Леопольд Покагон
Леопольд Покагон | |
|---|---|
 | |
| Рожденный | 1775 |
| Умер | 1841 г. (65–66 лет) Соединенные Штаты |
| Национальность | Потаватоми |
| Занятие | Вождь коренных американцев |
| Заголовок | Главный |
| Дети | Саймон Покагон |
Леопольд Покагон (ок. 1775–1841) был потаватоми вкема (лидером). Приняв на себя обязанности Топинби , который стал главой Потаватоми долины реки Сент-Джозеф в Мичигане , группы, которая позже взяла его имя .
Ранняя жизнь и образование
[ редактировать ]Ранняя жизнь Покагона окружена легендами, и многие подробности известны только в устных историях племени. Истории предполагают, что он родился одава или оджибве , но с юных лет его воспитывали потаватоми. Его имя, Покагон, поке-иган, означает «ребро», но буквально означает «нечто, используемое для защиты». Как ребра защищают сердце, так и Покагон защищал свой народ.
Покагон обратился в Римско-католическую церковь . [1]
Карьера
[ редактировать ]После 1825 года Покагон стал очень успешным племенным лидером. В последнее десятилетие своей жизни Покагон стремился защитить и продвигать уникальное положение общин Потаватоми, живущих в долине реки Св. Иосифа. Он отправился в Детройт в июле 1830 года, где посетил отца Габриэля Ричарда , чтобы попросить об услугах «черной мантии» ( makatékonéya , буквально «одетый в черное», имея в виду черную мантию (рясу), которую традиционно носят священники). Он считал, что присоединение к католической церкви представляет собой важный политический союз в борьбе за предотвращение смещения . В том же году Покагон и его жена Элизабет были крещены отцом Фредериком Резе, генеральным викарием Детройтской епархии, вместе с многочисленными другими участниками группы. В ответ на просьбу Покагона о том, чтобы священник приехал в Потаватоми, церковные власти попросили отца Стивена Бадина , который был в Детройте в гостях у своего брата, принять эту должность. В августе 1830 года Бадин прибыл, чтобы основать миссию для служения Покагону Потаватоми. Бадин нанял переводчика, так как считал себя слишком старым, чтобы изучать язык. Он безуспешно пытался основать школу и приют, а затем в 1832 году купил 524 акра земли вокруг Саут-Бенда, половину у правительства и половину у двух землевладельцев. Затем он построил бревенчатую часовню, которая служила часовней и резиденцией, а позже передал землю епископу при условии, что будут построены приют и школа. В 1836 году, учитывая свой преклонный возраст, Бадин решил передать свою индийскую миссию своему преемнику, отцу Луи Десаю. Обратившись в католицизм, потаватоми долины реки Св. Иосифа утвердили новую идентичность как Группа Покагона Потаватоми . Под руководством Покагона и с помощью Бадина и других католических миссионеров, выступающих против переселения, Покагон Потаватоми смогли избежать изгнания. [2]
В 1833 году Покагон добился внесения поправки в Чикагский договор 1833 года , которая позволила племени Покагона остаться на земле своих предков в Мичигане. Почти все остальные потаватоми должны были быть переселены к западу от реки Миссисипи федеральным правительством в соответствии с Законом о переселении индейцев 1830 года . Воздерживаясь от алкоголя на переговорах по соглашению, состоявшихся в Чикаго в 1833 году, и подчеркивая обращение его и его последователей в католицизм , Покагон добился специального положения в договоре 1833 года. [3] Позже банда Покагона перебралась в Л'Арбре Крош ( Вааганаакисинг, земля кривого дерева, буквально там, где находится кривое дерево). В конечном итоге Покагон использовал деньги, выплаченные в соответствии с Договором, для покупки земель для своего народа в городке Силвер-Крик , недалеко от Довагиака, штат Мичиган . Он запатентовал землю на свое имя и стал частным землевладельцем, как и окружающие поселенцы.
Католические потаватоми на юго-западе Мичигана и северо-западе Индианы признали Покагона своим лидером. С тех пор индейские деревни из Хартфорда , Раш-Лейка , Довагиака , Найлза , Бьюкенена в Мичигане и Саут-Бенда в Индиане были объединены под общим названием Pokégan Bodwéwadmik dbéndagwzéwad (Покагон Потаватоми, к которому они принадлежат).
В 1841 году Покагон заручился помощью помощника судьи Верховного суда Мичигана Эпафродита Рэнсома, чтобы остановить военные попытки США изгнать католиков Потаватоми в нарушение Договора 1833 года. После смерти Покагона 8 июля 1841 года споры между его наследниками, Потоватоми и католической церковью по поводу права собственности на земли Силвер-Крик, привели к юридическим баталиям, которые болезненно разрушили сообщество. Большинство жителей Силвер-Крик переехали в Браш-Крик, Раш-Лейк и другие места на юго-западе Мичигана и северо-западе Индианы. Потоватоми работали над тем, чтобы обеспечить аннуитеты и другие обещания, причитавшиеся им по условиям многих договоров, которые они подписали с Соединенными Штатами.
Сегодня это племя продолжает существовать как группа индейцев Потаватоми Покагон , признанная на федеральном уровне индейская нация, насчитывающая более 4300 граждан и территорию обслуживания из десяти округов на северо-западе Индианы и юго-западе Мичигана. Штаб-квартира племени расположена в Довагиаке, штат Мичиган, а дополнительный офис — в Саут-Бенде, штат Индиана. Силы племенной полиции имеют подстанцию в Нью-Баффало, штат Мичиган, для прикрытия принадлежащего племени казино Four Winds New Buffalo .
Наследие и почести
[ редактировать ]- Группа взяла его имя.
- В его честь был назван государственный парк Покагон в Индиане.
- Скульптура вождя Покагона расположена на южном фасаде Мемориала Кнута Рокна на территории кампуса Университета Нотр-Дам. [4]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- Бвакаджиг (мудрые люди / те, кто знает) и Клифтон, Джеймс А., Покагоны, 1683–1983, индейцы-католики потаватоми из долины реки Св. Джозефа , Лэнхэм, Мэриленд: University Press of America, 1984.
- ^ Атлас округа Берриен , с. 4
- ^ Флетчер, Мэтью Л.М. (20 ноября 2007 г.). «Покагон-бэнд и Нотр-Дам» . Черепаховый разговор . Проверено 21 июля 2022 г.
- ^ Мамфорд, Лу (23 сентября 2011 г.). «События сегодня, в субботу, посвященные суверенитету» . Саут-Бенд Трибьюн . Архивировано из оригинала 14 июля 2012 года . Проверено 27 сентября 2011 г.
- ^ Линдквист, Шерри СМ (март 2012 г.). «Увековечивание памяти Кнута Рокна в Университете Нотр-Дам: университетская готическая архитектура и институциональная идентичность» . Портфолио Винтертура . 46 (1): 1–24. дои : 10.1086/665045 . ISSN 0084-0416 . S2CID 146612474 .
- Джон Н. Лоу, доктор философии, гражданин племени Покагон индейцев потаватоми. «Отпечатки: группа покагон индейцев потаватоми и город Чикаго», издательство Мичиганского государственного университета, 2016.