Коричневые младенцы

«Коричневые младенцы» — термин, используемый для обозначения детей, рожденных от чернокожих солдат и белых женщин во время и после Второй мировой войны . Другие названия включают « дети войны » и «дети оккупации». В Германии они были известны как Мишлингскиндеры («дети смешанной расы») — термин, впервые использованный при нацистском режиме для детей смешанного еврейско-немецкого происхождения . По состоянию на 1955 год афроамериканские солдаты родили около 5000 детей в американской зоне оккупированной Германии . В оккупированной Австрии число детей, рожденных от австрийских женщин и солдат союзников, колебалось от 8 000 до 30 000, возможно, 500 из них были двухрасовыми. В Соединенном Королевстве военнослужащие британской армии из Вест-Индии , а также афроамериканские солдаты армии США стали отцом 2000 детей во время и после войны. Гораздо меньшее и неизвестное число, вероятно, несколько сотен, родилось в Нидерландах. но жизнь некоторых из них была прослежена до самой старости, и теперь можно лучше понять опыт, который произойдет со всеми «коричневыми младенцами» Европы времен Второй мировой войны.

Германия

Фотография Rheinlander 1934 года из Федерального архива Германии . С 1933 года афронемцы подвергались преследованиям со стороны нацистской Германии.

Послевоенные годы в Германии принесли с собой новые проблемы, в том числе невероятное количество внебрачных детей, рожденных от союзов между оккупирующими чернокожими французскими, марокканскими, алжирскими и чернокожими американскими солдатами и коренными немецкими женщинами. Часто военные препятствовали братанию с местными жителями и любым предложениям о браке. Будучи оккупационной державой, военные США отговаривали свои войска от братания с немцами. Чтобы вступить в брак за границей, солдатам при любых обстоятельствах необходимо было получить разрешение командиров. Поскольку в то время межрасовые браки были незаконными на большей части территории Соединенных Штатов, командиры американских солдат вынудили многие такие пары расстаться или, по крайней мере, предотвратили их браки.

К сожалению, целых 11 040 до 860 000 Немецкие женщины подвергались массовым изнасилованиям со стороны союзных войск во время оккупации Германии , причем последняя оценка стала результатом анализа «детей войны», которые были «продуктом изнасилования». Просматривая заявления жертв изнасилования, историк Р.М. Дуглас сообщил, что в 52% сообщений нападавший был чернокожим.

После Первой мировой войны

Отношение немцев к чернокожим и немецким детям двух рас сложилось вскоре после Первой мировой войны. Всего этих двухрасовых детей насчитывалось около 600, и их называли мишлингскиндерами или « рейнландскими ублюдками ». Хотя все мишлингскиндеры подвергались преследованиям на расовой почве, вид внешней реакции, которую получали дети, зависел от отцовства ребенка. Дети, рожденные исключительно от африканского отца в 1918–1935 годах, считались менее социально приемлемыми и более больными, чем мишлингскиндеры, рожденные от отцов-афроамериканцев в 1945–1952 годах. Они стали символами поражения Германии, и во времена Третьего рейха некоторые из них были помещены в концентрационные лагеря или, возможно, были убиты, хотя это не было доказано.

Во время Второй мировой войны и после Второй мировой войны

Во время Второй мировой войны Германия стремилась отличить мишлингскиндеров от принятой традиционной немецкой расы посредством сегрегации, принудительной стерилизации и регулярного медицинского осмотра, чтобы сохранить чистоту немецкой родословной.

Послевоенное законодательство Западной Германии о внебрачных детях было сложным, а еще более сложным, когда отец был американцем. В конечном счете, они были подопечными государства, но фактическая ответственность лежала на семье, в которой они жили, если в ней присутствовал мужчина. Мать не имела никаких прав в этом вопросе и не могла быть законным опекуном. Это назначение и финансовая ответственность ложились на отца или на того, за кого мать была замужем, если только он не мог доказать, что ребенок не его, что легко было сделать в случае двухрасовых детей. Американские солдаты и персонал были исключены из ответственности по закону до 1950 года, когда США согласились, что Германия может иметь юрисдикцию над американскими солдатами.

Детским домам и приемным родителям выплачивались небольшие стипендии для ухода за брошенными детьми. Потеряв своих американских партнеров, когда солдаты были переведены из Германии, многие одинокие немецкие матери часто сталкивались с трудностями в поиске поддержки для своих детей в послевоенной стране. Была дискриминация чернокожих, поскольку их отождествляли с недовольными оккупационными силами. Тем не менее, в статье 1951 года в журнале Jet отмечалось, что большинство матерей не отказывались от своих «коричневых младенцев». Белые немецкие семьи, принявшие своего мишлингскиндера, не были хорошо встречены врачами и антропологами, их любовь к ребенку рассматривалась как неловкая, «обезьянья любовь». Некоторые немцы воспитывали или усыновляли таких детей; одна немка устроила приют для тридцати «коричневых младенцев».

