Куо Пин-Вэнь

В этом имени фамилия — Го . китайском

Куо Пин-Вэнь

Го Пин-Вэнь или Го Бинвэнь ( китайский : 郭秉文 ; 1880–1969), любезное имя Хуншэн (鴻聲), был влиятельным китайским педагогом.

Биография

Куо родился в Шанхае , Цзянсу . провинция и его отец был старейшиной пресвитерианской церкви . Он посещал Институт Лоури (Академия Чистого Сердца, Цинсинь Шуюань清心書院), который был связан с Первой пресвитерианской церковью в Шанхае. (основанная Джоном Маршаллом Уиллоуби Фарнхэмом , 1830–1917), получившая высшее образование в 1896 году. Затем Го Пин-вэнь работала в таможенных и почтовых бюро, а затем приехала в Соединенные Штаты в 1906 году при поддержке пресвитерианской церкви. Сначала он посещал Подготовительную академию Университета Вустера, ныне Колледж Вустера , в Огайо. а позже, в 1908 году, он поступил в Вустерский университет при поддержке стипендиальной программы боксерского восстания .

В Вустере Куо был одним из редакторов университетской газеты The Wooster Voice и генеральным секретарем Альянса китайских студентов. В 1911 году он написал для газеты обширную статью об истории китайских студентов в Соединенных Штатах, начиная с Юнг Вин (Ронг Хун) 容閎 в Йельском университете в середине девятнадцатого века. Он выиграл несколько речевых премий для университета. и в ораторском искусстве его наставником был профессор речи Делберт Лин . Он с отличием окончил Вустерский университет в 1911 году, а затем поступил в аспирантуру в области образования под руководством Джона Дьюи и Пола Монро в Колумбийском университете . где он получил степень магистра в 1912 году и степень доктора философии. в 1914 году. Его докторская диссертация « Китайская система государственного образования » была опубликована Педагогическим колледжем Колумбийского университета в 1915 году и представляет собой широкомасштабное исследование истории и структурного развития образования в Китае с древних времен. Китайское издание книги вышло в Шанхае в 1916 году.

В 1914 году Куо вернулся в Китай, где он преобразовал Нанкинскую высшую педагогическую школу (Nanjing Gaodeng Shifan Xuexiao南京高Normal School) в первый современный китайский университет совместного обучения, Национальный юго-восточный университет (Национальный юго-восточный университет Гуоли Дуннань Дасюэ), который позже был переименован в Национальный центральный университет (Guoli Zhongyang Daxue国立中央大学) в 1928 году и Нанкинский университет (Nanjing Daxue南京大学) в 1949 году, и его идеи оказали широкое влияние в китайских образовательных кругах. В 1921 году он стал первым ректором Шанхайского коммерческого колледжа (Shanghai Shangke Daxue上海商科大学), который в 1917 году вышел из программы по коммерции в Нанкинской высшей педагогической школе. Шанхайский торговый колледж был предшественником Шанхайского университета финансов и экономики (SUFE) (Shanghai Caijing Daxue 上海财经大学). Го был президентом Национальной высшей педагогической школы Нанкина с 1919 по 1923 год и Национального юго-восточного университета с 1921 по 1925 год.

Го Пин-вэнь трижды избирался заместителем председателя Всемирного конгресса образования (Шицзе Цзяоюхуэй 世界教育會) и стал председателем его азиатского отделения в 1923 году. Его отстранение от поста президента Национального Юго-Восточного университета в 1925 году стало результатом вторжения политических сил в высшее образование и академические круги в неспокойное десятилетие 1920-х годов в Китае. По сути, Го пошел на компромисс с полевыми командирами в течение того десятилетия, чтобы развивать Национальный Юго-Восточный университет, и подъем Гоминьдана поставил его в противоречие с националистическим руководством. Позже, в 1925 году, он приехал в США читать лекции в Чикагском университете и был одним из основателей Китайского института. в Нью-Йорке, а также его директор в 1926–1930 гг. Он женился на Рут Хау, Ся Ю 夏瑜, 12 октября 1935 года в Ханчжоу . Во время Второй мировой войны Го находился в Лондоне в посольстве Китая, а затем вернулся в Соединенные Штаты в качестве члена китайской делегации, связанной с ранним формированием Организации Объединенных Наций. Он сыграл важную роль в Бреттон-Вудской конференции 1944 года и был заместителем директора Управления ООН по восстановлению помощи. В последнее десятилетие своей жизни он был президентом Китайско-американского культурного общества в Вашингтоне, округ Колумбия, организации, которую он основал в 1958 году. Го Пин-вэнь похоронен на кладбище Форт-Линкольн в Мэриленде.

Наследие

В июне 2011 года, в 100-ю годовщину окончания Куо Вустерского университета , и через девяносто лет после того, как Куо был назначен президентом Национального Юго-Восточного университета была проведена конференция, посвященная вкладу Куо в высшее образование в Китае , в Нанкине в Юго-Восточном университете , сайт бывшего Юго-Восточного университета, который Куо помог основать. Были представлены ученые из Китайской Народной Республики , Китайской Республики и США, а участники представили доклады, посвященные образовательной мысли Куо, его идеям по структурированию высшего образования в Китае и его влиянию на отношения между Востоком и Западом. состоялся симпозиум. 25 октября 2014 года в Педагогическом колледже Колумбийского университета речь идет о вкладе Куо в высшее образование в Китае, а также в китайско-культурные учреждения и дела в Соединенных Штатах. Ученые из Китайской Народной Республики, Китайской Республики и США представили статьи и приняли участие в дискуссиях о карьере Куо и ее значении. В марте 2016 года издательством Long River Press была опубликована книга «Го Пин Вэнь: учёный, реформатор, государственный деятель» , представляющая собой сборник эссе о Го как педагоге, государственном деятеле и посол культуры, под редакцией Райана Аллена и Цзи Лю. В 2016 году в Восточноазиатской библиотеке CV Starr при Колумбийском университете прошел симпозиум по автографам .

Поскольку его академическое образование сформировалось в гуманитарных институтах, Куо считал, что всестороннее образование как в области естественных, так и гуманитарных наук имеет важное значение. Более того, поскольку его студенческий опыт в Вустерском университете был совместным обучением, он был решительным сторонником женского образования в Китае. Именно в Вустерском университете Куо изменил свой план изучения права и вместо этого сосредоточился на вопросах образовательной реформы, которая стала основой его карьеры после его возвращения в Китай. Его философия образования включала стратегию, основанную на четырех балансах: баланс между всесторонним образованием и специализированным образованием, баланс между гуманистическим образованием и научным образованием, баланс между инвестициями в преподавательский состав и инвестициями в учебные заведения, а также баланс между национальными и международное обучение. Куо чувствовал, что Китай мог бы многому научиться, изучая достижения Запада в науке, точно так же, как Запад мог бы многому научиться у Китая в отношении философии жизни, и он был решительным сторонником расширения изучения Китая в американских колледжах и университетах. Содействуя взаимодействию между Востоком и Западом посредством образования, Го Пин-вэнь внесла свой вклад в построение китайско-американских отношений, которые процветают сегодня.

Внешние ссылки

• П.В. Куо (Го Бинвэнь) из «Биографий выдающихся китайцев», около 1925 года.