Структурное зло

Реконструкция эксперимента Милгрэма , в котором ничего не подозревающие испытуемые причиняли боль другим, когда им было приказано делать это в респектабельной обстановке. ^{[ 1 ]}

Структурное зло или системное зло — это зло , которое возникает из структур внутри человеческого общества, а не из индивидуальной злобы или религиозных концепций, таких как первородный грех . Одним из примеров структурного зла внутри общества может быть рабство .

Структурное зло возникает в человеческих обществах из-за того, как люди действуют. Многие люди комментировали и теоретизировали на тему структурного зла. Среди этих ранних мыслителей – Руссо и Робеспьер . Однако более современными мыслителями по этому вопросу являются Томас Нагель , Клаудия Кард , Синтия Д. Мо-Лобеда и Джон Ланган.

Ранние мыслители

Жан-Жак Руссо

Руссо предположил, что структуры человеческого общества были основным источником зла в его работах, таких как « о Рассуждение неравенстве» . ^{[ 2 ]} Он считал, что люди добры по своей природе, но общество развращает их. ^{[ 3 ]} Рассуждения Руссо таковы: если общество якобы состоит из вполне естественно добрых людей, то как может возникнуть зло? Это должно произойти из-за структур, которые присутствуют в человеческом обществе. ^{[ 3 ]} Эти идеи оказали влияние на французских революционеров, таких как Робеспьер . ^{[ 2 ]}

Современные мыслители

Томас Нагель

Томас Нагель — современный философ, который утверждал, что великие бедствия 20-го века, такие как геноцид , потребовали обширной структурной поддержки со стороны обществ, в которых они произошли. ^{[ 4 ]} Он считает, что, хотя некоторые люди способны причинить вред другим людям, способность, необходимая для того, чтобы нанести такой разрушительный эффект, который обнаруживается в великом зле 20-го века, требует обширной организационной структуры. ^{[ 4 ]} Он отметил, что такие отдельные личности, как Адольф Гитлер, Иосиф Сталин и Пол Пот, могли влиять на все общество; однако они добились этого путем манипулирования более широкой социальной структурой. ^{[ 4 ]}

Клаудия Кард ^{[ 5 ]}

Клаудия Кард — еще один современный теоретик, определивший структурное зло как невыносимый вред, возникающий в результате нормального функционирования социальных структур. ^[4] Ее список таких институтов противоречив, поскольку в него входят брак и материнство. ^{[ 6 ]}

Джон Ланган

Джон Ланган, американский писатель, раскритиковал и обобщил идеи Папы Иоанна Павла II о том, как возникает структурное зло. ^{[ 7 ]} Ланган утверждает: «Институты, структуры и общества не являются объектом моральных действий... «социальные грехи являются результатом накопления и концентрации многих личных грехов». После этого он указывает на несколько критических замечаний в Теория Папы Иоанна Павла II. ^{[ 7 ]}

Синтия Д. Мо-Лобеда

Синтия Д. Мо-Лобеда предположила, что структурное зло проявляется в повседневной жизни и маскируется за добром, неизбежностью, божественным повелением и социальной необходимостью. ^{[ 5 ]} В своей книге «Сопротивление структурному злу» Мо-Лобеда утверждает, что структурное зло состоит из «цепей, которые привязывают нас к систематической эксплуатации других и Земли», которые сложны и искусно спрятаны. Эти «цепи» исходят из внешних сил, которые включают в себя: механизмы власти, идеологии, ценности, практики и политику. ^{[ 5 ]} По мнению Мо-Лобеды, структурное зло может выходить за рамки физических сил людей, которым можно противостоять, но оно состоит из властных механизмов и других сил, созданных людьми. ^{[ 5 ]}