За десять лет после окончания войны на усыновление было отдано множество незаконнорожденных детей смешанной расы. Некоторых поместили в семьи афроамериканских военнослужащих в Германии и США. К 1968 году американцы усыновили около 7000 «коричневых младенцев». Многие из «коричневых младенцев» не узнали о своем этническом немецком происхождении, пока не достигли совершеннолетия. Афроамериканские газеты, которые во время войны высказывались о равенстве в армии, поддержали дело немецких и английских коричневых младенцев. Газета Pittsburgh Courier , в частности, агрессивно сообщала о том, что «коричневые младенцы превратились в аттракционы» в странах, где они родились, и в конечном итоге предупредила о возможном геноциде, если их не защитят в Германии.

Этих международных сирот   ... в Европейском командовании американских оккупационных сил   ... раздают, бросают, убивают, потому что их матери не могут о них позаботиться. И только в районе Мюнхена (Германия) зарегистрировано 1435 рождений (неподтвержденных).

- Уильям Дж. Нанн, Pittsburgh Courier , 1948 г.,

Статья пропагандирует Америка усыновила каждого из детей и начала называть и определять их местонахождение специально для своих афроамериканских читателей.

Геноцида не произошло, но в Германии начала 1950-х годов чернокожость и немецкость рассматривались как исключительные сущности. а в 1950-х годах отношение Германии к детям начало меняться от расизма времен Второй мировой войны к менее враждебному обществу. Популярным культурным признанием этих проблем стал художественный фильм 1952 года « Токси» . Главную роль сыграла Эльфи Фигерт , актриса, которая сама была одной из Мишлингскиндеров после Второй мировой войны. «Токси» рассказывает историю молодой девушки-мишлингскиндера, взятой в современную немецкую семью, состоящую из нескольких поколений, которая представляла различные верования и противоречия послевоенного немецкого общества. Токси послужил характеристикой афро-немецких детей, которые, согласно фильму, часто страдали от бездомности и пренебрежения. Хотя фильм затрагивает самые искренние струны зрителей и вызывает сочувствие к детям чернокожих оккупационных сил, по своей сути фильм является расистским и пропагандирует терпимость к чернокожему, а не интеграцию.

С детьми не всегда хорошо обращались и часто подвергали дискриминации. В 1952 году в Висбадене была созвана конференция Всемирного братства среди ученых, политиков и средств массовой информации, чтобы рассмотреть ситуацию, в которой оказались дети, и заявить, что немецкое общество обязано относиться к ним как к равным и поддерживать их в достижении безопасного будущего. . Конференция была частично вызвана иронией восприятия того, что побежденная расистская Германия была оккупирована страной, которая также была опасной в расовом отношении, и что немецким детям было бы лучше, если бы они остались в стране, в которой они родились.

В конце концов, многие из немецких коричневых младенцев, усыновленных в Америку, начали искать обоих своих родителей. Некоторые вернулись в Германию, чтобы встретиться со своими матерями, если они смогут их найти. С конца 20 века к их историям возник новый интерес в рамках продолжающегося обзора военных и послевоенных лет.

Великобритания

Миллионы американцев, в основном мужчины, проехали через Соединенное Королевство во время Второй мировой войны и после нее. По недокументированным оценкам, в 1950-е годы у американских солдат родятся 22 000 детей, и что, возможно, 1700 из них будут называться «коричневыми младенцами Англии», «коричневыми овсюгами» или «детями дикого овса». другие имена. Их чаще называли « полукровками », а не представителями двух рас. Они рождались начиная с весны 1943 года и по большей части в разбросанных частях Великобритании, где афроамериканские солдаты будут выполнять служебные функции.

Поначалу британцы в целом приветствовали чернокожих американцев. Их якобы приветствовали британские официальные лица и военные, но с неофициальной обеспокоенностью, что их присутствие будет разрушительным для общества, которое знало мало чернокожих, за исключением нескольких тысяч, которые работали в основном в портовых районах Англии. Официальная Британия отчасти руководствовалась такой же двойственностью по этому вопросу, которую придерживались американские союзники. С одной стороны, британское правительство не имело права вмешиваться в американские расовые вопросы, но британское командование дало понять, что оно с пониманием относится к социальным аспектам сегрегации, проводимой американским командованием, особенно когда дело касалось женщин. . «Я полностью осознаю, что могла бы возникнуть сложная сексуальная проблема, если бы было значительное количество случаев сексуальных отношений между белыми женщинами и цветными военнослужащими, — заявил министр внутренних дел Герберт Моррисон в октябре 1942 года, — и рождение детей-полукровок. ."

