она также является приглашенным профессором феминистской философии Черчилля Хамфри и Алекса П. Хамфри в Университете Ватерлоо . Зимой 2013 года В 2008 году она также занимала должность приглашенного профессора в Мичиганском университете в Анн-Арборе. До своих нынешних назначений она занимала должность доцента в Университете штата Канзас , а также преподавала в Университете Иллинойса в Чикаго и Университете Теннесси в Ноксвилле .

Области исследований

Исследования Суперсона используют инструменты аналитической философии для решения проблем, представленных феминизмом, особенно тех проблем, которые лежат на пересечении феминизма с этикой. Ее особенно интересуют вопросы морального скептицизма, морального авторитета или обязательности, интернализма/экстернализма, ответственности, свободы воли, деформированных желаний, социальных привилегий, зла и безнравственности, а также телесной автономии. Ее недавняя антология пытается задокументировать влияние, которое аналитический феминизм оказал на господствующую философию в последние годы.

Публикации

Суперсон написал одну книгу — «Моральный скептик» , опубликованную в 2009 году. Она также была соредактором двух антологий; Выйти из тени: аналитический феминистский вклад в традиционную философию и Теоретизирование обратной реакции: философские размышления о сопротивлении феминизму , и опубликовал ряд рецензируемых статей. Суперсон также входит в редакционную коллегию журнала Teaching Philosophy с 2006 года и является соредактором статей, связанных с феминизмом, в Стэнфордской энциклопедии философии .

Моральный скептик

«Моральный скептик» — это трактовка идеи морального скептицизма с феминистской точки зрения. В нем, хотя Суперсон признает, что существуют проблемы, присущие концепции оправдания , Суперсон по-прежнему следует этой идее, полагая, что она является слишком центральной частью философии, чтобы ее можно было отбросить, и что, несмотря на ее проблемы, демонстрация того, что быть моральным рационально, может иметь эффект от того, что люди действительно ведут себя морально. Суперсон считает, что невозможно поддерживать мораль, аргументируя желательность совершения в индивидуальном порядке моральных действий без учета того, что побуждает кого-либо совершать эти действия, и считает, что разумность действий и рациональность мотивации этих действий действия должны оцениваться комплексно.

Суперсон критикует общепринятое представление традиционного морального скептика как теоретического актера, который спрашивает: «Почему я должен действовать морально?». Суперсон считает, что эта модель упускает из виду два важных факта: во-первых, люди часто получают выгоду от привилегий таким образом, который не может быть отражен такой моделью, и, во-вторых, что собственные предпочтения теоретического морального скептика могут быть деформированы его собственным репрессивным опытом (и таким образом, их выполнение может на самом деле не максимизировать их собственные интересы.) Суперсон предполагает, что для того, чтобы победить морального скептика, необходимо доказать, что акт предоставления себе привилегий перед другими иррационален.

Суперсон стремится убедить читателя в том, что угнетение не только аморально, но и иррационально, и считает, что это может помешать людям действовать репрессивно. Этот тезис подвергся критике со стороны других специалистов по этике-феминисткам, которые считают, что он недостаточно связан с реальным миром, поскольку игнорирует тот факт, что люди часто ведут себя иррационально и часто продолжают вести себя таким образом, даже если они осознают свою иррациональность.

Внешние ссылки

• Анита Суперсон в PhilPapers