Священное воровство

Furta Sacra . «святая кража») относится к средневековой христианской практике кражи святых мощей ( лат и перемещения их в новую святыню. ^{[ 1 ]} Торговля и кражи реликвий привели к созданию нового жанра агиографии , целью которого было узаконить действия, которые принесли реликвии в их новые дома; в этих сочинениях перевод мощей часто изображается как морально необходимый или даже запрошенный непосредственно Богом. ^{[ 2 ]} Иногда агиографы пытались преуменьшить значение кражи, но в целом считалось, что реликвию нельзя украсть без разрешения святителя; Таким образом, успешная кража свидетельствовала о святом одобрении действия. ^{[ 3 ]} Святые Марцеллин и Петр – известный пример. Святая Вера – другое. Монах из Конка принес ее мощи в церковь аббатства Сент-Фуа, проведя десять лет под прикрытием в качестве светского священника в Ажене, где ранее хранились ее мощи. ^{[ 4 ]}

Ссылки

^ Гири, Патрик Дж. (2011). Furta Sacra: Кражи реликвий в Средневековье - исправленное издание . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-2020-7 .
^ Галди, Амалия (2020). «Фурта Сакра на юге Италии в средние века». В Пасосе, Антон М. (ред.). Реликвии, святыни и паломничества: святость в Европе с поздней античности (1-е изд.). Рутледж. 146–163 на 147. doi : 10.4324/9780429198908-11 . ISBN 978-0-429-19890-8 . S2CID 216219413 .
^ Уикленд, Джон Э. (1994). «Фурта Сакра» . История европейских идей . 18 (1): 107–109. дои : 10.1016/0191-6599(94)90155-4 . ISSN 0191-6599 .
^ Эшли, Кэтлин; Шейнгорн, Памела (1992). «Дессентиментальный взгляд на ритуалы в средние века, или Сент-Фуа не была Белоснежкой» . Журнал ритуальных исследований . 6 (1). стр. 63–85, на с. 69. ISSN 0890-1112 . JSTOR 44398527 .

Дальнейшее чтение

Робсон, Джеймс (2005). «Мумия Чань [роушен] династии Тан и современный случай фурта-сакра?: исследование оспариваемых костей Шитоу Сицяня» . В Форе, Бернар (ред.). Чань-буддизм в ритуальном контексте . дои : 10.4324/9780203987810 . ISBN 9781134431175 .
Стирлинг-Харрис, А. Кэти (2020). «Украденный святой: кража реликвий и идентификация реликвий в Риме семнадцатого века». Поиски уверенности в Европе раннего Нового времени: от инквизиции к расследованию, 1550–1700 гг . Барбара Фукс, Мерседес Гарсия-Ареналь. Торонто. стр. 159–197. ISBN 978-1-4875-3550-6 . OCLC 1123215752 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[1] Гири, Патрик Дж. (2011). Furta Sacra: Кражи реликвий в Средневековье - исправленное издание . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-2020-7 .

[2] Галди, Амалия (2020). «Фурта Сакра на юге Италии в средние века». В Пасосе, Антон М. (ред.). Реликвии, святыни и паломничества: святость в Европе с поздней античности (1-е изд.). Рутледж. 146–163 на 147. doi : 10.4324/9780429198908-11 . ISBN 978-0-429-19890-8 . S2CID 216219413 .

[3] Уикленд, Джон Э. (1994). «Фурта Сакра» . История европейских идей . 18 (1): 107–109. дои : 10.1016/0191-6599(94)90155-4 . ISSN 0191-6599 .

[4] Эшли, Кэтлин; Шейнгорн, Памела (1992). «Дессентиментальный взгляд на ритуалы в средние века, или Сент-Фуа не была Белоснежкой» . Журнал ритуальных исследований . 6 (1). стр. 63–85, на с. 69. ISSN 0890-1112 . JSTOR 44398527 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]