В конце концов, эта двусмысленность отразится на качестве жизни появившихся детей. Хотя по большей части с ними не обращались плохо, они считались потенциальной проблемой для общества, а их матери рассматривались некоторыми как эквивалент проституток. В 1944 году Лига цветного народа предприняла попытку привлечь внимание к детям, которых она «назвала жертвами войны». Он созвал «Конференцию о положении внебрачного ребенка, отец которого предположительно является цветным американцем». Семьдесят пять присутствовавших общественных, правительственных и церковных организаций в целом сочувствовали и реалистично относились к благополучию детей, но их положение в обществе по-прежнему оставалось неоднозначным.

Дети афроамериканских солдат и белых британских женщин, родившихся во время Второй мировой войны и живших в Холникот-Хаусе, пока им не исполнилось 5 лет.

Никогда не будет последовательного плана и практики в отношении благополучия детей и их жизненных перспектив. Многие оказались в детских домах или в семейных ситуациях, которые не оказывали полной поддержки. Хотя многие британцы считали, что их следует усыновить в Америке, если это возможно, они были британскими подданными, и закон не позволял их усыновлять из страны, за исключением короткого периода в 1947 году, а их афроамериканские отцы не были юридически признаны. Тяжелое положение детей стало причиной сначала в афроамериканской прессе, а затем и в некоторых популярных средствах массовой информации, ориентированных в первую очередь на белую аудиторию. «Американский негр», — писала редакционная статья « Хартфорд Кроникл» в 1946 году, — «должен что-то делать со всем этим вопросом. Речь не идет о том, чтобы забрать ребенка у матери и принести его сюда на усыновление, но церквей более чем достаточно. ложи, братские организации и т. д., чтобы направлять регулярный поток средств в Англию и помогать воспитывать эту молодежь». В 1948 году дети все еще находились в Англии, и в Newsweek о них писали как о «коричневых крошечных Тимсах». В 1948 году Life журнал изобразил группу детей, счастливо сидящих на лужайке британского приюта Холникот-Хаус , под заголовком «Младенцы, которых они оставили позади».

Авторитетная работа о детях была задокументирована в книге, написанной британским историком Люси Блэнд , профессором социальной и культурной истории в Университете Англии Раскин , в журнале Britain's Brown Babies .

Нидерланды

В маленькой стране Нидерландов у американских солдат рождается не так много детей, как в Германии и Англии, и большинство детей войны являются результатом отношений между голландскими женщинами и канадскими солдатами, участвовавшими в освобождении страны, начиная с конца 1944 года.

Южная провинция Лимбург в Нидерландах, между Бельгией и Германией, была освобождена раньше остальной части страны, когда союзные войска двинулись из Нормандии в Германию. В состав этих сил входили афроамериканские солдаты квартирмейстерского корпуса , занимавшиеся обслуживанием, транспортом и началом строительства американского кладбища в Маргратене . В Нидерландах был очень ограниченный опыт общения с чернокожими людьми, и не было никаких условий для регистрации рождений двухрасовых детей. Их число было неизвестно, но оценивается в 70–100. За жизнью некоторых членов этого небольшого сообщества можно наблюдать в 21 веке, и они предлагают личный рассказ, которого нет больше нигде в Европе.

Двенадцать членов группы стали объектами исследований, начиная с 2014 года с проекта устной истории «Дети афроамериканских освободителей», в результате которого были опубликованы книги по этой теме на голландском языке. и американский версии, а также газетные статьи того времени, например, в de Volksrant , и NRC Handelsband , и телевизионный документальный фильм трансляция в 2017 году.

Как отражено в книгах, основанных на их устных историях, девять из двенадцати описали детство, в котором о них заботились невнимательные родители или другие люди, которым их бросили. Трое из них провели время в католических детских домах, где каждый подвергался физическому и/или сексуальному насилию. Из тех, кто остался со своими замужними матерями, четверо были приняты и воспитаны де-факто отчимами, трое - нет, а трое подверглись сексуальному насилию со стороны приемных и приемных отцов.

В своей жизни десять человек в разное время сталкивались с активной дискриминацией со стороны семьи и/или общества. Один попытался покончить жизнь самоубийством, трое на протяжении всей жизни пользовались терапевтическими услугами, а пятеро сделали карьеру или работали волонтерами в социальных службах . Потребность в установлении связи со своими настоящими отцами была для большинства постоянной. В четырех случаях личность отца была известна при рождении, и трое из этих отцов были вовлечены в жизнь своих детей из Америки в первые годы их жизни. Пятеро активно искали неизвестных отцов в разные моменты своей жизни и трое были найдены; два после смерти вовлеченных мужчин, и один вовремя, чтобы отец и дочь могли установить активные отношения, которые путешествовали туда и обратно между Соединенными Штатами и Нидерландами. Одна наконец смогла добраться до могилы своего отца во Флориде через несколько лет после его смерти.

Представительство в СМИ

• Коричневые младенцы: История Мишлингскиндера (2011) — документальный фильм американской журналистки Регины Гриффин. Фильм был показан на CNN и получил несколько наград, в том числе за лучший фильм на кинофестивале афроамериканских женщин в кино (Нью-Йорк) и финалист HBO за лучший документальный фильм на фестивале черного кино Martha's Vineyard 2011 года. Той осенью по немецкому телевидению был показан документальный фильм « Коричневые младенцы: потерянные дети Германии » ( Brown Babies: Deutschlands verlorene Kinder ). Художественный фильм «Токси» изображает дилемму «коричневых младенцев», с которой столкнулись немецкие семьи в то время. Различные точки зрения членов семьи отражают время, в котором они выросли, и служат окном в сознание немцев в отношении чернокожих и детей смешанной расы в 1950-х годах.

Эти дети смешанной расы были в 1952 году описаны как «гуманитарная и расовая проблема». политиком правого толка, пытающимся возложить вину за любые потрясения, которые они могут вызвать, на самих детей, а не на более широкую немецкую общину, которая может их не принять. Одним из способов обращения с этими детьми в немецком обществе была их отправка за границу. Это движение было мотивировано тем, что эти «младенцы оккупации» столкнутся с непреодолимой враждебностью в своей родной стране. Эта враждебность частично возникла из-за общего недовольства вражескими оккупационными силами, предубеждений по отношению к матерям этих детей, а также предубеждений, связанных с колониальными идеологиями расовой теории и неполноценности черной расы. В 1951 году Соединенные Штаты признали этих афро-немецких детей детьми-сиротами в соответствии с Законом о перемещенных лицах 1948 года . В том же году Маргарет Э. Батлер в Чикаго усыновила первого афронемецкого ребенка. Это транснациональное усыновление имело большое значение, поскольку эти дети были объективированы на основе лишь их расовой классификации. Многие немцы хотели вывезти детей оккупантов, чтобы помочь им избежать расизма и найти больше дома в стране, в которой проживает множество людей африканского происхождения, хотя на Юге они были сегрегированы. В конечном счете, эти младенцы послужили для чернокожих метафорой, позволяющей самоутвердиться как в европейском, так и в американском контексте.

См. также

• Афро-немцы
• Афроазиаты
• Американский
• Дети войны

Ссылки

Источники

• Кэмпт, Тина; Гросс, Паскаль. « «Смешанные дети в послевоенной Германии»: о взаимосвязи психологии, антропологии и социальной политики после 1945 года ». Психология и история 6 (1–2), стр. 48–78.
• Ференбах, Хайде. Гонка после Гитлера: дети черной оккупации в послевоенной Германии и Америке, Princeton University Press, 2005. ISBN   978-0-691-11906-9 .
• Киркелс и Дикон, Мик и Крис (2020). Голландские дети афроамериканских освободителей . Публикации Макфарланда. ISBN 978-1476676937.
• Рекер, Джудит. « Посмотрите, каково быть немцем» , Еженедельная газета . 10 ноября 2011 г.
• Выбор, Нико. « Послевоенная история: Дом на земле отцов» . Die Zeit , 29 декабря 2010 года.
• Лемке Мунис де Фариа, Яра-Колетт. ""Коричневым младенцам" Германии необходимо помочь! Будешь?»: Планы усыновления афро-немецких детей в США, 1950–1955 гг. Каллалу. 26.2 (2003): 342–362. Проект МУЗА. Веб. 12 декабря 2014 г.

Внешние ссылки

• Ассоциация чёрного немецкого наследия и исследований™
• Черное немецкое культурное общество™
• Коричневые младенцы: История Мишлингскиндера , документальный фильм, 2010 г.
• [2] Черные лимбургеры, документальный фильм, 2018.